基于“文態”與“生態”環境遺址公園建設研究

王莉萍

摘要：遺址公園中不僅有大量的文物和遺跡，還有很多歷史與文化知識需要去多方位闡釋、挖掘和探索。如今國家對文化事業的發展高度重視，對遺址公園要加強多方面的保護，其中不僅要了解文明、更要揭示文明以及表達文明，還要滿足對遺址的保護、展示和規劃需要。本文從遺址和遺址的特征入手，分析遺址和遺址公園之間的關系，最后闡述“文態”與“生態”環境下的遺址公園建設，希望可以更好地展示遺址文態和生態環境。

關鍵詞：“文態”;“生態”;遺址公園;建設

我國擁有諸多的文化遺產，文化資源十分豐富，為了加強文物保護，國家投入了大量資金、加強政策扶持，保護了大量瀕臨損毀的古遺址。對于遺址公園來說，我國在20世紀80年代開始著手建立與保護，2007年隨著我國大遺址保護工作的逐步開展，大遺址保護的概念越來越受到社會各界的關注，同時，國內相關機構也逐漸將探索的目光投入到考古遺址公園的建設上。這種全新的模式為國內考古遺址保護提供更為開闊的思路，同時也為考古遺址保護和文化推廣傳承之間搭建了平臺，產生良好的社會影響，并將形成長遠的經濟效益和社會效益。隨著一批重要考古遺址，具備科研、教育、游憩等功能大遺址保護工作逐步完成，形成了具備公園形態的公共活動場所。國家文物局先后印發了有關文件，提出了國家考古遺址公園的概念，在2010年-2017底年我國分三個批次公布了36處國家考古遺址公園名單，并發布了《國家考古遺址公園管理辦法（試行）》，遺址公園建設進入到新時期。

一、遺址和遺址的特征

在《世界遺產公約》中對遺址做出了以下定義：遺址是從人種學、歷史、審美等角度具有突出價值的人類工程或者人與自然共生的地方。不同于其他的事物，遺址經過了時間與空間的洗禮，具有顯著的時間維度和空間維度，具體說來：在時間維度講，就是從出現到現代承載時間的總和，可以說時間維度是文化脈絡，空間遺址是空間環境形態的總和，在遺址本體中可以體現出來。遺址的時間維度和空間維度存在密切關系，是遺址的動態演化過程。遺址的特點在于具有歷史研究價值，借助出土的文物遺存，可以對古人類生產與活動起到重要的研究作用[1]。

二、遺址和遺址公園之間的關系

遺址公園的出現，和我國文物保護工作的開展有關，我國的遺產保護總體經歷了三個階段，最初是對文物進行單體修復，之后開始對周邊的環境進行整體性保護，最后是面向公眾展示文物遺址的內涵與價值。在我國文物保護體系不斷健全的今天，開始對文物遺址進行系統的保護與展示，促使了遺址公園的出現。當然，并非所有的歷史遺存可以以遺址公園的形式展現，公園中的遺址和遺址公園是兩個不同的概念，我們說的遺址公園經過了保護和修復，具有教育展示、科研示范、休閑娛樂、文化傳播等功能，是特定的遺址或者遺址群。其中以保護和展示為主要內容，然后在此基礎上展示出歷史文化，傳遞獨有的精神與文化內涵。

在時間維度下，遺址公園會與時代對話，所以在建設遺址公園的過程中需要展示出文化脈絡，展示出歷史與現狀，在展示遺址的過程中利用到考古資料、文史資料，同時考慮到歷史沿革以及遺址現狀，進行多層次、全方位的展示，與當前的時代特征結合起來并且傳遞給后代[2]。

在空間維度下，需要讓遺址公園和空間對話，關注空間形態和環境關系的表達，不同于一般的公園，遺址公園在環境特征和空間特點都有更高要求，需要對遺址本體內部的空間環境關系處理好，也需要把握好與周邊環境的關系。保護和修復是遺址公園建設必須進行的工作，這個過程不是一蹴而就的，需要經過漫長的過程，也是一個動態的過程。在遺址修復和實踐的過程中可能會受到遺址主體的干涉，體現出材料修復的兼容性、可逆性、可識別性，意識到時代發展的局限性，進而更加有效的開展文物保護工作。

