漢服：衣冠里的華夏

漢服不僅體現了中國人的審美情趣，也將中國的禮儀、宗教、文化觀念積淀于其中。其六大基本元素完美地譜寫著“天人合一”“陰陽五行”“以儉養德”“中和之美”等傳統文化內涵。漢服之風韻也體現了古代中國人獨特的精神氣質。

“衣”和“冠”是漢服的核心

《左傳》有云“中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。”漢服不僅體現了中國人的審美情趣，也將中國的禮儀、宗教、文化觀念積淀于其中。漢服之風韻體現了古代中國人獨特的精神氣質。

相傳，漢服為黃帝所制。西周時，服飾制度逐漸完善，并形成了以“天子冕服”為中心的章服制度。秦漢的服飾制度依據夏商周三代禮儀制度所制定。此后的數千年，漢服的樣式隨著歷代的風俗習慣變化，多有不同。

漢服是由包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統，“衣”和“冠”是其中的核心。

“衣”的形制有兩大類型：一種為衣裳分體制：上身為衣，下身為裳或褲;另一種為衣裳連屬制：上衣下裳合二為一。其主要特點是：交領右衽、寬袍大袖。

“冠”指頭上的冠戴服飾，古代無論男女都蓄長發，男子到20歲時舉行“冠禮”，將頭發盤起，戴上成年人的帽子，以示成年，這是他們生命中最重要的時刻之一。女子的冠飾則以發笄等各種頭飾為主，且會在15歲左右舉行“笄禮”以示成年。

除了“衣冠”之外，漢服還有香囊、玉佩、劍等配飾。

“天人合一”“陰陽五行”“中和之美”的文化內涵

漢服是一個系統完整的服飾體系，有六大基本元素：平面結構、五行五色、交領右衽、繩帶系結、上衣下裳和寬袍大袖。這六大元素完美地譜寫著“天人合一”“陰陽五行”“以儉養德”“中和之美”等傳統文化內涵。

平面結構? 漢服采用平面構成方式，運用簡潔的幾何形狀作為服飾廓形，以人體局部為支撐點，采用層疊、分割、組合等手法縫制而成。平面裁剪，形制寬大，掩飾人體的形體輪廓，使穿著者無壓迫和束縛感，動作自如、酣暢，形成了人與服裝之間的舒適空間，充分展示出飄逸、自由的美感。漢服平面裁剪中的一大特點便是運用完整的面料裁剪的方式，最大限度減少對面料的浪費和破壞，盡可能保持面料的完整性，傳承了中國以儉養德、師法自然的傳統觀念。

五行五色? 中國古人由于對自然的崇拜，構建起陰陽五行思想。“五行”是指金、木、水、火、土五種物質。“五”也指春、夏、秋、冬、季夏五季。陰陽五行思想引發人們對天、地、神、人、器等各類物質的對應，從而產生了“五行色”，簡稱“五色”：青、赤、黃、白、黑。漢服的色彩是與自然變化相協調的。早在西漢時期，帝王順應四季而采用四季之色，形成“四時衣”。到了東漢，師法五行思想，改為“五時”，對應五行的五色，既春青、夏赤、季夏黃、秋白、冬黑。漢服遵循五行五色體系一直延用到明代，體現了華夏民族順應天道、師法自然，以達到“天工”與“人工”渾然一體的境界。

交領右衽? 漢服最顯著的特點就是“交領右衽”。衣襟與衣領相連，交叉在胸前，謂之“交領”，左衣襟壓右片衣襟，由系帶固定在衣身右側腋下，衣襟既衽，故稱“右衽”。“交領右衽”體現著華夏民族傳統文化中對方位詞“左”和“右”所賦予的深厚文化內涵。作為方位詞的“左”和“右”在古代也暗示著尊卑貴賤等級意識，有“尊右卑左”和“尊左卑右”兩種說法?！白鹩冶白蟆斌w現在服裝衣襟、官制等。而“尊左卑右”則體現在住房朝向、男女陰陽、乘車位置、物品擺放等。

繩帶系結? 古時的漢服沒有扣子，多采用繩帶固定衣身。以交領上襦為例，通常有三對繩帶，左側腋下的繩帶與右衣襟的繩帶打結相系，右側腋下有兩條繩帶分別與左衣襟的兩條繩帶打結相系。漢服的繩帶系出了華夏民族的“中和之美”?！爸泻椭馈币髽嫵伤囆g形式的各要素之間和諧統一，其意韻剛柔兼備，力度適中，各因素協調統一，具有含蓄、典雅、靜穆的特性。漢服的系帶采用與衣片相同的面料制作而成，在固定衣身的同時，使服裝整體統一而富有變化，完美地詮釋出“中和之美”的審美意韻。

上衣下裳? 漢服在結構方式上以“上衣下裳”為原則。古時勞動人民在觀察自然中得知，清晨天未亮時，天空為玄色，上衣如天，所以用玄色;而大地為黃色，下裳如地，服色采用黃色，以此表達對天和地的崇拜。上衣下裳的服裝組合，也是天道和人道的完美結合，傳達著“天地人合一”之美、自然秩序之美。

寬袍大袖? 漢服的衣袖以“袖寬且長”為美。寬袍大袖隨著人體的運動所帶來氣流變化，由靜到動產生飛動流轉的東方韻致與中國審美文化中“美由氣生”的傳統觀念相得益彰。寬衣博帶、流暢飄逸、重精神而超形制、取內心而離塵世的東方美學風格都滲透在漢服的寬袍大袖中，傳達著華夏民族含蓄、追求“天人合一”和精神自由的審美情懷。

以禮儀為核心的中華文明的重要載體

中國自古就有“禮儀之邦”的美稱。古代中國，禮儀觀念至高無上，禮儀規范著人們生活的方方面面，漢服則是以禮儀為核心的中華文明的重要載體，古人以行為舉止是否符合禮儀規范作為文明與否的標志，而漢服又像是一套隨身穿戴的禮儀制度。漢服加身，人們行為舉止都要符合禮儀規范。禮儀代表人與天地交流的方式，按照禮儀規范生活，被認為是符合“自然之道、宇宙規律”的方式生活，“崇敬天地、道法自然”的禮儀觀念構成了古代中國人內心世界的秩序感。

古代輝煌的中華文明輻射了整個東亞文化圈，今天東亞各國的傳統服式，如日本的和服、韓國的韓服等，都在一定程度上吸收和借鑒了中國的漢服特點。

服裝是文化傳承的重要載體，漢服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、典雅清新的審美情趣。“千年漢家衣裳”是傳承千年的絕代風華，更是傳承千年的文化瑰寶。

（《散文百家》 畢雨涵/文等）