歷史文化街區(qū)街巷活力復(fù)興策略研究
——以廣州市恩寧路歷史文化街區(qū)為例

榮玥芳，胡 婧

（北京建筑大學(xué)，北京 100044）

簡(jiǎn).雅各布斯曾指出：城市的特色在于建筑風(fēng)貌、建設(shè)年代與區(qū)位優(yōu)勢(shì)等。歷史街區(qū)是特定區(qū)域的特色傳承，展現(xiàn)著地區(qū)發(fā)展脈絡(luò)、風(fēng)貌特點(diǎn)以及風(fēng)俗記憶。隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)高速發(fā)展，大規(guī)模城市建設(shè)使很多歷史街區(qū)失去原有特色風(fēng)貌，無法發(fā)揮本身的歷史文化價(jià)值，因而歷史街區(qū)空間復(fù)興與文脈傳承成為設(shè)計(jì)工作的關(guān)鍵任務(wù)。近年來，規(guī)劃師們對(duì)歷史街區(qū)領(lǐng)域的探索，從整體范圍的利潤(rùn)效益開發(fā)轉(zhuǎn)型提升為內(nèi)涵導(dǎo)向、休閑導(dǎo)向的歷史街區(qū)復(fù)合功能與長(zhǎng)效維護(hù)機(jī)制的研究，其中，街巷空間與建筑改造作為街區(qū)保護(hù)工作的重要組成部分而備受學(xué)者關(guān)注。

1 活力營造的理念

1.1 場(chǎng)所理論

1971年，舒爾茨在《存在.空間.建筑》中提出行為場(chǎng)所指最重要的要素是人、環(huán)境與活動(dòng)，居住外環(huán)境中活動(dòng)主體是人，而不是隨意性的場(chǎng)地和建筑，兼容“場(chǎng)地”和“特性”。場(chǎng)所理念是研究戶外行為空間的關(guān)鍵理念，場(chǎng)所精神是人與空間彼此作用生成的深刻的精神特征。目前，國內(nèi)外關(guān)于場(chǎng)所理念的研究，注重將內(nèi)涵意義導(dǎo)入場(chǎng)地空間，使規(guī)劃過程愈加聚焦于活動(dòng)場(chǎng)地的中心、區(qū)域和路徑，為梳理房屋及周圍空間提供了理論支撐。此次探究街巷復(fù)興營造方法時(shí)，借鑒場(chǎng)所理念的核心思想，基于歷史街巷空間環(huán)境與場(chǎng)地特質(zhì)進(jìn)行針對(duì)性設(shè)計(jì)。

1.2 有機(jī)更新理論

在建成空間大規(guī)模拆建的粗放式發(fā)展的情況下，吳良鏞先生結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)進(jìn)展，提出有機(jī)更新理論，指出城市建設(shè)依托固有的發(fā)展結(jié)構(gòu)，采用小規(guī)模、漸進(jìn)性的改造模式達(dá)到城市空間可持續(xù)發(fā)展的目的[1]。

歷史街區(qū)保護(hù)中運(yùn)用有機(jī)更新的理念，在不破壞原有街區(qū)歷史建筑、街道肌理和空間布局的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史街區(qū)空間利用進(jìn)行再創(chuàng)造，以彌補(bǔ)我國歷史街區(qū)肌理衰落、設(shè)施老化以及功能不足的現(xiàn)狀，使歷史街區(qū)更新更加符合人的尺度，并將更新的思路進(jìn)一步延伸至愈加注重空間的多樣性設(shè)計(jì)方面。文章借鑒有機(jī)更新理論思想，在尊重街巷歷史文脈的前提下，優(yōu)化街巷空間，改善街巷空間環(huán)境，延續(xù)街巷歷史風(fēng)貌。

2 恩寧路歷史文化街區(qū)概況

2.1 區(qū)位條件

廣州市是首批國家歷史文化名城之一，是嶺南特色的核心地。恩寧路地處廣州市西關(guān)，是當(dāng)?shù)貧v史保護(hù)城區(qū)旅游資源、特色資源的集中地；同時(shí)，恩寧路周邊匯聚了著名的歷史文化街區(qū)，西接昌華大街歷史文化街區(qū)，東與上下九步行街等貫通，北與多寶路歷史文化街區(qū)相接，區(qū)位條件優(yōu)越[2]（圖1）。

圖1 恩寧路歷史文化街區(qū)區(qū)位圖（來源：作者自繪）

2.2 歷史沿革

廣州西關(guān)片區(qū)歷史悠久，明末清初，西關(guān)片區(qū)是廣州外貿(mào)交易的主要場(chǎng)所，貿(mào)易交往的發(fā)展，使西關(guān)片區(qū)逐步產(chǎn)生特色的商貿(mào)文化，主要表現(xiàn)在建筑風(fēng)貌、飲食特色以及曲藝等方面。民國中期，為了進(jìn)一步滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，西關(guān)片區(qū)的恩寧路進(jìn)行擴(kuò)建、統(tǒng)一規(guī)劃，產(chǎn)生了商住混合模式的騎樓，并延續(xù)至今。

