從吳起愛(ài)兵與朱德站崗，看將領(lǐng)如何愛(ài)兵如子

將領(lǐng)愛(ài)兵如子，士兵就會(huì)像敬愛(ài)父親般愛(ài)戴將領(lǐng)，即便陷入危亡之地，也甘愿以死相報(bào)。只有具備仁愛(ài)品格的指揮員，才能凝聚一切正義力量，眾志成城，最大限度地發(fā)揮人民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力。

《百戰(zhàn)奇略》愛(ài)戰(zhàn)篇記載：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也。三軍知在上之人愛(ài)我如子之至，則我之愛(ài)上也如父之極。故陷危亡之地，而無(wú)不愿死以報(bào)上之德。”法（《孫子兵法·地形篇》）曰：“視民如愛(ài)子，故可以與之俱死。”意思是，將領(lǐng)愛(ài)兵如子，士兵就會(huì)像敬愛(ài)父親般愛(ài)戴將領(lǐng)，即便陷入危亡之地，也甘愿以死相報(bào)。對(duì)待士兵就像對(duì)自己的孩子一樣，士兵就可以和將領(lǐng)同生共死。

視民如愛(ài)子，故可以與之俱死

《百戰(zhàn)奇略》愛(ài)戰(zhàn)篇所附戰(zhàn)例為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)名將吳起與軍中士兵同衣同食，睡覺(jué)不鋪軟席，行軍不乘車(chē)騎馬，親自攜帶軍糧，與官兵同甘共苦。有一名士兵身長(zhǎng)毒瘡，吳起用嘴替他吸膿。這位士兵的母親聽(tīng)聞后大哭，他人不解，這位母親答道：“過(guò)去吳將軍曾替我丈夫吮傷，我丈夫打起仗來(lái)寧死不退，在戰(zhàn)斗中犧牲。現(xiàn)在吳將軍又替我兒子吮傷，我不知道兒子又會(huì)死在哪里，所以為他哭啊！”吳起愛(ài)惜士卒，深受官兵擁護(hù)，魏軍與諸侯國(guó)軍隊(duì)大戰(zhàn)76次，未嘗一敗。

井岡山時(shí)期，毛澤東有一次半夜起來(lái)，發(fā)現(xiàn)朱德背槍站崗，就驚訝地問(wèn)他為什么不休息。朱德說(shuō)我想讓?xiě)?zhàn)士們多休息一會(huì)。原來(lái)，在反“圍剿”作戰(zhàn)中，戰(zhàn)士們非常疲勞，朱德看到這種情況，為讓?xiě)?zhàn)士們多休息一會(huì)，便主動(dòng)替戰(zhàn)士們站夜崗。這件事讓指戰(zhàn)員們非常感動(dòng)，他們以昂揚(yáng)斗志迅速投入到緊張的戰(zhàn)斗生活中。誠(chéng)如朱德所說(shuō)：“給戰(zhàn)士站崗、蓋被子，這些不起眼的事情包含著中國(guó)革命的成功。”

為何“將之求勝者，先致愛(ài)于兵”

我國(guó)兵學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷來(lái)倡導(dǎo)上下同欲、生死相依的官兵關(guān)系。“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪;視卒如愛(ài)子，故可與之俱死”。我軍是黨領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊(duì)，官兵一致、團(tuán)結(jié)一心，更是我軍戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的法寶。

愛(ài)兵必須寬嚴(yán)相濟(jì)。生活中體恤，訓(xùn)練時(shí)嚴(yán)格才是真正的關(guān)懷。平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)才能少流血。只有嚴(yán)格紀(jì)律、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練，讓?xiě)?zhàn)士們具備過(guò)硬殺敵本領(lǐng)，才能有更大把握戰(zhàn)勝對(duì)手、更大機(jī)會(huì)生存下來(lái)。吳起是中國(guó)歷史上唯一能與“兵圣”孫武齊名的著名軍事家，他雖然愛(ài)兵如子，練兵標(biāo)準(zhǔn)卻毫不含糊。魏國(guó)精銳“魏武卒”的考核標(biāo)準(zhǔn)極為嚴(yán)苛，士兵要身穿上、中、下3副護(hù)甲，頭戴重盔，腰插佩劍，手執(zhí)1支長(zhǎng)矛，身背20支長(zhǎng)箭與1張鐵胎硬弓，攜帶3天軍糧，半天內(nèi)行軍百里，到達(dá)后還必須能夠立即投入戰(zhàn)斗。這樣打造出的“魏武卒”素質(zhì)明顯優(yōu)于其他諸侯國(guó)士兵。我軍也高度重視通過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，即便條件簡(jiǎn)陋，也不降低標(biāo)準(zhǔn)。電視劇《亮劍》中，李云龍獨(dú)立團(tuán)在缺少護(hù)具的情況下，冒著誤傷風(fēng)險(xiǎn)堅(jiān)持進(jìn)行刺殺訓(xùn)練，這在當(dāng)時(shí)的八路軍各部是普遍現(xiàn)象。正是憑借堅(jiān)韌頑強(qiáng)的訓(xùn)練，我軍才始終保持著敢于“刺刀見(jiàn)紅”的勇氣和血性。

