和言雅行從心而起

【摘 要】和雅是中學生德育教育追求的重要目標之一，也是我校（天河外國語學校）人才培養(yǎng)目標綱要的一個重要標準。目前基于針對中學生和言雅行教育的研究與探討比較新穎且亟待完善，因此本文在實踐基礎上對相關和雅言行的教育進行探討和研究。首先，分析處于這一階段中學生的基本心理和行為特點，對其價值體系的不穩(wěn)定性及可塑造性進行分析。接著，以《孟子·吿子上》的道德規(guī)范，對塑造青少年的心理基礎和行為提出要求。最后，在實踐的基礎上總結、探討，如何培養(yǎng)學生的各方面良好習慣。本文采用的研究方法是分析、對比法，主要圍繞實踐和效果兩個角度展開。希望這一初探能為中學生道德教育、和雅教育提供一定的參考。

【關鍵詞】和雅養(yǎng)成教育;中學生德育;道德規(guī)范;中學生行為習慣

【中圖分類號】G64.23 ? ? ? 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）18-0087-01

一、緒論

1.研究背景。

青少年，思維和行動活躍，是最有朝氣活力的一團力量，他們是世界的希望，是未來的象征，他們最聽從心的聲音，也最純真、自然。但正因為如此，他們也最容易因為只跟隨內心而迷惘、迷失，因為他們的價值體系還在不斷塑造，還沒建立完整的人生觀和世界觀，因此他們也最具有不穩(wěn)定性和可塑性。作為教育者，就要了解和研究青少年年齡段的性格和行為特點，走進他們的內心，建立并完善他們的和言雅行，引導他們走向正確的方向并一直堅定地走下去。

“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。”[1]孟子在《孟子·告子上》中最早提出人性本善的說法，而后，孟子提出了“仁、義、禮、智”道德規(guī)范。同時把人倫關系概括為五種，即父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。孟子以上理論的出發(fā)點就是——性善論。因此，在教育引導孩子中，抱著性本善的態(tài)度，并且從性本善出發(fā)，讓性本善也根植在孩子們心中，對于和雅言行的養(yǎng)成教育，有堅實的基礎和根本性的推動作用。有了這個牢固的心理基礎，再從以下幾點出發(fā)，建立并鞏固和言雅行，就心有所向，步有所依。

二、培養(yǎng)學生良好的行為習慣

1.良好的行為習慣的重要性。

好習慣成就一生，壞習慣毀人前程。初中階段學生由于自控力還不是很強，很多習慣還未養(yǎng)成和鞏固，特別需要有導師指導及監(jiān)督，所以從培養(yǎng)學生良好習慣入手，組織培養(yǎng)好學生的紀律、衛(wèi)生、住宿生活、人際交往等的方方面面，是非常重要的。

2.行為習慣需要有綱領和細則。

教師應引導學生學習和強化學校和年級規(guī)章制度，并且在此基礎上制定和研討班級規(guī)章制度，時刻注意觀察學生的行為，并且根據(jù)學生的表現(xiàn)在學生中樹立榜樣，根據(jù)實際情況改進增加新的班規(guī)條例。在日常學習中，時刻注意學生的一言一行，并且調動學生的主動性和積極性，逐漸使他們養(yǎng)成嚴守紀律、愛衛(wèi)生、樂助人、講文明、講禮貌、認真聽課、認真作業(yè)等好習慣。

