泛談戲曲在中國文化中的影響力

摘要：中華文化源遠流長、博大精深，傳統(tǒng)中華戲曲發(fā)展千年不衰的同時散發(fā)著迷人的魅力。戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅獲得廣大民眾的喜愛和青睞，而且承擔著傳承傳統(tǒng)民族文化的重任，即通過戲曲演繹將教育及啟發(fā)的積極作用充分發(fā)揮出來。鑒于此，本文將主要探討戲曲于中國文化中產(chǎn)生的影響力，以期借助戲曲藝術(shù)的優(yōu)勢發(fā)展和完善中國文化，進一步促進我國社會的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：戲曲 中國文化 影響力

戲曲是我國特有的一種文化表現(xiàn)形式，其最早形成于宋代，經(jīng)過歷朝歷代的洗禮和發(fā)展延續(xù)至今。發(fā)展過程中其內(nèi)容不斷豐富，得到廣大戲曲愛好者的積極傳頌。戲曲經(jīng)過千年的發(fā)展，至今仍可見其十分清晰的發(fā)展成長脈絡(luò)，戲曲藝術(shù)家不斷地傳承戲曲藝術(shù)的精華，并結(jié)合社會發(fā)展特色對其進行創(chuàng)新和優(yōu)化，在促進戲曲進一步發(fā)展的同時，對我國文化產(chǎn)生較大影響。本文將以戲曲形式概述為切入點，簡要論述戲曲在中國文化中的影響力。

一、戲曲概述

戲曲是我國幾千年發(fā)展史中廣為流傳的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其具有劇種繁多、趣味性強的優(yōu)勢，表演形式有說有唱且有文有武，通過唱、念、做、打等表演方式表現(xiàn)其故事內(nèi)容和思想情感。戲曲可以大致分為大戲和小戲兩大類。大戲主要是指其具有十分悠久的發(fā)展史、完整的音樂手段以及相對完整的劇目積累，京劇、秦腔、昆曲等我們耳熟能詳?shù)膭》N都為大戲。而民間流傳的比較隨性，但是具有較大傳播程度的歌舞說唱形式則被稱之為小戲，現(xiàn)階段我們熟知的小戲種包含花鼓戲、黃梅戲等。

戲曲有自己的鮮明特征，簡單整理如下：第一，男扮女或者女扮男的演唱形式；第二，戲曲演唱過程中劃分為具體的“生、旦、凈、丑”四大行當；第三，具有相對夸張的化妝藝術(shù)，如戲劇中臉譜的表現(xiàn)形式；第四，服裝與道具通常情況下無論是規(guī)格還是樣式都相對固定。

二、戲曲在中國文化中的影響力

上文講到，戲曲是我國幾千年發(fā)展的文化積淀，中國文化具有悠久的歷史，屬于現(xiàn)階段世界范圍內(nèi)的重要文化組成部分，是我國人民體力和智力勞動成果承載與發(fā)揚的一種形式。

（一）戲曲對中國傳統(tǒng)意識形態(tài)的影響

我國古代封建社會存在十分崇尚儒學的特征，將儒學視為正統(tǒng)，因此戲曲文化受到儒家文化的一定影響。“仁、義、理、智、信”為儒家文化的核心，其倡導親情，重視倫理綱常，并弘揚“人生而平等”的理念，這些精神或者理念均可在當代戲曲內(nèi)容中找尋。戲曲音樂具有反映社會現(xiàn)實的特定功能，其作品主要抒發(fā)勞動人民的情感，因此劇情發(fā)展一定程度受儒家學說的影響，這也是眾多戲曲作品中隨處可見儒家思想的直接原因。如著名戲曲《梁祝》，通過其劇情和結(jié)局寄托了人們對美好情感的追求，折射出當時社會的現(xiàn)實狀況，引發(fā)民眾對當時社會的深入思考和探究。《梁祝》是戲曲音樂中“仁”的基調(diào)的切實體現(xiàn)。在絕大多數(shù)戲曲的初始劇情中，好人生活貧苦，壞人則剛好相反；在劇情持續(xù)發(fā)展的過程中，二者結(jié)局逐漸反轉(zhuǎn)，惡人得到應(yīng)有的懲罰且好人收獲良好結(jié)局，其是對儒家思想“善惡到頭終有報”的直接體現(xiàn)。由此可見，我國傳統(tǒng)意識形態(tài)給予戲曲時代背景和自身理念的影響之大，而戲曲形式又將此種影響力滲透至廣大民眾群體，最終形成符合社會環(huán)境的特色文化。

（二）戲曲對中國傳統(tǒng)文化中韻味美的影響

我國屬于多民族國家，各個民族都擁有獨具特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式。民歌是各個民族中最普遍的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個民族不僅擁有不同的唱法，而且蘊含著民族文化的獨特韻味。民族音樂屬于戲曲的重要來源之一，我國眾多戲曲中均包含豐富的民歌韻味，如豐富的戲曲語言和多樣化的戲曲唱法，均與各族民歌的演唱方式存在異曲同工之處。由此可以看出，我國各個民族的文化在豐富戲曲內(nèi)容、優(yōu)化戲曲唱法的同時促進了其進一步發(fā)展。而戲曲將各民族的文化特色進行綜合和提取，不僅具有促進自身成長的作用，而且發(fā)揮出對民族文化方面的積極影響，提升了中國文化的統(tǒng)一性和系統(tǒng)性，將戲曲的古典韻味美在中國文化中呈現(xiàn)。

（三）戲曲對中國傳統(tǒng)文化傳承的影響

我國戲曲不僅種類繁多，其唱法也十分多樣化，其中不乏地域方言的唱法。在我國社會高速發(fā)展的過程中，越來越多的地域和方言文化被同化，造成部分地區(qū)的特色文化無法持續(xù)傳承。我國戲曲曲目由不同的地域誕生和發(fā)展，在其內(nèi)容和形式中包含了眾多地域文化，這也是可由戲曲演唱中發(fā)現(xiàn)部分地域文化身影并將其傳承和發(fā)揚的直接原因。

三、結(jié)語

由上文可知，戲曲屬于我國獨特的藝術(shù)形式，其經(jīng)過上千年發(fā)展延續(xù)至今，與中國傳統(tǒng)文化的形成、發(fā)展和傳承均產(chǎn)生相應(yīng)的影響。本文由戲曲概述著手，從戲曲對中國文化的影響方面進行探究，以期給予有關(guān)學者對中國文化及戲曲的研究提供一些建議或者方向。

參考文獻：

[1]陳智林.中國戲曲的文化自信[J].中國音樂，2018（04）.

[2]陳思.戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展酌思[J].齊魯藝苑，2015（06）.

（作者簡介：陳奕均，男，本科，江蘇省演藝集團，三級演奏員，研究方向：戲曲文化）（責任編輯 劉冬楊）