元明西塘派剔紅的發展與傳承

鐘越聃

摘要：在歷史文獻記載中， 西塘的漆藝有著極高的文化價值。為了更好地傳承與發展西塘的漆藝，文中主要就對元明西塘派剔紅的發展與傳承進行探討。

關鍵詞：剔紅;漆藝;西塘

西塘，屬嘉興市嘉善縣，宋元明時期，西塘是中國的大漆生產中心，其中雕漆尤為著名。宋、元有彭寶君、張成、楊茂、張敏德漆藝巨匠，明初又有張德剛、包亮、楊明等一大批漆藝大師。當時西塘大批漆器藝術品通過海上絲綢之路輸出到了琉球、日本、高麗東南亞等國。因此西塘是宋元明時期與海外貿易文化交流的活躍之地。

西塘的漆藝，在史料文獻記載中，文化價值極高;張成、楊茂在國內、國際彼有影響力，其中日本有以西塘名匠張成、楊茂名字中各取一個字，為“楊成”字號，長充足利氏的家臣1360年第一次制作雕漆，至1896年豐郎為20代雕漆揚成繼承者。西塘的漆藝史也佐證了明清乃至宋元時期西塘鎮的歷史文化地位與市場的繁榮景象。

一、元末西塘大漆工藝興盛的基礎

（一）政治基礎

元代立朝初期延用蒙古族的統治方法，然而這種游牧民族的奴隸制統治制度面對已經封建化的漢民族地區阻礙了經濟發展，破壞了生產力，在長期限的征服中，征服者不得不去適應被征服者，蒙古族統治者也是受到被漢民族文化的同化，推行了一系列漢化政策。南方的政治、經濟、文化是國家的根本，蒙古族統治者在政治上依靠漢族士族價層，經濟上重視恢復農業生產和商業經營，文化上容納了漢民族的傳統文化和習俗，修建孔廟、祠堂，赦免儒生、工匠，嘉興地區這個原來南宋統治時期的繁華之地受到了蒙古族貴族集團的重視。據文獻資料記載“嘉興地區”宋初為秀州，慶元元年為嘉興府，元初為嘉興路”，北宋時嘉興是個州。州的財權兵權歸屬于中央政府，后改為府，元代升為路，路是由行中書省直接管轄，路下高府，府下設州縣，路可以掌管和督察轄區的行政。可見自宋至元，嘉興地區政治地位的提高，同時促進了商業的繁榮發展，大漆工藝作坊也隨之走上了興旺發達的道路。

（二）經濟和工藝的繼承基礎

從南北朝開始，頻繁的戰亂使中國基本經濟區出現南移的現象，而這種經濟遷徙導致了文化的南移，到了南宋尤為突出。北方戰亂，使絕大部分漢民族知識分子和能工巧匠紛紛遷徙南方，從而使以黃河文化為主流的漢民族文化轉移至以長江以南，江南文化藝術得到空前發展，作為文化藝術和工藝美術的一支——大漆藝術，也是得到了突飛猛進的發展。

據文獻資料記載，嘉興地區在元代，無論是農業、交通業、商業或手工業都有良好的發展，人口也得到顯著增長。蒙古族統治者之所以重視嘉興地區是因為嘉興地區有比較雄厚的經濟、文化基礎，這里的漢人又比較善良，包容性很強，被占領后可較快地恢復原有生產秩序;嘉興地區交通發達，物產豐富，生產資料充足，工匠們有就地（就近）取材的條件。《嘉興府志》中列舉了有幾十種有名特產，并有多類匠人從事不同的手藝的記載，可為蒙古族統治者提供所需要的多種生活用品;然而在品種繁多的嘉興特產中卻沒有發現漆樹，那么大漆工匠的生產資料（大漆）又從何而來的呢？由于交通便捷，尤其是水運四通八達，嘉興地區大漆工匠所需要的包括生漆在內的各種原料可從附近源源不斷地運過來，同時嘉興的各種產品也能及時通過水陸運輸提供給蒙古族統治者。而在嘉興周邊本省的淳安就有著豐富的漆樹資源。北宋末年浙西青溪縣（今淳安）境內的山中有成林的漆樹，每年造作局和應奉局向這里索取有上千萬斤。因此，西塘大漆工匠的生產資料（生漆）就是浙江境內得到解決從而為大漆業興旺奠定了物質基礎。

