回族歷史街區更新策略研究
——以沁陽北寺街為例

■ 李 優 LI You 李佳佳 LI Jiajia 劉亞龍 LIU Yalong

0 引言

在當前多元文化共同發展的大環境下，回族居民以民族特有的聚落方式一直存在于城市中，其承載的良好的居民傳統生活方式，歷史文化資源豐富，對延續城市歷史文脈、彰顯城市特色具有重要意義[1]。但隨著城市的快速發展，回族歷史街區內部出現環境質量差、風貌破壞嚴重、文化底蘊缺失、活力下降等問題，迫切需要提出有效的城市更新策略推動街區的可持續發展。

沁陽市作為河南省省級歷史文化名城，歷史街區的保護是城市發展的重點問題[2]。目前國內外有很多針對歷史街區的研究經驗，但是盲目套用其他“模式”難免造成“千城一面”，導致城市特色喪失，街區活力也很難從根本上得到提升。回族歷史街區與其他歷史街區具有不同的特色和魅力。因此，在當前城市更新的背景下，有必要在充分尊重街區回族傳統生活方式的基礎上，從街區活力營造的視角，提出保護街區空間肌理、傳承民族特色的更新策略。

1 研究背景

1.1 城市概況

沁陽市是中國首批“千年古縣”，歷史悠久，自古便為豫西北地區政治、經濟和文化中心，素有“覃懷古郡，河朔名邦，商隱故里，樂圣之鄉”的美譽[3]。依據《沁陽市城市總體規劃（2 0 0 2-2 0 2 0）》（以下簡稱《規劃》），沁陽市是河南省劃定的省級歷史文化名城，城市格局以老城片區為核心，向西拓展（圖1），呈“一主、四街、六片”布局結構，《規劃》確定了傳統文化街區、現代風貌街區、歷史延展街區以及濱水景觀街區四個特色街區。北寺街歷史街區位于沁陽市傳統風貌區內，功能定位包括傳統商業、旅游服務、傳統居住，將成為沁陽市傳統商業中心（圖2、3）。

1.2 歷史文化資源

1.2.1 城市歷史文化資源

歷史文化資源是城市最重要的特色要素之一，也是每個城市區別于其他地域最重要的可識別資源[4]。沁陽市有著悠久的歷史，文化遺產散落在城市中，市域內擁有天寧寺、三圣塔、戰國墓、朱載堉紀念館等多處旅游景點（表1）。城區內有國家級、省級、市級文物保護單位以及優秀歷史建筑等，以老城為核心，呈點狀散布在城市中。

除了文物保護單位等物質文化資源外，沁陽市還有嗩吶藝術、高抬火轎、懷梆戲等國家級非物質文化資源，共同形成沁陽市濃厚的歷史文化底蘊，同時，這些資源在北寺街歷史街區有著不同程度的傳承，亟需深入挖掘并加以傳承保護。

1.2.2 街區內歷史文化資源

北寺街歷史街區位于沁陽市老城區內，承載著城市歷史的演進和回族穆斯林的傳統生活方式。沁陽市的兩處國家級文物保護單位——清真北大寺和朱載堉紀念館位于街區內，吸引游客前來參觀游覽，街區內特色的回族老字號形成街區特殊的商業氛圍（表2）。

1.3 回族文化特色

1.3.1 回族歷史起源

回族是中國分布最廣的少數民族，根據歷史學家研究，其起源可以追溯到兩個源頭，其一是在盛唐時期，伊斯蘭教文化傳入國內并廣泛傳播，經過長時間的民族相互影響，形成了中國的回族；另一個源頭則是在宋元戰亂時期，從西域進入中國的“回回民族”，戰爭結束后便留在中國，與本地人民結成親屬，繁衍生息。根據沁陽北大寺碑文記載，沁陽地區的穆斯林以后者的方式流入中國。

1.3.2 回族元素構成

回族有著自己民族特有的文化習俗，無論是在物品使用、行為方式還是建筑風格上都有著明顯區別于其他民族的特色（圖4）。

（1）清真寺。清真寺是伊斯蘭教典型的寺廟建筑表現形式，中國的清真寺建筑主要有兩大類型：一類是以阿拉伯建筑風格為主[5]，教堂上方為高聳的穹頂，柱間和門窗之間以拱券連接；另一類是木構建筑形式，是伊斯蘭風格與中國傳統建筑形制的融合，屬于中國特有的伊斯蘭教建筑風格[6]。

