酒泉夜光杯雕：穿越千年的絲路絕技

許承寧

出蘭州一路向西，穿過武威、張掖，便來到了古絲綢之路上的重鎮——酒泉。

酒泉地處河西走廊西段，因“城下有泉，其水若酒”而得名，自西漢置郡至今已有兩干多年的歷史。酒泉南屏巍峨的祁連山，北枕北山山脈，兩山之間地勢平坦，黑河、疏勒河、哈爾騰河三大水系貫穿全境，在廣闊的戈壁沙漠之中形成了一塊塊肥沃的綠洲，是著名的古河西四郡之一，也是絲綢之路上重要的歷史文化名城。又因其地處祁連山腳下，從古至今盛產美玉，故而被稱為“玉酒泉”。

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”唐代詩人王翰詩中所描寫的夜光杯就是由酒泉美玉雕琢而成的一種名貴飲酒器皿。大漠邊關，殘陽如血，出征的號角業已吹響，將土們端起葡萄美酒夜光杯一飲而盡，策馬而出，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，從此，詩以杯名世，杯因詩增輝，傳承千年，膾炙人口。

有關夜光杯的歷史，據東方朔的《海內十洲記·鳳麟洲》中記載：“周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯。刀長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。”意思是說周穆王時期的夜光杯取自白玉之精，光明夜照，說明早在兩千多年前酒泉就已出產夜光杯，且是稀世之寶。

此外，《海內十洲記》中還曾記載，西周國王姬滿應西王母之邀赴瑤池盛會，席間西王母饋贈一只碧光粼粼的酒杯，名日“夜光常滿杯”，姬滿如獲至寶，愛不釋手。而據《山海經·西次四經》中記載：“玉山，是西王母所居也。”西晉學者郭璞解釋：“此山多玉石，因以名云。《穆天子傳》謂之群玉之山。”這里所說的玉山即古昆侖山。《山海經·大荒西經》中記載：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有人穴處，名曰西王母，此山萬物盡有。”《漢書·地理志》亦稱金城郡臨羌縣“西北至塞外，有西王母石室。”唐人所撰《括地志》中也曾寫道：“酒泉南山即昆侖之體，周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山，有石室、王母堂。”由此可知，當時西王母部族所居住的玉山就是如今的酒泉，并且早在西周之時，已有將夜光杯當作饋贈佳品的歷史，只是那時是將和田玉制成夜光杯運往長安、洛陽等地，后來因為玉杯在運輸途中易損，改為直接將和田玉運到酒泉，在當地加工成夜光杯后再繼續運輸，之后和田玉供不應求，又改用從祁連山開采的酒泉玉來制作夜光杯。

實際上，在絲綢之路興起之時，往來于中亞、東歐、北非等地的各國商販就已將夜光杯帶到了世界。到了唐代，西方商人紛紛前來廣收博購，銷往各國。葡萄美酒產于涼州（今武威），夜光杯產于肅州（今酒泉），酒因杯而質愈顯，杯因酒而名更著，相得益彰，名揚四海。

明末清初是玉器生產的興盛時代，作為夜光杯的發源地，酒泉當地就有玉器作坊十來家。當時，夜光杯除由本地小販轉售外，其余的或由晉陜一帶客商運往京、津、滬轉銷內地，或由商販運往康、藏一帶換取鹿茸、麝香，或由外國傳教士帶到國外，年遠日久，盛名遠播。

夜光杯采用祁連山的老山玉、武山鴛鴦玉等優質名玉雕琢而成，造型多樣，小巧玲瓏，晶瑩剔透，令人愛不釋手。酒泉夜光杯具有耐高溫、抗嚴寒的優點，斟燙酒不爆不裂，盛冷酒不凍不炸，盛酒后色不變、味更濃，而且保管方式簡單，使用完畢不洗不刷，只要用干凈棉布輕輕擦拭，裝入盒內，避免沾染塵垢，謹防煙熏，就能長久保存其天然的光彩色澤。若在夜晚對著皎潔的月光將酒倒入杯中，杯體頓時熠熠生輝，令人沉醉。

