瑤族在粵西的文化發展和習俗傳承

黎明

摘要：古老民族之一的瑤族，是我國華南地區分布最廣的少數民族，廣泛分布在亞、歐、美、澳等各大洲，民族主體在我國廣西、湖南、廣東、云南、貴州和江西五?。▍^）的130多個縣，歷史上，北部灣中心地區的湛江流域是瑤族遷徙史上南下和西撤的主要途經地，遺留下了諸多文化發展和民俗傳承的脈絡，為我們挖掘、研究、傳承其優秀的文化遺產添上濃墨重彩的一筆。

關鍵詞：粵西;瑤族;文化發展;習俗傳承

廣東西部的湛江等地是古時百越民族的聚地，歷史上經歷百越人、俚僚人、俚僚人和漢人、漢人和瑤人共同居住的幾個階段，是湛江和粵西的世居民族之一，人口目前排第三位。據史料記載，湛江的瑤族歷史可以追溯到宋代以前。歷史上，北部灣中心地區的湛江流域是瑤族遷徙史上南下和西撤的主要途經地，在瑤族從誕生到現代社會的征程上，書寫記錄下了其延續生命、漫長奮斗、文明發展歷史上濃墨重彩的一筆。在湛江地區遺留轉存下來了石狗崇拜、盤王信仰、銅鼓祭祀、上刀山、下火海、滾刺床、穿令箭、叼犁頭等與瑤族息息相關的民間習俗和傳統文化。其中多項已列入國家、省、市級非物質文化遺產項目名錄。多姿多彩的瑤族，為粵西多元文化、民族團結、社會發展，具有重要作用和意義，有待進一步深入挖掘研究。

一、延續與變遷

宋代的《海康志》《雷州圖經》《雷州志》和明、清二代現存三部《雷州府志》，清代《徐聞縣志》，康熙二十年編纂的《遂溪縣志》，清光緒 《吳川縣志》等均有關于瑤族的相關記載。

據歷史資料記載，粵西湛江轄境人口變化情況是：清光緒三十五年（1672年），100.69萬人;民國23年（1934年），114.60萬人;1949年，209.84萬人。新中國成立后，人口增長較快。1953年7月，第一次人口普查，229.48萬人;1964年7月，第二次人口普查，299.80萬人;1982年7月，第三次人口普查，456.61萬人;1990年7月，第四次人口普查，540.04萬人。至2007年，全市有736萬人。

宋元時期瑤人大量進入，讓粵西地區居民組成發生很大變化。高州馮氏與瀧州陳氏為代表的俚僚在唐朝開始分化成黎僚和瑤僚。部分俚僚跟隨馮氏遷移，移居海南及雷州半島地區，成為黎人。瀧州部分僚人與湖南南遷瑤人融合，成了粵西地區瑤人，史稱為瑤僚、瑤僮。到了元代，粵西地區居民主要是漢、瑤、俚僚、黎人。

明清時期，除了部分漢族，瑤族和壯族是粵西地區的主要土著民族，以瑤族為主，聚居于山區。根據信宜書籍資料記載：948 年，瑤民開始在信宜的山區種藍，制靛，染布;972年，瑤人開始在勃洞大嶺頭采礦煉錫; 976 年，在信宜山區發現銀場，并開采;1381年，瑤人開始在貴子鎮，洪冠鎮煉鐵，瑤族首領進貢土特產表示臣服。據明朝萬歷《高州府志》記載：茂名徭兵五百八十名，圓垌寨二十名、單洞寨三十名、大田水尾四十名、黃坡寨三十名、六甘寨二十名、長院寨三十名、坑塘寨三十名、潭婆寨二十名，俱周郁管;藤水寨四十名、陶井寨三十名、周敬寨三十名、白水寨六十名，俱吳弘志管;黃坑寨五十名，黃俸管;鵝頭山一百名，吳聰管;丹章大寨五十名，周述魁管。據1996年《陽春縣志》記載：“嘉靖十二年正月明朝廷調集63000兵力，分三路圍剿陽春西山瑤族，攻搗瑤、壯村落125處，殺害瑤、壯居民共3799人，俘虜后被流放的瑤、壯族人口3720人?！睘{州俚僚轉化的瑤人和南遷的瑤人融合在一起，是明代粵西地區瑤人最大的一支，但到明萬歷年初，明王朝出動十萬大軍征剿，歷時一年，殺害四萬多人?，幟袼纳⑻油?，少部分避居深山、隱名埋姓。清末，現在的湛江成為殖民地，稱作廣州灣，眾多名人志士涌入，躲避戰亂，從海上輾轉下南洋、赴歐美出國，其中也有一分別瑤人。