（2）民居。回族聚落整體上分散在國內各省市，在小的地域內則是集中分布。伊斯蘭教有著特有的“禮拜”和“聚禮”的民族習俗要求，因此，回族通常是“圍寺而居”，以清真寺為中心建房立市，商業沿街線性分布。回族選址時更看重地勢、采光等要素。

圖1 沁陽市演進結構圖

圖2 沁陽市總體規劃圖

圖3 沁陽市功能結構圖

表1 歷史街區及周邊市級以上文物保護單位一覽表

表2 北大寺與朱載堉紀念館現狀

（3）語言文字。《古蘭經》是回族人民最重要的典籍，由于回族是受外來宗教影響，所以，回族最初的母語不是漢語而是阿拉伯語和波斯語，雖在明末之后語言漢語化，但在相關的宗教活動中仍應用原有語言和經文，在回族的牌匾、裝飾品中，常常能看到伊斯蘭教的傳統文字或經文。

（4）傳統節日。回族人民對于傳統節日非常重視，會有盛大的會禮和慶祝活動。開齋節是回族節日中規模最為盛大的節日，如同漢族的春節。開齋節這幾天，人們會在清真寺舉辦宗教聚禮活動，這就需要在寺廟周圍有著寬敞的空間，當聚會人數超過寺廟容納量，便會在寬敞的廣場舉辦活動。圣紀節這一天，同樣會在清真寺舉行盛大的宗教集會，聽阿訇誦經啟示，一同聚餐，互相饋贈。

（5）服飾。回族服飾有著鮮明的特色，尤其是頭部裝飾的佩戴。男士頭戴標志性的“回回帽”，搭配麥賽海襪、準白、坎肩等；女士常佩戴蓋頭，耳朵要扎耳孔佩戴耳環，身上著純色的大襟。

（6）用品風格。回族人對民族文化十分重視，他們的日常用品上常常會有其民族特有的文字、花紋等，如其牌匾、壁畫、門牌等日常常見的地方都會篆刻經文。

（7）建筑裝飾。回族喜歡在建筑的門窗、墻壁、檐頭等地方篆刻牡丹、葡萄等花紋，或是雕鏤一些幾何圖案，古樸素雅。

（8）回族色彩。回族崇尚自然之美，其以綠色、白色、黑色為“三原色”，并與具有東方特色的紅色、藍色、黃色等相互融合[7]，形成明麗純粹的回族色彩觀，在回族的不同場景有著不同的運用。

2 北寺街現狀分析與評價

2.1 北寺街概況

北寺街位于沁陽市老城區內，是河南省著名的歷史街區。它北起天鵝湖、南抵薛街、東臨北門街渠，本次研究范圍總面積為2.4 3 h m2。居民以回族居民為主。街區易于到達并連接城市主要道路。街區是穆斯林的聚集區，有著典型的伊斯蘭教風貌，街區內回族居民圍寺而居，也有少數漢族或其他民族居住，街巷商業以穆斯林清真飲食、手工藝、回族購物商場為主。此外也包含非回族傳統文化遺跡，適應性地融合了回族特色與中國傳統文化。

圖4 回族元素構成

2.2 街區建設現狀

2.2.1 建筑年代分析

根據實地調研考察了解到，街區內建筑年代參差不齊，多數建于2 0 0 0年前，除建于元朝的清真北大寺、清末民國初期的大鹽店等文保建筑外，以2 0世紀7 0年代到2 0 0 0年建筑為主（圖5）。

2.2.2 建筑風貌分析

根據街區內建筑整體風貌，將建筑分為三類：①具有重要歷史意義的文保建筑和保留典型地方特色的歷史建筑；②風貌保持完好的傳統民居和傳統建筑，體量、色彩和外觀等與街區風貌相協調的建筑；③與街區整體風貌不相協調的建筑（圖6）。

2.2.3 建筑質量分析

街區內建筑按建筑質量分為四類：①建筑質量完好，結構保存完整的建筑；②質量保存較好，內部結構較為完整的建筑；③建筑質量尚可，原有形制基本保留但結構或墻體有損壞的建筑；④建筑質量差，破損嚴重的建筑（圖7）。

2.3 現狀綜合評價

2.3.1 街區優勢分析

綜合來看，北大寺歷史街區是沁陽市風貌特色最為突出的片區，街區內歷史文化資源豐富，兩處國家級文保單位及多處歷史建筑，每年吸引大量周邊市縣以及其他地區游客前來參觀游覽。這里是伊斯蘭文化與中國傳統文化融合最為完整的街區，仍保留著人們傳統的生活方式，商業氛圍濃厚，所處位置毗鄰城市商業中心，有著巨大的發展潛力。