夜光杯的制作材料按顏色可分為墨玉、碧玉、黃玉，其中尤以祁連山海拔四千米以上所產的墨玉最為出眾。祁連山終年白雪皚皚，高遠神秘，這里出產的祁連玉呈墨綠色，制成杯盞看上去蒼翠欲滴，即使是在炎炎夏日也會讓人頓生清涼之感。那剔透的玉身上布滿了無數深色墨跡和深綠色條紋，仿佛是誰一不小心打翻了墨瓶，在翠綠的玉杯上留下的痕跡一般，渾然天成，而這獨特的紋路為夜光杯的夢幻造型增姿添彩的同時也頗具詩意。由于杯身的厚度不同，玉的色彩也有所不同：有的深如一潭幽幽的湖水，有的花紋駁雜，色澤斑斕，還有的晶瑩剔透，仿佛要把一切事物都映照在其明鏡一般的玉身上一樣。

由于受到交通運輸的限制，祁連玉的開采和外運至今仍十分困難，供應到市場上的玉料也非常有限。制作夜光杯，玉料的利用率通常只有60%左右，因此夜光杯的產量十分有限，珍貴自不必說。

酒泉夜光杯的制作工藝更是繁復，要求極嚴，前后要經過選料、鉆棒、開坯、切削、沖、碾、拓、掏、磨、拋光、燙蠟等三十多道工序精雕細琢而成。首先是選料，要選用上乘的好料，祁連山老山窩子的料最為上乘，再根據酒杯的尺寸，將采來的玉料切成不同規格、形狀的圓柱體，并按一定尺寸切下制作毛坯。毛坯的制作需五道工序，制作的毛坯經過切削、精磨外型，從而形成夜光杯的初型，初型的制作又要經過四道工序，然后是掏膛，掏膛又需五道工序，以上工序完成后，夜光杯便已基本成形。最后再通過細磨、沖、碾、拓、拋光、燙蠟等十四道工序，用馬尾網打磨，即可制成晶瑩剔透的夜光杯。成型的夜光杯體薄如紙，高矮、粗細、薄厚、顏色一致，表面光滑細膩，制作精良，無不顯現出雕刻藝人 們精湛的技藝。

酒泉夜光杯造型獨特，式樣精巧，分為傳統夜光杯和仿古夜光杯兩大類。傳統夜光杯有大、中、小高腳杯，平底杯，啤酒杯，微型杯，三泡臺玉蓋碗，仿古杯有爵杯、鳳杯、牛頭觥、觴、雙鳳杯、雙龍海棠杯及酒具、茶具、玉雕工藝掛件等八十多個品種，種類如此繁多，也彰顯出我國玉器工匠們的創造才能。

在形態紛呈的夜光杯中，具有代表性的是夜光杯雕八角龍壺和夜光杯仿古鳳杯。夜光杯雕八角龍壺選用上等大塊墨玉雕刻而成的，制作極其考究，工藝極為精細。龍壺壺蓋運用鏤空技術雕刻而成，蓋子上還雕有龍頭形狀，壺嘴和把手也皆有精致雕刻，壺底呈半圓形，整個壺體呈現為多邊形，造型生動，色澤天然，晶瑩剔透，紋理奇特美觀，極富古韻。夜光杯仿古風杯是根據商代及兩周前期鳥獸的變形體狀，將其與所雕器物融為一體制作而成的飲酒器具。夜光杯仿古鳳杯利用原造型的特點，在設計制作的過程中去粗取精，以百鳥之王——鳳作為造型基礎，紋飾上部刻有蕉葉饕餮紋，口、腰、尾部刻有夔紋，改制后的鳳杯以鳳的變形體和酒杯融為一體，是一種古樸典雅的飲酒器皿，除了仿古鳳杯還有仿古龍杯，同樣雕刻精良，與鳳杯相得益彰。

近年來，經過工匠們對制作工藝的不懈改進，現生產的夜光杯已有三十多種造型六大類產品，各品種造型獨特，既保留了傳統的生產工藝，又增添了新的花色品種，使夜光杯更加熠熠生輝。

然而由于地理、交通及宣傳等各方面的原因，夜光杯雕一直不為大多數人所熟知，其制作工藝甚至一度瀕臨失傳和滅絕。2006年5月20日，夜光杯雕經國務院批準被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，加上當地政府認識到古老傳統與技藝的重要性，下大力氣進行遺產的整治與搶救工作，如今夜光杯的價值被人們重新認識，不僅將古老的工藝技術繼續發揚，還漸漸成為藏品市場的新寵，越來越多的人開始關注傳世至今的夜光杯，地方政府也已著手組織實施五年保護計劃，挖掘、整理民間原始的夜光杯雕制作工藝，使這門古老的制作藝術得到歷史的傳承并繼續發揚下去。