名著與方言

甲 問您個問題啊。

乙 什么問題？

甲 您會說話嗎？

乙 我相聲演員不會說話呀？

甲 不，我是問您，會說什么話？

乙 會中國話呀！

甲 哦，你會中國話？

乙 只要不是外國話，是中國話，我就會說！

甲 是中國話就能說？

乙 哎！

甲 那我考考你。

乙 沒問題呀！

甲 先來幾句苗族話。

乙 苗……

甲 會嗎？

乙 （搖頭）不會。

甲 傣族話？

乙 ……（語塞）

甲 哈薩克族話？

乙 ……（語塞）

甲 柯爾克孜話？

乙 我說不了！

甲 你不是中國話都會說嗎？

乙 你問的是，中國少數民族的話，我哪會呀？

甲 依著你呢？

乙 問漢族的呀！

甲 哦，漢族的你就會說？

乙 那是啊！

甲 溫州話？

乙 溫……（搖頭）

甲 潮州話？

乙 這……（語塞）

甲 贛州話？

乙 ……（語塞）

甲 雷州話？

乙 行了行了！哪個我也說不上來。

甲 不行了吧？

乙 你問的都是方言，甭提說了，連聽我都聽不懂。

甲 聽不懂？要讓你去一趟這些地方，怎么辦？

乙 咱說普通話呀！

甲 那方言呢？

乙 嗨，有普通話了，我還管方言干什么呀！

甲 這可不對，咱們推廣普通話，可也別忘了保護方言。

乙 怎么呢？

甲 各地的傳統文化、民俗習慣、風土人情，有不少是靠方言傳承。

乙 是啊？

甲 而且，咱們說相聲，得學方言；演小品，帶方言；唱地方戲，用方言；就連文學作品古典名著，里面也有方言。

乙 文學名著也有方言？

甲 老舍先生的作品，用的多是北京話。

乙 對，“京味兒”小說么。

甲 魯迅先生的作品，有不少紹興話。

乙 他就是那兒的人。

甲 “四大名著”《紅樓夢》。

乙 作者是曹雪芹。

甲 里面有不少南方話。

乙 是么？

甲 曹雪芹生在南京，你看他書里寫的，賈寶玉是金陵人，林黛玉是蘇州人。

乙 都是南方人。

甲 而且唱《紅樓夢》的戲曲，越劇的影響最大。

乙 越劇就是南方劇種么。

甲 吳儂軟語，越劇《紅樓夢》有這么一段，《天上掉下個林妹妹》。

乙 大伙都熟悉啊。

甲 一唱是這樣：（學唱越劇）“（賈寶玉）天上掉下個林妹妹，似一朵輕云剛出岫。（林黛玉）只道他腹內草莽人輕浮，卻原來骨格清奇非俗流。”

乙 嘿！還真有南方味。

甲 其實啊，曹雪芹后半輩子是在北京，《紅樓夢》雖然融合了南方話，主體還是用的北方話。

乙 哦？

甲 比如《紅樓夢》里，劉姥姥進大觀園。

乙 有這么一回。

甲 “劉姥姥”，這“姥姥”就是北方話。

乙 對。

甲 北方叫“姥姥”。

乙 南方叫“外婆”。

甲 有說“劉外婆進大觀園”的么？

乙 呃，沒有！

甲 這就是名著與方言的關系。

乙 哎？那我問問你，《三國演義》跟方言有關系嗎？

甲 嗯……有關系。

乙 那里邊可凈是文言。

甲 《三國演義》的語言是“半文半白”，有文言，也有白話。而且，說方言得分人。

乙 哦？

甲 比如，張飛一說話：“俺也一樣！”

乙 “俺也一樣”。

甲 這“俺”，就是方言。

乙 對。

甲 有的人就不能說方言了。

乙 誰呀？

甲 諸葛亮。有這么一回《武鄉侯罵死王朗》，兩軍陣前，蜀漢丞相諸葛亮一通話，把曹魏的老司徒王朗給罵死了。

乙 哦，一通話把人罵死了？那話得多難聽啊！

甲 諸葛亮是丞相，一個臟字沒有，楞給罵死了。

乙 那你能不能給大家學學這罵王朗啊？

甲 學這干嘛？

乙 我從小就愛聽罵街，就是沒聽過這不帶臟字的。

甲 你怎么單愛聽這個呀？

乙 （向觀眾）大伙也想聽啊！

甲 嗯，就沖大伙想聽，我……學不了。

乙 怎么不行啊？

甲 他……沒王朗啊！我罵誰呀？

乙 你……罵我呀！

甲 罵你？

乙 我配合你，你學諸葛亮，我來王朗。

甲 有目標就行，（右手執折扇）這就好比諸葛亮的羽扇，咱這就開始。

乙 罵吧。

甲 ……（搖扇不語）

乙 罵呀！

甲 ……（搖扇不語）

乙 快罵！

甲 ……（搖扇不語）

乙 罵我！——我這兒找罵來啦？！（問甲）你怎么不罵呀？

甲 廢話，你不罵我，我能罵你嗎？

乙 哦，對罵呀？

甲 你得先說一句“諸葛村夫，你……”沒等說完，我就還嘴。

乙 好，來吧！“諸葛村夫，你……”

