清光緒壬辰科武進士張淵瀾科舉檔案文獻考

鄭玉晶

（屏南縣博物館，福建 寧德 352300）

中國古代科舉制度起源于隋代，唐朝承襲隋朝，并做了進一步的完善。武舉開始于武則天長安二年（702年），《資治通鑒》載：“則天后長安而年春正月乙酉，初設武舉”[1]，并確定由兵部主持“武舉”或“武科”，合格者授予武職。此后，武舉考試為大多數王朝承襲，成為國家選取武備人才的重要制度。清代武舉沿襲明制，并在此基礎上建立了較為完善的武舉制度。本文就清光緒壬辰科武進士張淵瀾留存于其家鄉福建屏南的捷報、朱卷、匾額、家譜、墓碑文等檔案文獻為研究對象，管窺清代武舉制度和鄉間重視科舉出仕習俗。

1 張淵瀾生平

張淵瀾（1863—1942）（圖1），字經甲，號月波，福建省屏南縣雙溪鎮雙溪村人。

圖1 張淵瀾像（作者自攝）

張淵瀾7歲喪父，家道貧寒，仰賴母親黃夫人悉心調教成名。淵瀾體格魁梧、喜好習武，朝夕拳不離手，參加本縣武童試入泮。清光緒十六年(1890年)，應已丑科鄉試中第16名武舉。光緒十八年（1892年），趕京應壬辰科會試中63名貢士，武殿試獲三甲38名武進士。欽點即用山西中營守備（正五品武官），因母年邁守節，不能遠赴外職，遂奏請留任福建中營守備，后又因母親垂老不能事孝而辭官未就。張淵瀾一生勤儉節約在屏南熱心家鄉公益事業，并扛起民間糾紛調解工作，被鄉間敬稱為“張先生”。他在自家房子下廊專辟“議事廳”一間，作為民間調解糾紛之所。每年經其調解處理的糾紛事件可達數10件，周邊縣鄉群眾聞其名紛沓而至，求助調解。

2 檔案文獻考釋

2.1 《捷報》一張

捷報為京報專用貢紙印制，長103 cm，寬51 cm，頂額處有雙龍搶珠圖案，居中寫有“旨”字。內容為如圖2所示。

圖2 捷報（作者自攝）

2.2 《朱卷》一冊

張淵瀾進士《朱卷》本（圖3），卷長28 cm,寬14 cm，宣紙雙面石印，共19頁。該《朱卷》附有張淵瀾的生平履歷、家族譜系、師承傳授、科份以及策試文章。

圖3 朱卷內影（作者自攝）

“朱卷”指古代科舉閱卷為防考生字跡被考官認出而實行的謄錄，源自北宋科舉考試謄錄制。而廣義上的“朱卷”是指中式舉子將自己的生平履歷等刻印以分送親友，這種試卷雖系墨印，亦稱“朱卷”，張淵瀾進士《朱卷》即屬于這一類。張氏《朱卷》共2 192字，分生平履歷、家族譜系、師承傳授、科份、試策文章等5部分。

《朱卷》保留著張淵瀾翔實的生年履歷資料，“張淵瀾，字經甲，號月波，行一，同治甲子年四月初十日吉時生，福建福州府屏南縣學武生，民籍。”科份載“已丑鄉試第十六名、會試第六十三名、覆試二等第十二名、殿試第三甲第三十八名，欽點守備，掣本省即用。族繁不及備載，世居屏邑城內文峰里。”記載了姓名、字號、排行、出生年月、出身、戶籍、住地、考試前功名、鄉試名次、會試名次、覆試、殿試名次及所授官銜等，是了解該進士身世的第一手最具權威的資料。

《朱卷》所載家族譜系分量最重，內容分直系家譜與旁系家譜兩部分，并同頁面上下排列，主在上，旁在下，體現主次之分。主譜詳述張淵瀾上至始遷祖，四、五、六、七、八世祖及高、曾、祖、父、兄弟等以及妣氏簡況。其中重點記錄祖父各輩及其妣氏族輩家族住址、字號、科舉功名、官職、事功、恩賞、著述等，以顯門庭。而旁系譜系則摘述張淵瀾祖上有過功名和官職的高、曾伯叔祖以及胞、堂伯叔和胞、從堂兄弟。對外嫁的姑、胞姐妹、從姐妹夫家有功名者也記錄在冊，同時還有妻子家族有功名者，而無功名的各代均未記錄。這種選擇性的記錄體現古代科舉人才對功名的重視與推崇，同時也體現對出生門第的看重。