愛(ài)兵不是“婦人之仁”。戰(zhàn)爭(zhēng)是你死我活的激烈對(duì)抗，當(dāng)全局與局部無(wú)法兼顧、“大仁”與“小仁”發(fā)生沖突時(shí)，必須理智果斷地作出抉擇。所謂“慈不掌兵”，古今中外很多名將在危急關(guān)頭往往表現(xiàn)得異常“冷酷”。在某次對(duì)陣秦軍時(shí)，魏軍尚未列陣完畢，1名士兵擅自沖入敵陣，斬?cái)呈锥€。吳起非但沒(méi)有賞賜他，反因其不聽(tīng)號(hào)令治其死罪，于是三軍悚然，令行禁止。

在吳起統(tǒng)領(lǐng)下，魏軍“勇者不獨(dú)進(jìn)，怯者不獨(dú)退”，上下同欲，大敗秦軍，拓土千里。1948年的遼沈戰(zhàn)役中，毛澤東決定先取錦州“關(guān)門(mén)打狗”，國(guó)民黨軍“東進(jìn)兵團(tuán)”11個(gè)師馳援錦州。為給攻城部隊(duì)爭(zhēng)取時(shí)間，我軍在塔山方向拼死阻援。面對(duì)敵人瘋狂進(jìn)攻，我軍阻擊部隊(duì)浴血奮戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗最激烈的1948年10月13日，我軍28團(tuán)傷亡近800人，仍堅(jiān)守陣地。報(bào)告戰(zhàn)況時(shí)，東北野戰(zhàn)軍司令部的回復(fù)只有11個(gè)字：“我不要傷亡數(shù)字，只要塔山！”辯證分析，沒(méi)有此處局部犧牲，必然要在全局付出更大代價(jià)。指揮員這種“無(wú)情”，恰恰是對(duì)部屬乃至國(guó)家民族的高度負(fù)責(zé)。

愛(ài)兵與愛(ài)民高度統(tǒng)一

指揮員的仁愛(ài)之心，不僅包括愛(ài)兵，同時(shí)也包括愛(ài)民。在這方面，我軍比封建軍隊(duì)和外國(guó)軍隊(duì)做得都好。我軍在初創(chuàng)時(shí)期就制定了“三條紀(jì)律六項(xiàng)注意”，以統(tǒng)一全軍紀(jì)律，維護(hù)群眾利益。抗戰(zhàn)期間，太行、太岳根據(jù)地遭遇嚴(yán)重春荒，一些群眾斷糧，八路軍在自身糧食供應(yīng)極為緊張的情況下，心系群眾疾苦，上至總部領(lǐng)導(dǎo)，下至基層官兵，每人每天省下二兩小米救濟(jì)災(zāi)民，堅(jiān)持與人民共渡難關(guān)。堅(jiān)定不移地踐行“視人民如父母”的愛(ài)民之德，令人民軍隊(duì)贏得群眾發(fā)自肺腑的信任和擁護(hù)。在億萬(wàn)群眾的支持下，我軍從戰(zhàn)火硝煙中一路走來(lái)，不斷發(fā)展壯大，令蒙受百年屈辱的中華民族重新屹立于世界東方。兵民是勝利之本，克敵制勝需要全軍將士戮力同心的殊死奮戰(zhàn)，需要人民群眾真心實(shí)意的擁護(hù)支持。只有具備仁愛(ài)品格的指揮員，才能凝聚一切正義力量，眾志成城，最大限度地發(fā)揮人民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力。

（《中國(guó)國(guó)防報(bào)》 2019.5.13）