甲 “住口！皓首匹夫！蒼髯老賊！豈不知，天下之人皆愿生啖你肉！你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌，助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢我軍陣前狺狺狂吠！我從未見過有如此厚顏無恥之人！”

乙 （噴血狀）

甲 你這怎么了？

乙 配合你，讓你罵死了。

甲 你看，這用普通話說出來，義正辭嚴。

乙 哎？那要是讓諸葛亮說方言呢？

甲 說方言？

乙 啊。

甲 諸葛亮是山東人。

乙 對！就讓他用山東話罵一回。

甲 那甭說罵死，沒等他說完，那王朗樂著就回去了！

乙 不至于。

甲 那就沒有效果了。

乙 咱學學試試！“諸葛村夫，你……”

甲 （山東話）“閉嘴！你個老不死的！你知道吧？俺們這伙人恨不得吃了你的肉！你七十六歲白活咧，一輩子么活不干，混吃等死，我就莫見過你這么不要臉的人！”

乙 好么！

甲 怎么樣？

乙 這聽起來是不大習慣。

甲 其實，名著里說方言人物最多的，是《水滸傳》。

乙 怎么呢？

甲 梁山好漢，就有一百多人了。

乙 梁山在山東，他們應該說山東話呀。

甲 梁山在山東，梁山好漢可是哪兒人都有。

乙 是嗎？

甲 有人統計過呀，梁山一百單八將，山東人有三十九個。

乙 還有什么地方人呢？

甲 有十四個河南人，十四個河北人，七個山西人、七個江西人，七個江蘇人、六個安徽人、三個陜西人，還有一個北京人、一個天津人、一個重慶人、一個四川人、兩個湖南人、兩個湖北人、一個甘肅人，還有兩個海南人。

乙 嚯！這么多地方人啊！

甲 就是啊。

乙 那我問問，梁山好漢里，河南人都有誰？

甲 林沖。

乙 哦，林教頭。

甲 他家在東京汴梁，就是今天的河南開封。河南人一說話，“咿——！恁這是弄啥嘞！”

乙 哎？梁山好漢那甘肅人是誰呀？

甲 魯智深。

乙 魯智深？

甲 他是關西渭州人，就是今天的甘肅平涼一帶。

乙 哦還真是。

甲 那地方人一說話“額同意他的說法。”

乙 還有，那個天津人是誰呀？

甲 入云龍公孫勝。

乙 哦，那老道？

甲 他是薊州人，在今天的天津地區。

乙 那他一定會說天津話。

甲 天津人一說話，“二哥，干嘛去？吃了嗎您了？”

乙 剛才你說，梁山上還有兩個海南人？

甲 孫立、孫新，哥倆兒。

乙 三打祝家莊那孫立？

甲 籍貫瓊州，就是今天的海南。

乙 海南話什么味兒啊？

甲 甭說海南話，海南人說普通話，都不大好懂。

乙 您給學學。

甲 海南人一說話，“我覺得嘞，這個事情嘞，不要急嘞，系不系啰？”

乙 什么？“系不系”？

甲 就是“是不是”。

乙 有點兒意思。

甲 比如梁山一開會，宋江把這哥幾個叫來，商量朝廷招安的事，大伙都怕上高俅的當，你一言我一語都說方言，熱鬧了！

乙 是啊？

甲 宋江先說了。

乙 他是山東人。

甲 （學膠東話）“弟兄們聽我說，招安這個事兒啊，差不多了，大伙還有什么想法，盡管說吧。”

乙 好嘛，膠東味的。

甲 這時候，林沖“騰！”站起來了。

乙 河南人。

甲 （學河南話）“大哥，俺這個話不中聽，招安干啥？咱不能相信高俅那個龜孫！”

乙 龜孫？

甲 魯智深搭話了。

乙 甘肅的。

甲 （學甘肅話）“額同意林教頭的說法。”

乙 嗬！

甲 老道公孫勝也說上了。

乙 天津人。

甲 （學天津話）“無量天尊，哥哥，你要瘋啊？高俅是嘛人你不知道？好么，我們要一招安哎，全嘛玩完！”

乙 嘿！

甲 孫立過來了。

乙 海南人。

甲 （學海南口音）“我覺得嘞，這個事情嘞，不要急嘞，系不系啰？”