三、培養(yǎng)團結向上的班集體

1.集體精神花園之美。

班集體是一個優(yōu)雅的花園，在這里，學生的個性得以培養(yǎng)，學生的特色百花齊放。同時，因為這里有各種各樣的“花兒”，彼此之間需要包容和磨合，團結和協(xié)助，互助和向上。“和而不同”是一種境界，不同的個性色彩反而令花園更加唯美，但如何在“不同中求和，求同存異”更是一種藝術。因此，我的做法是，在開學初，提出了班級“積極向上”的精神宣言以及“我們是最好的”的寄望，以此來培養(yǎng)學生的凝聚力和集體榮譽感。我?guī)ьI學生積極參加學校的各項活動，通過各項活動展示學生各方面的才能，發(fā)展他們的個性，各顯其長，互補互助。班級真的如我所愿，逐步形成了一個健康積極向上、團結協(xié)作的班集體。“積極向上”的精神宣言以及“我們是最好的”的要求也在每個成員的心里深深的扎了根，持之以恒，形成習慣。因此，在各項活動中，他們都團結協(xié)作、上進爭取，努力做到最好。

2.細節(jié)決定成敗。

和雅不僅體現(xiàn)在精神，更體現(xiàn)在行為。準時守時、愛護環(huán)境、保持衛(wèi)生的潔凈等方面雖然看起來是很小的細節(jié)，卻可以通過這些以點帶面，養(yǎng)成他們良好的習慣，保持個人的修養(yǎng)。

（1）狠抓時間觀念，嚴禁遲到早退。

不準時是不禮貌、不尊重他人的表現(xiàn)。納爾遜侯爵曾說“我的成功，很重要的原因是我守時，與人約會時我習慣早一刻鐘到達。”我告訴他們，準時是國王的禮貌，紳士的職責和商人的習慣。并且利用量化德育考核，加分扣分制來規(guī)范他們的言行。這樣，學生不僅逐步養(yǎng)成了好習慣，而且時刻想為班集體爭光。在學校的“文明班”評比中，屢屢榮獲佳績。在他們入學的第一個月就獲得了全校37個班中的第一名的文明班。第二個月又蟬聯(lián)了第一名，接下來的每個月都獲得了前三。

（2）衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成。

衛(wèi)生是一個集體精神面貌的最直接體現(xiàn)，也是集體素養(yǎng)的反映。班主任可利用巧妙的衛(wèi)生管理辦法，如：衛(wèi)生檢查評比表格、課室衛(wèi)生包干區(qū)、培養(yǎng)班干監(jiān)督及帶頭做好衛(wèi)生工作等，使班級保持良好的衛(wèi)生狀況。

（3）加強家校聯(lián)系，同步規(guī)范學生言行。

帶班初期，我就常利用班級Q群和微信群與家長聯(lián)系，把孩子在校的情況第一時間發(fā)布，也常常主動和家長匯報班級的活動，讓家長放心、安心。在孩子們表現(xiàn)優(yōu)秀和獲獎時不失時機地給予表揚，出現(xiàn)問題時立即向孩子、家長了解情況，找到解決問題的方法。家校聯(lián)合，建立了良好互動，且力爭各科老師和家長對學生有一致的要求和態(tài)度。取得家長的支持，及充分調動家長的積極性，對培養(yǎng)和監(jiān)督學生的行為習慣，落實和雅養(yǎng)成教育有很好的強化作用。

四、總結與啟示

綜上所述，和雅養(yǎng)成工作千頭萬緒，但每一個細節(jié)不容忽略，要遵循循序漸進的原則，有策略、有計劃、有目標地推進。和雅的言行，是發(fā)自內心的喜悅和良好人格的反映。思考、鉆研和實踐和雅養(yǎng)成教育，能充實教育理念，改善教育的細節(jié)和方法，并使教育者回味無窮。

注釋：

[1]引自《孟子·告子上》

參考文獻

[1]魏宇.孔孟慈善觀淺析[J].群文天地·百家講壇，2010（6）.

[2]劉偉.人性之為本性的名學釋證——對<孟子·告子上>“生之謂性”章之解讀[J].人文雜志，2017（4）P12-21，0447-662X.

[3]孟杰.孟子修養(yǎng)學說研究[J].河北大學 碩士，2016.

[4]張寧.中學教師課堂教學細節(jié)研究[J].河南師范大學 碩士，2011.

作者簡介：莫若華（1988-），女，廣州市天河外國語學校教師，主要從事班主任工作及英語教學。