三、“文態”與“生態”環境下的遺址公園建設

對于遺址來說，不僅是人類文明與證明，在建設遺址公園的過程中要求去理解、解釋和表達文明，這樣才能更好地進行保護、展示和規劃。從文態和生態建設的兩個方面可以讓遺址公園得到更加有效的保護，具體說來：文態環境是以遺址歷史遺存、空間形態為主體，貫穿場所精神和秩序的遺址文明，主要的影響因素包括遺址空間維度。在遺址公園的建設中，文態環境是中心，也是價值內涵的直接體現，而生態環境是文態環境低保障與前提，是承載精神文明的基礎。

首先，“文態”語境下的遺址保護與展示。對于歷史名城的生態環境來說，就是在總體規劃下合理進行建筑的布局，確定建筑的風格與基調，以此體現出“美的秩序”。文態環境是對遺址本體時間維度的認知，決定了遺址需要展示的內容。遺址文態環境是揭示文化內涵以及傳遞歷史信息、展示場所精神的分區域[3]。

在遺址保護方面包括了本體保護、空間關系保護以及環境保護，其中本體的保護是最直接體現，這也是遺址保護的主要內容，遺址之間以及與環境之間的空間關系是保護的必要環節，也是傳遞遺址信息的條件，有利于人們對文態環境更加深刻的理解。在對遺址進行文態保護的過程中，不同的遺址類型在保護措施上也會存在差異，總體上要堅持“保護、保存和提升”的原則，如果只是單一的進行本體保護，就不利于人們對文態環境的理解，如果缺乏對本體的保護而盲目開發也會因為缺乏真實性而出現偏差。

對于遺址展示來說，文態的環境展示包括了本體展示以及歷史文化內涵展示，在展示設施和信息的同時有計劃地對遺址價值和內涵進行宣傳，展示出文化、歷史、社會、事件以及人物關系，所以文態展示不僅是遺址價值和內涵的重要途徑，也是遺址和時代對話的體現，要賦予遺址現實價值，呈現出歷史信息與內涵，不可為了保護而保護。在文態保護工作的進行中需要加強思想宣傳，進而滿足群眾的文化需要這也是遺址公園建設的必然要求。從遺址的發掘到展示需要經歷一個轉譯過程，以此讓群眾容易理解，引發情感的共鳴，對我國遺址公園的內涵深入理解[4]。

其次，“生態”語境下的遺址規劃與設計。生態環境設計是遺址公園設計的本底，要從展示和保護為出發點，提升文物的實際教育價值。在遺址規劃方面，需要考慮到本體和周邊環境的關系，合理規劃功能區位、空間形態、交通組織。在生態遺址的規劃中要對遺址保護現狀充分認識，結合歷史資源以及3S技術對遺址環境專項分析，掌握遺址的演化過程，進而制定出科學的方案。在規劃和建設期間要避免人工對遺址的過度干預，根據環境特征和遺址分布劃分出具體的保護級別，顯著出遺址的主題，準確的展示出遺址價值和內涵。

在生態環境規劃中，主要包括了空間規劃、保護規劃、交通規劃和功能規劃，進而制定出不同的保護方案。在遺址的設計環節，遺址展示措施設計、遺址保護措施設計、遺址景觀設計、公園配套設施設計是主要內容，其中聲討環境設計對呈現狀態起到了決定作用，比如排水問題、展陳方式設計都會對遺址公園的面貌產生影響。

四、結束語

綜上所述，在遺址公園的保護工作中主要是為了考古研究提供幫助，闡釋遺址所蘊含的歷史文化底蘊，歷史和文化價值也需要在人性化、系統化的設計中展示，帶領人們見證歷史的變遷和文化的發展。在遺址公園中，需要以文態和生態兩個角度入手，讓人們更好地去理解、表達文明，推進我國文化事業的發展。

參考文獻：

[1]黃景春，周丹.對大禹神話的考古發現及其資源化轉變——以禹會村考古遺址公園為例[J].山西大學學報（哲學社會科學版），2019，42（5）：60-68.

[2]黃嘉穎，陳文彬，白雪.機動交通趨零化背景下城市公園交通空間調適研究——以西安曲江池遺址公園為例[J].西部人居環境學刊，2019，34（1）：74-80.

[3]黃景春，周丹.對大禹神話的考古發現及其資源化轉變--以禹會村考古遺址公園為例[J].山西大學學報：哲學社會科學版，2019，42（5）：60-68.

[4]梅勇強.北京元大都城垣遺址公園的景觀策略探析[J].居業，2019（11）：40-41.