2014年底，湛江總人口達到800多萬人，成為僅次于廣州的廣東第二戶籍人口大市。湛江人口中，絕大多數為漢族，少數民族只是散居于各地。目前全市有44個民族，人口較多的少數民族有：壯族、瑤族、布依族、苗族、黎族、傣族、拉祜族等，少數民族人口約占0.5%。

二、文化與習俗

民俗的形成是復雜而漫長的過程，由特定的自然環境和具體的社會條件孕育而成，存在諸多因素?，幾逶谡拷难永m發展同樣具有這樣的特征。

粵西湛江歷史悠久，文化底蘊深厚，傳統文化資源十分豐富，有44個民族。中原文化、百越文化、流域文化、海洋文化等在雷州半島經過千百年的積淀交織、融合發展，形成了絢麗燦爛、令人驚艷的民俗文化。其中瑤族文化經過秦征嶺南，兩晉、兩宋、明末三次移民融合高潮的推動，逐漸形成了其特色文化。各族人民長期各自保持其生活習俗、文化意識和性格特征，共同構成了豐富多彩、千姿百態的湛江文化。

由于歷史上的種種原因，各自不同的生存背景、自然環境、文化基因、經濟條件，加上語言不通，彼此之間長期缺乏正常的交往溝通，各民族之間社會經濟、精神文化的發展極不平衡，在同一地區，山區與沿海、城區與鄉村有較大差距，這是瑤族文化與湛江文化長期融合的結果。

三、傳承與發展

瑤族在湛江歷史悠久，他們的勤勞智慧為我們留存下了大量民俗文化。我們可以透過以下幾個與瑤族相關的民俗實例，從其豐富的內容，看看瑤族歷史的變遷和深刻文化內涵。

石狗崇拜：雷州半島的石狗有“南方兵馬俑”的美稱。經歷了自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜、守護神、吉祥物的發展過程，石狗的雕刻、祀立、供奉是石狗崇拜的主要內容。從選材、工藝、供奉地點、文化認同等方面展示了工匠智慧與精湛技藝。石狗分布密聚，遺存豐富。已發現石狗近10000尊，雕刻年代從戰國至現代，石質為玄武巖。石狗的臉譜各異，造型藝術林林總總，有臥相、蹲相、坐相，表現手法有寫真、抽象、擬人、夸張等。大部分石刻均伴有銅錢、石鼓、八卦、帥印、烏蛇、繡球、船錨、漁網、小狗、領帶、螺鈿、辮子等附加雕刻及紋飾，具有明顯的時代特征及鄉土氣息。本地人認為石狗能鎮魔驅妖、祛邪消災，能司風雨、賜財福、添丁壽、主功名、主正義等。因此，給小孩取名“昵狗”“狗仔”“狗生”“狗保”并讓其戴“狗仔帽”、穿“狗弄衫”的習俗，普遍在門口、巷口、村口、路口、井口、河口、廟前、墓前祀立石狗，逢年過節，初一、十五或遇有紅白喜事時加以拜奉。石狗習俗是一份厚重文化遺產，具有很好的歷史價值、文化價值、藝術價值、文物價值和人類學、宗教學價值。2004年列入國家民族民間文化保護工程試點項目，2006年入選廣東省非物質文化遺產名錄，2008年入選國家級非物質文化遺產名錄項目。

上刀山：麻章鎮麒麟村年例是每年農歷二月十一，上午十時在村廣場，隨著三聲震天的炮銃響，青壯年輪流抬著神轎，繞刀梯接力奔跑半個小時后，數十根大繩將兩根原木組成的20多米高的刀梯緩緩拉起，刀梯上36把鋼刀，刀刃向上，均勻固定， 10多個身穿白色服裝，腰束紅腰帶的小伙子，赤腳踏著鋼刀登上頂層。然后迅速下梯，再度攀登，周而反復。表演完畢，又在三聲巨炮響聲中，放下刀梯，整個儀式降下帷幕。爬刀梯是一項傳統、莊嚴、神奇的民俗活動，2008年列入廣東省省級非物質文化遺產名錄。

下火海：雷州白沙鎮年例是每年正月十五，村民們把成噸的木柴架起來燒12個小時后，在火場上祭祀一番，接著村里的年年輕人在鑼鼓聲中，身系紅腰帶、穿短褲、光腳丫，從通紅的火堆上快速跑過，重復多次，踢得火花四濺、煙霧籠罩，活動結束時，村民們把還冒著火星的灰燼鏟回家，撒到后院的家畜圈或塘邊，祈求人畜平安、五谷豐登，2009年列入湛江市市級非物質文化遺產名錄。