2.3.2 街區問題總結

2.3.2.1 空間肌理混亂，風貌破壞

圖6 建筑風貌分析圖

圖5 建筑年代分析圖

圖7 建筑質量分析圖

對街區進行深入調研后發現，街區整體風貌保存較差，既使是國家級文保單位也并未劃定合理的保護范圍及風貌協調范圍，與清真北大寺緊緊相鄰的建筑質量很差，有些甚至已經倒塌長期無人居住。街區內新建房屋并未考慮街區風貌協調需求，僅依據戶主個人喜好進行建設，居民保護意識較弱。保留有街區傳統風貌的建筑有部分質量較差，亟待修繕。街區空間肌理破壞嚴重，回族傳統建筑形式“回坊”的特色正逐步喪失（圖8）。

2.3.2.2 街區功能單一，活力缺乏

街區內功能較為單一，目前以回族傳統居住功能和沿街商業功能為主，業態形式有限，主要為服務當地居民日常生活的零售、廚具、建材等為主，業態缺乏吸引力，難以服務外來游客需求，且呈現“一層皮”模式分布，街區內部活力較差。街區現狀活力點僅有北大寺和朱載堉紀念館及其他幾個點狀分布的歷史建筑，街區內沒有提供相配套的旅游文化設施，公共活動空間十分稀缺，難以容納更多的人流量。街區內民居以墻為分隔，形成封閉的院落空間，鄰里日常交往也逐漸變少，更難以為外來游客提供良好的服務。

2.3.2.3 空間聯系較弱，交通不暢

街區內主要的三處文保單位——北大寺、大鹽店和朱載堉紀念館在空間上聯系較弱，呈點狀分布在街區內，沒有指示牌標明各歷史資源位置，在視線上遮擋嚴重。街區內道路除人車混行的北寺街外，道路曲折擁擠，斷頭路較多，每當回族重大節日時，街道上人滿為患，擁堵嚴重，難以有效疏導。

2.3.2.4 游覽路線單一，吸引力差

街區內可供游客游覽的景點以北寺街為主，但游覽路線單一且缺乏吸引點。街區沒有進行統一的策劃，特色沒有被充分挖掘，街區內原有的傳統文化隨著時間的推移逐漸消失，沒有得到有效保護，并且街區對外宣傳力度不夠，品牌效應差，難以形成長遠的發展。

圖8 街區現狀空間環境

2.3.3 街區發展契機

經過與街區內居民和商戶的訪談了解到，超過半數的居民希望街區能夠進行統一的更新保護，提升街區的吸引力并對街區整體環境進行提升。隨著沁陽市整體影響力的提升，作為省級歷史文化名城的沁陽市，每年吸引大量游客前來旅游，北大寺和朱載堉紀念館的吸引力也在不斷提高，北寺街歷史街區面臨巨大的發展契機，需要進一步思考，以提高鄰里活力和吸引力，并有效地更新街區。

3 基于活力營造的街區更新策略

3.1 劃定保護范圍

經過對歷史街區的充分調查研究，將街區的歷史建筑劃分三級，分層次保護建筑與整體風貌。一級保護為對國家級文保單位北大寺、朱載堉紀念館的保護：要求保持建筑原貌、原有風格，并進行保護性修繕，協調周圍建筑風貌，恢復歷史環境。二級保護堅持“只修不建，修舊如舊”的原則：對不可移動文物進行就地保護，并協調周邊環境。三級保護為保護街區有一定歷史意義的建筑：保持建筑原有風貌，重點保護院落格局，對建筑立面進行修繕，對于難以修復原貌的建筑可在風貌整體協調的情況下進行合理的設計改造。并根據風貌建筑分布現狀，劃定街區三級保護范圍：核心保護范圍、建設控制地帶范圍、環境協調區范圍，分片區對街區整體風貌進行協調（圖9）。

3.2 分層次激發街區活力

圖9 保護范圍劃定規劃圖

歷史街區承載了城市千百年來的文化與記憶，也是城市文明的縮影。在城市當前高速發展的環境下，歷史街區的風貌逐漸遭到破壞，功能業態存在一定的滯后性，空間結構難以順應當前城市發展需要，亟需在保護傳統風貌的基礎上，分層次梳理街區肌理與功能，為街區注入活力。