恩寧路歷史悠久、建筑風(fēng)貌獨(dú)特、風(fēng)俗文化獨(dú)具特色，是清末至民國時(shí)期廣州西關(guān)商貿(mào)區(qū)的歷史縮影，是東西文化交流的歷史見證，復(fù)興意義重大。

3 恩寧路歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀問題

文章著重從恩寧路歷史文化街區(qū)硬環(huán)境與軟環(huán)境2個(gè)方面進(jìn)行分析，從建筑、活動(dòng)空間以及鄰里活動(dòng)的角度梳理其現(xiàn)狀不足，以期加深對(duì)街區(qū)問題的認(rèn)識(shí)，為后續(xù)策略研究提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

3.1 建筑

恩寧路歷史文化街區(qū)內(nèi)建筑產(chǎn)權(quán)情況復(fù)雜，舊城建筑密集，部分建筑結(jié)構(gòu)墻體共用，空間雜亂；同時(shí)，街區(qū)內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)破舊，部分建筑墻體開裂、風(fēng)蝕嚴(yán)重，存在很大的安全隱患；隨著建設(shè)年代久遠(yuǎn)，街區(qū)建設(shè)經(jīng)歷很多時(shí)段，因而建筑風(fēng)格多樣，但是很多有特色的歷史建筑在發(fā)展后期，由于居民私搭亂建，造成功能單一、構(gòu)筑物雜亂、風(fēng)貌破損等一系列問題；除此之外，街區(qū)內(nèi)保護(hù)建筑破損失修，名人故居建筑廢棄，雜草滋生，均有待修繕（圖2）。

圖2 恩寧路歷史文化街區(qū)部分建筑現(xiàn)狀圖（來源：作者自攝）

3.2 街巷空間

恩寧路歷史文化街區(qū)建筑密度較高，公共空間匱乏，現(xiàn)狀建筑肌理與空間沒有很好融合聯(lián)通，空間結(jié)構(gòu)弱化，不成體系；街區(qū)環(huán)境質(zhì)量較差，利用率很低，空間體驗(yàn)感不足，無法滿足原住居民與來訪游客的復(fù)合需求；建筑外墻年久失修，地面鋪裝破損，雨污排水系統(tǒng)等亟待修繕（圖3）。

圖3 恩寧路歷史文化街區(qū)部分街巷空間現(xiàn)狀圖（來源：作者自攝）

3.3 鄰里活動(dòng)

傳統(tǒng)的歷史文化街區(qū)面臨著人口結(jié)構(gòu)異質(zhì)化的現(xiàn)狀，一方面原著居民人口結(jié)構(gòu)老齡化；另一方面外來居民注入，由于公共空間設(shè)施老舊、利用較差，社區(qū)組織較弱，使得鄰里活動(dòng)越來越弱化，街區(qū)特有的生活特點(diǎn)慢慢消失，街區(qū)認(rèn)同感遺失。人口結(jié)構(gòu)的改變，使得人們對(duì)活動(dòng)場(chǎng)地與服務(wù)配置等方面的需求發(fā)生轉(zhuǎn)變，對(duì)街區(qū)鄰里交往模式提出新的發(fā)展方向。

4 街巷活力營造的策略

街巷活力營造涵蓋特定區(qū)域的硬環(huán)境與軟環(huán)境的協(xié)同塑造：街區(qū)自身的物質(zhì)空間載體，還要包括街區(qū)周邊環(huán)境與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等。在保留文化、再現(xiàn)場(chǎng)景的條件下，對(duì)已經(jīng)失去活力或不能適應(yīng)發(fā)展需求的文化遺產(chǎn)賦予新的生命，通過形式延續(xù)、功能置換、空間重組、歷史符號(hào)提煉等手法，實(shí)現(xiàn)歷史文化與現(xiàn)代生活的有機(jī)結(jié)合，讓人從中獲得文化自信和歸屬感。

為使歷史文化街區(qū)能長(zhǎng)久地保留發(fā)展，而不至于成為千篇一律、沒有靈魂的仿古街，主要方法是進(jìn)行歷史文化街區(qū)的活力再造，活力的核心是從交通、設(shè)施、空間以及景觀等方面進(jìn)行長(zhǎng)效考慮。以此為依據(jù)，文章從建筑改造與街巷空間體系2個(gè)方面提出策略建議。

4.1 推動(dòng)歷史建筑活化，豐富建筑功能

廣州舊城很多是具有獨(dú)特風(fēng)貌的歷史街區(qū)，其特有的嶺南居住形態(tài)與文化印象成為延續(xù)城市生機(jī)與活力的重要載體。恩寧路歷史文化街區(qū)保護(hù)建筑具有很強(qiáng)的嶺南特色，因此，在歷史建筑外立面保護(hù)中，應(yīng)突出建筑風(fēng)貌特點(diǎn)，對(duì)外立面展開修繕、維護(hù)，還原有風(fēng)貌特色的建筑構(gòu)件；在使用功能方面，將原有建筑空間進(jìn)行重新梳理設(shè)計(jì)，賦予多樣的使用用途與內(nèi)部流線，使建筑具有新的特色活力（圖4）；由于年久失修，部分歷史建筑存在很大安全隱患，因此應(yīng)加固建筑結(jié)構(gòu)，注重防潮、防火等材料替換。