乙 嗨！

甲 您聽這多熱鬧。

乙 哎？“四大名著”還有一部《西游記》，這《西游記》跟方言……嗯，有關系！

甲 有什么關系？

乙 師徒四人，哪兒人就說哪兒的話。

甲 這就不對了，師徒四個人，就一個說人話的。

乙 對，我把這茬兒忘了。

甲 這是一部神話小說，大家都很熟悉，每到假期，電視里準得放。

乙 從小就愛看。

甲 比如《西游記》電視劇《三打白骨精》那集，有這么個片段，孫悟空把白骨精變的村姑打死了，唐僧質問悟空，沙僧、八戒幫著解勸。

乙 您再給學學。

甲 唐僧一看悟空打死了村姑，（模仿唐僧）“悟空！悟空！”悟空過來，（模仿悟空）“師父。”（模仿唐僧）“你為何無故傷人？”（模仿悟空）“師父，我打的是妖怪。”（模仿唐僧）“胡說！這……這明明是民家女子！”（模仿悟空）“師父，妖怪常會變化騙人。剛才，我若來遲半步，你定遭它的毒手！”這時候沙僧過來，（模仿沙僧）“師父，大師兄火眼金睛，不會有錯。”八戒說了，（模仿八戒）“嗨！管它妖精不妖精啊！這籃子飯食，正好夠咱們一頓齋飯啦！”

乙 嘿——！您學得還真像。

甲 《西游記》各地的觀眾都愛看，后來還出了不少方言版。

乙 都有哪兒的話？

甲 就拿重慶話來說吧，給剛才的片段配上音，聽著特別有意思。

乙 哦，師徒四個人都說重慶話？

甲 別有風味。

乙 您再給學學。

甲 （重慶話模仿唐僧）“悟空！悟空！”（重慶話模仿悟空）“師父，做啥子？”（重慶話模仿唐僧）“你個背時猴兒，你啷個白資八資把別個出脫咾哎？”（重慶話模仿悟空）“哎呀，師父，我打的是妖精兒的嘛。”（重慶話模仿唐僧）“豁別個！勒……勒一看都曉得，是好人家的女娃兒！”（重慶話模仿悟空）“師父，勒些妖精兒，一天到晚妖艷邪法地在豁人，我如果晚來哈哈兒，你糟都糟了！”（重慶話模仿沙僧）“師父，不存在，大師兄眼睛毒得很！不得看標！”（重慶話模仿八戒）“嗨！管它妖不妖精兒，先把伙食整了，怕個鏟鏟！”

乙 嗨——！

點評：

四大名著是我國文學寶庫中的瑰寶，它對中國文學藝術的影響十分深遠。多年以來，各種藝術門類都把四大名著作為藝術的源泉，特別是影視劇的傳播，讓更多的人熟知了四大名著。曲藝作品中直接取材于四大名著的作品就更多了，前輩藝人給我們留下了眾多的經典之作。就相聲而言，大家非常熟悉的就有《歪批三國》等。這段相聲融知識性、趣味性于一體，使觀眾聽后對《三國演義》這部書產生濃厚的閱讀興趣，對傳播與傳承中華文化起到了很大的作用。經典之所以是經典，就是因為它太完美了，完美到后人不敢去觸碰類似的題材。宋好作為一名年輕的相聲演員，大膽創作了《名著與方言》這段相聲，值得鼓勵和贊賞。

相聲要讓人笑，要有“包袱兒”。要做到這點，首先要找好角度，角度找好了，找準了，寫起來就順，整個作品就順。《名著與方言》就是從方言這個角度入手，這個角度好。說它好，因為它符合相聲的特點。相聲是語言藝術，這是我們的特點，也是我們的特長。四大名著中的人物眾多，身處天南地北，性情各異，通過方言，既符合人物，又能找到“包袱兒”，這個角度算是找好了。如作品中諸葛亮用山東話罵王朗一段，梁山好漢們開會那一段，都是在用方言制造“包袱兒”。我想，這在演出時效果是會很不錯的。

我提點建議吧：既然用方言這條線，那就讓方言更加豐富，因為方言也是一種文化。比如說到老舍的京味兒，可以舉幾個有北京代表性的語言例子；說到魯迅，可以說點兒紹興方言，這樣會讓作品更有知識性。

相聲要讓人笑，但一味地插科打諢、耍貧嘴不是藝術。作為相聲的從業者，應有文化自覺，要自律、自重，要有追求，要讓相聲有文化內涵。《名著與方言》這篇相聲作品還有一些不足之處，但是基礎很好。希望作者和演員通過演出實踐進一步加工提高，我相信他們能做得更好！

（點評人：相聲表演藝術家 趙福玉）