3.2.1 “活力點”帶動

目前街區內功能單一，能夠帶動街區活力的聚集點較少。應當充分挖掘并利用街區內資源，保護已有文保建筑和優秀歷史建筑所形成的文化氛圍，尤其是寺廟建筑、公共空間、傳統商業市場等，并充分與街區周邊資源環境建立良好的“對話關系”。豐富業態種類，將回族傳統業態和民俗活動引入街區內，向前來旅游的游客更多地展示回族特有的文化特色，增加游客體驗感，提升街區知名度。打造公共開放空間，為人群提供停留、休憩、游覽的場所，梳理街巷、廣場、綠地的關系，能夠“吸引游客”并能“留住游客”（圖1 0）。

3.2.2 線性聯系

依托街區內已有的路網格局，結合上位規劃的規劃道路，為街區點要素的成功引入提供基礎條件。在街區內部建立步行聯系，吸引人流。通過主要步行線串聯各活力點，提升沿街開放程度，與車行線交接處考慮人行安全并保證步行游線的完整暢通。以北大寺、大鹽店、朱載堉紀念館等現有資源為依托，新注入的活力點為控制點，相互聯系形成視線聯系（圖1 1）。

3.2.3 肌理梳理，整體提升

梳理街區肌理，整治街區界面。當新建筑與舊建筑并置時，可通過附加連接體過渡，形成連續空間。或外加其它構筑物，圍合出新的空間形態；或是把原有建筑納入新建筑的范圍，兩者不需要過渡，功能上統一，成為一體，新建筑占主導地位，舊建筑配合其共同構成整體。使其原有建筑得以新的利用和保存。對于原有建筑周圍的環境整治，通過新增綠地，開辟新的使用功能形式，同時，對建筑本身進行維護和改善，創造適宜的空間環境。對舊建筑肌理過于密集，不符合消防、日照、通風間距的舊建筑，通過拆、減的方式整理，并留出一定的公共空間，為居民的戶外活動與交流提供更多空間（圖1 2）。

肌理整治過程中充分考慮回族居民生活習慣及其聚落形式，盡可能保留并恢復回族傳統聚落肌理。通過街區肌理的梳理，達到由局部到整體的改造，延續街區自然形態，加強界面的連續性，疏密有致，新舊肌理協調統一。

3.3 構建多元化空間體驗，營造活力氛圍

歷史街區面向的人群有很多，包括原住民、商人、短時游客、留宿游客、外來創業人群等，每類人群都有不同的需求，街區在更新保護過程中需要充分考慮各類可能的目標人群需求，協調各類功能區域。原住民需要滿足其日常生活功能，提升鄰里交往，提升環境品質；塑造具有傳統特色的街巷空間，營造良好的營商環境，作為吸引商業活動的招牌；能讓短時游客體驗和感受到街區濃厚的風土人情以及歷史文化韻味；為留宿游客提供良好的休憩空間，有機會充分感受街區民俗生活氣息；對于外來的創業人群，能夠融入當地的生活方式，并能夠為街區帶來新的生命與活力。構建多元化空間體驗，留住原住民，吸引游客及創業青年，重新喚回街區繁榮熱鬧的街市風貌（表3）。

圖1 0 活力點構建圖

圖1 1 線性關系構建圖

圖1 2 肌理整治方式

3.4 傳承民族特色，延續歷史文脈

回族街區有著區別于其他類型街區的特有風格，但在城市發展以及與漢族文化相融合的過程中，風貌在不斷喪失，更激發街區活力必須保留街區原有特色，在改造過程中靈活應用回族文化元素、文化符號，沿用回族傳統的色彩構成，如回族在房屋外立面擅用的經文牌匾、雕花裝飾、綠白為主色的色彩搭配等。除了建筑肌理與空間環境的保護之外，也應注重非物質層面的文化保護，保護回族富于個性的傳統文化和生活方式，延續回族文脈、保護民族特色，形成城市寶貴的文化特色，從而激發街區的可持續活力（圖1 3）。

4 結語

回族歷史街區是我國歷史街區中的一種特殊存在形式，也是回族文化與我國傳統文化融合最緊密的區域，這里承載著回族人民特有的風俗習慣、生活方式，同時也是城市歷史的見證。重新喚回街區的活力，不僅需要物質層面的品質提升，更需要在非物質層面保護街區文化內涵、精神內核，充分尊重歷史文化和民族文化，將空間載體與民族特色相融合，豐富業態、延續文脈，在更新保護的基礎上凝聚人氣，激發街區活力。

表3 多元化空間體驗

圖1 3 北寺街立面整治意向圖