《朱卷》所載張淵瀾的師承履歷是朱卷獨有的歷史文獻。先述師承的姓名字號，再述科舉功名，最后是歷任官銜、臨時差遣等職務。師承有受業師與受知師之分，受業師為業師，是指書院里的教師，張淵瀾共有業師6位。受知師主要是指各級考試的考試官，張淵瀾只列4位受知師。如果受業師或受知師與自己同姓，其姓則代以“家”字，如“仙臣家夫子：印，宗昌，職員；衡甫家夫子：印，宗元，邑庠生；壽山家夫子：印，鴻年，丙戌科進士欽點藍翎御前侍衛。”

試策文章部分是朱卷的主體內容之一，其詳細記載了張淵瀾應武科會試、覆試、殿試等三場考試內場、外場考官及讀卷大臣閱錄情形；記載了會試、殿試武考六場成績以及默寫武經并點策論，以及主考官大總裁總批語等。其中會試、殿試外場成績記載最具史料價值。分別為：“欽命會試：第一場馬射中箭六矢；第二場馬射地球中正；第三場步射中箭三矢；第四場弓開壹拾叁力；第五場刀舞百貳拾觔，第六場石掇高叁百觔。”“欽命殿試：第一場默寫武經并點策論；第二場馬射中全、步射中全；第三場弓刀石照，會試原場。”其中大總裁總批：“馬逐電飛舍矢巧能中的刀隨風轉挽弓手若操柔既年富而力強復技精而藝熟合品諸長宜膺上選揭曉來謁知生培植夙由祖德經猷尤藉師承此日名題雁塔欣看萬里風云他年材裕虎韜定展一生抱負生其勉諸予以日望之。”大總裁總批是對張淵瀾殿試良好表現的總評，可見張淵瀾確有真才實學，實至名歸。

2.3 匾額

張淵瀾匾額內容及分析見表1所示。

表1 張淵瀾匾額內容分析一覽表

2.4 墓碑文

清已丑舉人、壬辰進士，授福建、山西守備顯考淵瀾張公，妣葉宜人、吳宜人之墓。

中華民國十六年卯歲菊月[2]

男源澄、汾，緯猷、機，源瀅、淮立

3 考釋

“捷報”“朱卷”有著十分重要的價值，潘光旦在《明清兩代嘉興的望族》中說：“家譜以外，鄉會試的朱卷也提供了一些資料。朱卷必具履歷，履歷的一大部分是先世本支和旁支的一個題名，等于一本簡略的家譜，這譜的最后幾世也往往敘到婚姻關系，所以可用”。“朱卷”中的各項內容對研究清代科舉考試的內容和形式的變革提供更為詳實的材料。

3.1 可管窺清代武舉制度設置

研究張淵瀾履歷、譜系、師承傳授、科份以及會試、殿試成績及默寫武經與策論，可全面了解清代武舉制度的設置以及選士與任職方式。清代的武舉依照文榜程序，考試大致分為童試、鄉試、會試、殿試4個等級。清朝武舉各級考試，通常每3年舉行一次，每科錄取人數也有定額。但常科以外，還時常增設“恩科”，增加“恩額”。武舉殿試之后，通常立即由兵部授以武職。武試分內外場，會試外場考馬射、步射、弓開、刀舞、石掇，內場默寫武經；欽命殿試內場默寫武經并點策論，外場馬射、步射、弓刀石照會試原場；會試轉殿試設覆試，只親寫武經壹段。

