探究國學經(jīng)典文化與高中語文學習相融合對學生語文核心素養(yǎng)塑造的意義

【摘 要】曾幾何時“國學熱”熱遍了大江南北，熱遍了校內(nèi)校外;但而今眼下“國學熱”虎頭蛇尾者有之，沽名釣譽者有之，借之牟利者有之。如何讓國學興起的好事變得富有理性，可持續(xù)深入地發(fā)展，有利于社會主義精神文明建設及文化教育事業(yè)的發(fā)展，是值得我們廣泛而深入思考的問題。

【關鍵詞】國學經(jīng)典文化;高中語文教學;語文核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G633 ? ? ? 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）18-0135-01

高中語文教學中，國學經(jīng)典文化與塑造學生語文素養(yǎng)息息相關，現(xiàn)就此做一些粗淺的思考的探究。

一、國學經(jīng)典文化

中華歷史上下五千年，孕育了孔子、孟子、莊子這樣的偉大圣哲，也孕育了李白、杜甫、蘇東坡這樣的詩人，他們給我們留下了一本本厚重的文化經(jīng)典，這些經(jīng)典構(gòu)成了中華民族的文化血脈，也是我們歷經(jīng)輝煌且飽受磨難而不屈的文化基因。所謂“國學”就是中國傳統(tǒng)文化精髓之學問。國學經(jīng)典是中華文化承前啟后的文化積淀，是中華民族先賢智慧的集大成，是中華精神力量形成的源泉。

二、高中語文核心素養(yǎng)

語文是什么呢？本人以為語文是語言、文學及文化的統(tǒng)稱，它是人類最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課的基本特點。特別是新課程改革后，確定了語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與品質(zhì)、文化傳承與理解、審美鑒賞與創(chuàng)造為高中語文的核心素養(yǎng)，所以如何使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎成為高中語文教育的目標。

三、國學經(jīng)典文化與高中語文學習相融合的意義

1.對語文學習的促進作用。

將國學經(jīng)典文化和語文的概念對比來看，就會發(fā)現(xiàn)：語文是將最優(yōu)秀的中華文化用學生容易明白的表達方式來方便學生吸收的知識。

學生在學習語文的時候往往覺得國學文章內(nèi)容晦澀難懂，內(nèi)容深奧，所以教師為了讓學生能夠輕松進行語文學習在教學中很少有國學文化的教學涉及。但是教師這樣做的時候忘記了國學文化雖然學生在理解上有很大的困難，但是語文很大一部分的內(nèi)容是從國學文化中總結(jié)出來的，一旦學生能有讀懂國學文章的能力，就會對語文學習有很大的促進作用。

國學文化是我國歷史長河中將無數(shù)先輩們的學識、思想、精神總結(jié)流傳至今形成的極具民族代表性的一種文化，在其中能夠窺得一角就能受益匪淺。現(xiàn)代社會的發(fā)展更加注重實際，認為思想是為“虛”，無法作為生存的一種技能，但是正好與這個說法相反的是，只有真正地了解了國學文化，才能更好提升個人技能，技能與思想的共同發(fā)展并不沖突，反而更能讓學生的能力更上一層。國學文化還能提高學生對語文的學習興趣，在教學中為學生展現(xiàn)不同的教學形式，為學生“換換口味”。

比如：在語文教學中提倡學生課外知識的拓展，將各類優(yōu)秀文章作為課外讀物，在學生的課外閱讀書單中當然不僅僅只有現(xiàn)代文章的存在，一些經(jīng)典古籍，經(jīng)常在我們教材中出現(xiàn)的比如《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》中的文章作為我們語文教學必不可少的教材，我們在遇見一篇《詩經(jīng)》中的文章就要為學生介紹一次，其實詩經(jīng)中的文章想要表達的內(nèi)容有相似，在一兩篇例文教學中學生不會有太明顯的記憶，當他們把《詩經(jīng)》讀完之后，對其中文章的理解自然是手到擒來，學習起來流暢自然而且還有更加深刻的印象。

這正符合新課程中“群文閱讀”的教學方式，群文閱讀不僅學生具有思想上的深度發(fā)展機會，在語文寫作上也能夠積累到許多實用的素材，提升學生的文化底蘊。

2.促使學生形成良好的品德。

國學經(jīng)典文化區(qū)別于當今知識大爆炸時代的知識，它是一個民族幾千年來文化精髓的集中體現(xiàn)，包含了古今文化人的各種素質(zhì)的顯現(xiàn)，素質(zhì)的千面都能在其中找到極具典型的例子，這正是現(xiàn)代教育中缺乏的東西。韓愈在前年之前已經(jīng)說過“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”現(xiàn)代教育的各學科教育更多地致力于“授業(yè)”、“解惑”，而鮮有“傳道”者，這未免本末倒置，短期內(nèi)可以獲得功利性的成果。然而忽視了學生思想素質(zhì)上的管理，導致學生的學習“逆反心理”現(xiàn)象頻發(fā)，學生思想道德上的缺乏比知識缺乏對學生的影響更加嚴重。對一個人的長遠發(fā)展，對于一個社會的進步，對于一個國家和民族的未來卻未必有益。語文學科中國學經(jīng)典文化正是“傳道”的載體，通過國學文化蘊含的道理，讓學生明白做一個有素質(zhì)的人比做一個文化人更重要，達到“高德”與“高才”并進的教學效果。

3.是民族文化傳承的必要。

民族傳承是不斷將民族精神地傳遞下去，最有效地方法就是在語文教學中加入民族傳承的意識，讓學生成為民族精神的接班人，才能保證民族精神的不斷傳承，保證民族的不斷發(fā)展。國學文化作為民族傳承路上的必要因素，如今的社會發(fā)展如果還在繼續(xù)忽視國學文化的教學的話，那么我們的民族精神將會面臨很大的危機，一旦一個民族的精神被外來文化所取代，那么面對的就是民族的破裂，甚至民族的消亡。國學文化的有關教育能夠讓學生了解國學文化，就算學生對國學文化沒有想要繼續(xù)深造的興趣，但是通過高中語文教學已經(jīng)讓學生形成了“國學文化是瑰寶，我們要保護傳承這些文化”的意識，學生已經(jīng)不再排斥國學文化的學習，在長久的教學之后大部分高中生都會有民族傳承的意識，在以后這些學生就是傳承國學文化、民族精神的主力軍。

國學文化在我國語文教學中的重要性、特殊性，標志著作為語文老師的我們無法忽視它在語文教學中帶來的重要影響，它為學生提供了對知識更深層次的文化解讀，為學生的素質(zhì)發(fā)展提供了廣闊空間，它作為我國的文化瑰寶，是民族精神的傳承與發(fā)展的重要因素。

作者簡介：孫新娃（1982.12-），女，漢族，祖籍河北省滄州市，本科學歷，畢業(yè)于河北師范大學，中小學一級教師，現(xiàn)工作于河北省保定市河北保定外國語學校。研究方向：高中語文。

保定市教育科學“十三五”規(guī)劃立項課題（191003）：《高中語文教學與國學經(jīng)典文化相融合的策略研究》第一階段研究成果專用。