圖4 恩寧路歷史文化街區(qū)街巷建筑活化策略圖（來源：作者自繪）

4.2 優(yōu)化街區(qū)結(jié)構(gòu)，建立舒適連通的出行網(wǎng)絡(luò)

在遵循傳統(tǒng)街區(qū)肌理與路徑的基礎(chǔ)上，拆除違規(guī)建筑，根據(jù)需要打通街巷，優(yōu)化交通出行體系。歷史文化街區(qū)應(yīng)注重步行體驗(yàn)的連續(xù)性與舒適性，但是由于街區(qū)缺乏統(tǒng)一管理與規(guī)劃，使得現(xiàn)有步行路網(wǎng)存在斷頭路等情況，嚴(yán)重影響步行體驗(yàn)與消防安全，因此，應(yīng)梳理現(xiàn)有交通路網(wǎng)，打造連續(xù)的步行道路；同時(shí)，應(yīng)在街區(qū)周邊合理布置停車系統(tǒng)，規(guī)避車輛亂停使道路堵塞、產(chǎn)生安全隱患等問題。

4.3 構(gòu)建活躍多樣的公共空間，營造有特質(zhì)的場(chǎng)所

活化街區(qū)失修的公共空間，從空間范圍、私密性以及使用功能等角度劃分多種類型的公共空間，并保證活動(dòng)空間之間的步行聯(lián)系，使公共空間成體系；在改善公共空間質(zhì)量方面，通過添加有文化元素的構(gòu)筑設(shè)施，增補(bǔ)公共服務(wù)設(shè)施，完善空間的內(nèi)涵；同時(shí)，構(gòu)建舒適的公共空間應(yīng)注重綠地景觀系統(tǒng)的營造，提高空間吸引力（圖5）。

圖5 恩寧路歷史文化街區(qū)街巷空間活化策略圖（來源：作者自繪）

4.4 提供全面覆蓋的服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建便捷的生活圈層

現(xiàn)狀街區(qū)服務(wù)設(shè)施布置不盡合理，設(shè)施類型與可達(dá)性時(shí)距等都不符合居民要求，因此，在街區(qū)活力營造設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)對(duì)街區(qū)內(nèi)服務(wù)設(shè)施進(jìn)行梳理與設(shè)計(jì)，同時(shí)考慮5 min生活圈、10 min生活圈等概念，構(gòu)建全面的服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，以滿足使用需求。

4.5 促進(jìn)老舊街區(qū)漸進(jìn)式改造，加強(qiáng)鄰里活動(dòng)建設(shè)

為了更好地保護(hù)歷史文化街區(qū)的風(fēng)貌特征，在保護(hù)與改造并行的過程中，采用漸進(jìn)式更新的手段，以小范圍更新為起點(diǎn)對(duì)街區(qū)進(jìn)行治理，較多地展現(xiàn)街區(qū)的特色風(fēng)貌、提高居民的生活環(huán)境質(zhì)量、保持街區(qū)活力。同時(shí)應(yīng)涉及多種活動(dòng)平臺(tái)，鼓勵(lì)新舊居民交流往來，增加不同年齡段人口的街區(qū)歸屬感。

4.6 加強(qiáng)街區(qū)參與治理，促進(jìn)街區(qū)長(zhǎng)效發(fā)展

歷史文化街區(qū)的活力構(gòu)建是規(guī)劃與管理并行的有效辦法，需要加強(qiáng)街區(qū)的社會(huì)參與性治理，發(fā)揮包括政府、居民、專家以及其他社會(huì)群體的共同作用，推動(dòng)街區(qū)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)效改造與治理。在傳統(tǒng)街區(qū)風(fēng)貌展示方面，充分調(diào)動(dòng)各界人士的積極性，回顧街區(qū)記憶，提高街區(qū)歸屬感；在街區(qū)精準(zhǔn)管理方面，應(yīng)借鑒“社區(qū)規(guī)劃師”的方式，構(gòu)建街區(qū)“規(guī)劃師制度”，城市建設(shè)人員從歷史文化街區(qū)保護(hù)與活化的視角出發(fā)，考慮居民需求、政府意向，共同構(gòu)建街區(qū)的管理辦法。

5 結(jié)束語

歷史文化街區(qū)反映了特定歷史時(shí)期的文化記憶，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)人們生活活動(dòng)的物質(zhì)空間，我們對(duì)歷史文化街區(qū)的保護(hù)，既要尊重原有歷史，也要滿足現(xiàn)今社會(huì)生活要求，因此，對(duì)歷史文化街區(qū)進(jìn)行活力營造是保護(hù)工作的核心內(nèi)容。本研究成果希望可加深對(duì)歷史文化街區(qū)保護(hù)的認(rèn)識(shí)，以街區(qū)活力的角度認(rèn)識(shí)改造過程，為歷史文化街區(qū)的保護(hù)提供新的角度。