3.2 可探究清代科舉教育狀況

家族中一位進士的培養，牽連到許多人力、財力、物力等資源。從張淵瀾科舉文獻可以看出，張家歷代人才輩出，其高、曾、祖、父均為庠生。而高、曾祖母均出自屏南棠口周氏名門望族，周家出仕多名武舉人才；祖母葉氏也是屏南達善溪名門之后，為建鎮左營中軍守備葉陳輝之后；而其母黃太宜人更是雙溪科舉名門黃氏之女，淵瀾幼年時舅舅黃正紳中副舉人，黃正紳“尤長于詩，榕溪陳汝霖謂其雄奇有似昌黎。寧德初晴書院所至聲名藉甚。晩授崇安教諭，旋遷德化縣學……著有《雙溪草堂詩集》若干巻”[3]。可以說，張淵瀾的出第有其自身的良好條件和刻苦努力，但更仰賴出身名門世家以及家族親友的提攜。特別是其父早逝還能完成學業參與各級考試，無不體現家族財力、物力的支撐。培養一名舉人、進士，宗族對科舉事業的支持顯得尤其重要，不僅僅表現在經濟方面，還表現在族中取得功名的長輩對后輩的教習與引導。同時，一個家族功名的累積也帶動了整個家族的發展。而進士履歷的師承，是按照受業的先后順序來排列師資信息的，排在最前面往往是該家族認識的同邑人、族人以及姻親。張淵瀾的師承也透露出這樣的信息。實際上，其家族姻親關系中科舉人才對他的成材起到重要的示范和教育作用。

3.3 可研究科舉世家姻親關系

婚姻締結在某種程度上擴大了一個人的社會交往面，在仕人教育養成中也會產生重要影響。進士家族聯姻，形成了一個以血緣為基礎、以婚姻為紐帶的婚姻圈，這個婚姻圈的相互合作，保證了每個家族的利益和地位。張家聯姻特點有著強烈的地域特色和科舉、文化、仕宦上的門當戶對，在清代家族聯姻中具有一定的代表性。

3.4 可輯佚地方史料之不足與勘誤

首先，捷報、朱卷重功名、官銜、著述，這點可與史志互為印證，而個人履歷中的字號、生年記載和逐級科考的記載則多為正史和地方志所未詳，可補史志人物傳記只重事件記載而忽視生平基本信息錄入之不足，起到對家譜、地方志、個人生平傳記的輯佚、究誤作用。例如：清光緒《屏南縣志》卷七《選舉志》載：“武進士，光緒壬辰科，張淵瀾，在城人。殿試欽點守備”[4]。民國《屏南縣志》卷十五《選舉志》載：“武進士，張淵瀾，號月波，在城人，光緒壬辰科”[5]。“武舉，張淵瀾，光緒已丑恩科”[6]。屏南縣地方志編纂委員會編《屏南縣志》第三十五篇《人物.人物表.職官名表》載：“張淵瀾，男，籍貫雙溪，任清光緒間福建中營守備”[7]。均未記載張淵瀾會試、殿試名次等更詳細史料。而查閱張維贊主編的《張淵瀾世代》《張淵瀾世家名人秀才錄》，以及中華書局出版的《鄉土屏南》、海峽文藝出版社出版的《水韻屏南》等著作，均發現將張淵瀾進士名次寫錯，《張淵瀾世代》《張淵瀾世家名人秀才錄》《鄉土屏南》將張淵瀾進士名次寫為“獲殿試三甲第六十三名進士”[8]，《水韻屏南》則寫成“獲殿試第三甲第36名武進士”。[9]朱卷中進士姓名、籍貫、生年、科份、譜系、策試、新科進士的授職情況為仕子本人所著更為可靠，是對進士履歷的史料學價值新進士授官與考官史料的一種補充。

4 結束語

通過《朱卷》，可了解當時的武舉考試形式、方法與考生的科場面貌以及科舉取士的評判標準，并可從中窺視當時的教育狀況等。朱卷履歷部分的譜系與師承分別體現了張淵瀾的親族源流與學業源流，而血緣和社會的淵源并重很合于現代遺傳與教育并重的看法。譜系詳載嫡系、同族、母系及其配偶等，則可追尋各家婚姻結合，推見各家血緣的關聯，師承則可用于科舉人物的思想、學術、政見的流傳等。張淵瀾的武舉資料作為清代應考者的檔案，是我們研究教育學、人口學、社會學、民俗學及宗族制度等不可多得的寶貴文獻。