淺談湯陰點色剪紙藝術

摘要：湯陰點色剪紙保留了中國鄉土社會原生態文化藝術形式，具有特殊的審美價值，從不同角度，不同側面展示出鄉土美、民俗美、心靈美。豐富了基層民眾的文化生活，展示了豫北基層民眾的向善、向和諧、向美的情愫，以及民眾高超的藝術思維和創作才能。

關鍵詞：湯陰 點色剪紙 藝術

一、歷史淵源

湯陰點色剪紙的起源以其傳統技法推測，應當在唐代之前。一是湯陰點色剪紙作品用毛邊紙剪刻出來之后，再用點染法上色，其外觀與唐三彩用色有很多相似之處；二是唐代大詩人李商隱在《人日即事》中寫道：“文王喻復今朝是，子晉吹笙此日同。舜格有苗旬太遠，周稱流火月難窮。鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風……”其中人日，是正月初七，稱作人慶節、或人勝節；“金圣”“翦彩”即為當今的點色剪紙。

二、藝術特點

湯陰點色剪紙具有獨到的藝術特點：一是色彩鮮艷，紅、黃、藍、綠、粉、紅等色搭配巧妙，使作品中的花草、水果、動物等活靈活現，逼真可愛；二是各種顏色之間并非直接過渡，而是憑借自然浸潤，由綠到黃，或是由紅到粉，耐人尋味；三是作品名目繁多，各有名稱，且多是人民群眾喜愛的吉祥、祈福、開心、有趣的命名。如《喜鵲登梅》《麒麟送子》等，比較全面地保留了原生態的藝術元素。

湯陰點色剪紙是用直刀鏤刻而成，這種剪紙不是“剪”，而是“刻”，它是以薄薄的毛邊紙為原料，拿小巧銳利的雕刀刻制，再點染明快絢麗的色彩而成。作品題材廣泛，構圖飽滿，形象夸張，寓意深刻，線條粗獷，豪邁奔放，具有濃厚的鄉土氣息和地方特色，保持了傳統技法。

三、題材種類

點色剪紙作品有鳥、花草、貓、木瓜、枇杷等，它們有好聽的名字，譬如《喜鵲登梅》《獅子滾繡球》《鳳凰穿牡丹》《蓮生桂子》《魚吮蓮》等，這些名稱中，無一不寄托著祈福、吉祥、恩愛、生育的美好愿望。

四、基本用途

（一）祈禳

祈禳也就是祈禱消除災殃、去邪除惡的一種祭祀行為。每年春節前，人們把“金圣”“翦彩”請回家，張貼在屏風、床帳，或是靠近床、炕邊的窗戶上，迎接正月初七這個人日，或人慶節、人勝節的到來，它既是對人類創世的紀念，也帶有生育巫術的痕跡，隱含了先民的生殖崇拜思想。人們從商家手里把這類剪紙作品取回家的行為叫作“請”或是“接”，而不稱“買”，足見對祈禳活動的虔誠。

（二）實用性

1.窗花。窗花粘貼在窗戶上，稱作“花窗欞”。這緣于民居中的木質窗欞，舊時湯陰境內的民居窗欞橫豎多為5行，構成25個方格。上方第一行粘貼“亮方”，這種“亮方”嚴格地區分可為“活動亮方”“不動亮方”?！盎顒恿练健笔窃诘谝恍锌績啥说姆礁裾迟N的，方格正中懸掛一個紙制的彩色風葫蘆，呈“8”字形狀，微風吹過，風葫蘆輕輕轉動；“不動亮方”是在上方第一行中間3格粘貼，用紅、黃、綠3色彩紙剪成的圖案，鏤空部分透氣。這樣第一行不僅是一排美妙的觀賞品，而且是保持室內外空氣流通的通道。窗欞以下4行皆裱糊白紙，然后在第二行的2、4格上粘貼用彩色毛邊紙或拷貝紙剪成的獅子、虎、大公雞等吉祥禽獸圖案，左右對稱。第3、4、5行，除兩邊的2格留空，其余9格皆粘貼用毛邊紙或拷貝紙剪成的點染剪紙圖案。這種花窗欞世世代代沿襲下來，成為最早流傳至今的剪紙藝術形式之一。

2.鞋花。鞋花在點色剪紙中占有相當大的比重。具體制作方法是以紙折疊后剪出各式各樣的花形、圖案，拓在鞋面上，再用各色線繡成，俗成“繡鞋”，穿繡鞋的人除女性外，還有十歲以下的男孩，有少數嬌養的男孩直到十五六歲還在穿繡花鞋。因為繡花鞋面上的繡花底稿是剪紙，所以人們習慣地稱這種形式為鞋花。

3.枕花。枕花是可與鞋花并重的一種藝術形式，制作方法是將點色剪紙制作出來的圖案、花形粘貼在棉布、綢布等布料上，用花撐繃緊，再用各色繡線繡成。其圖案有反映男女恩愛的“魚吮蓮”“蓮花”“石榴”等；有祝福老人長壽的“松鶴萬年”，有祝福人們吉祥的“丹鳳朝陽”。這種形式沿襲至今。

4.肚兜花。肚兜花制作方法與枕花類同，主要用于孩童、青年女子經常穿戴的肚兜。其圖案有瑞草、魚吮蓮、牡丹、云紋、喜上眉梢等。

每年春節前，年輕的姑娘們把各式樣的“剪紙圖案”請回家，閑暇時當做底稿，刺繡成鞋花、枕花、床幃花、肚兜花等，把人們消除災殃、去邪除惡、生育崇拜的理念潛移默化地運用到實際生活中。

五、傳承與發展現狀

湯陰點色剪紙藝術承載著豫北地區民間傳統文化藝術信息和歷史技藝，是研究豫北地區民眾習俗和生活情況的主要根據，在民俗研究中有著不可替代的作用。其保留了中國鄉土社會原生態文化的藝術形式，豐富了基層民眾的文化生活。

但隨著當代人們居住環境的改變，點色剪紙作品失去了傳統的實用價值，窗花不再具有主導作用，各種新興的表現方式和傳播手段，使點色剪紙作品中的鞋花、枕花、肚兜花等不再擁有廣泛的市場，導致老一輩傳統藝人減少，出現后繼無人，技藝瀕臨失傳的現狀。

（作者簡介：王宇翔，男，碩士研究生，安陽市群藝館，館員，研究方向：非物質文化遺產）（責任編輯 劉月嬌）