（三）組織基礎

元朝非常重視手工業，蒙古族統治者將各地的工匠集中起來，到處設置作坊，客觀上也促使手工業得到了良好的發展空間。元代統治者對于奢侈品的生產是不惜工本的，大漆物品既美觀又實用，蒙古族需要高質量的奢侈品，必然有足夠的重視和資金的投入。陶宗儀在《輟耕錄》中說，元代的漆器有各種考究的制造法，出現了高水平的作品。

蒙古族人崛起朔漠，向來羨慕漢人的手工制品，亟思大量制造以供享用。因而在與南宋的戰爭過程中，凡城屠城之時，唯工匠不殺，所有各地免死的工匠，都由元政府調配到中央、各路州府等官設局、院。官工匠的另一來源是“括籍”或“拘制”的“系官匠戶”一律由官府編入匠籍，以備隨時征役。

二、明代西塘派大漆工藝的繼承與發展

繼元代彭寶君、張成、楊茂、張敏德之后 ，明代西塘漆藝已形成流派，其著名的漆藝匠人代表有：

包亮，明永樂、宣德前后著名漆器工匠，生卒不詳。包亮擅漆藝，以精藝任營繕所副職務。故宮博物院藏有包亮宣德時作的“花鳥大圓盤”，雕花流暢圓潤。

江千里，明代漆藝家，又名江千里，字秋水，浙江嘉興人。擅長鑲嵌螺鈿工藝。代表作有云龍海水紋螺鈿加金銀片長方黑漆盒，現藏故宮博物院，錫胎嵌螺鈿多寶黑漆描金執壺，現藏中國歷史博物館。制作的食器，極為昂貴，有“杯盤處處江秋水”之稱;

張德剛，明，永樂前后著名漆器工匠。生卒不詳。嘉善西塘人。父張成，元末杰 出雕漆工藝家。永樂時任工部營繕所副。張德剛對明永樂以后雕漆工藝的發展，曾起過很大作用。

楊明（生卒年未詳），字季仲，嘉善西塘人。楊茂后代。天啟間（1621—1627）漆器名匠。楊明繼承了前輩優良的漆工技藝，具有豐富的髹漆工藝知識和實踐經驗。天啟五年（1625），楊明將黃成所著《髹飾錄》逐條加注，并撰序言，使這部雕漆工藝專著更為完備。

明代官辦漆作機構的建立有其偶然性，他與元代漆藝機構的最大不同是明代統治者把嘉興地區的漆作坊納入宮廷的管理范圍。

在我國封建社會，一些昂貴的奢侈品的主要消費者是一些上層的達官貴人，所以那時只有這些上層人物才是最大的消費者。如果這些物品、在市場上都有流通（可以買賣）這肯定會活躍市場促進手工業的快速發展，但顯然與封建的經濟政策不符。如何解決這一矛盾，那就是由皇家、政府設立官辦作坊，凡是宮廷、官府所需的一切手工業品，均由官辦作坊生產。明代初期宮廷果園廠（漆作坊）就是在這樣應運而生。

宮廷手工業歸屬工部，工部主要有二大系統，一是由少府等官管理下面的各種服御手工業，主要是供應天子后妃等服飾玩好，以及朝廷官府所用的輿服、法器、禮器、儀仗以及公用的各種手工業制品;二是由軍器監等官管理下面的兵工業，主要制造軍用物品。官辦漆器作坊屬于少府等官下面的手工業之一。

明代建立宮廷果園廠（漆作坊）也有偶然的因素。果園廠應是永樂時，設置在營繕所之下的一個官家漆工作坊，張德剛以精藝任營繕所職務。張德剛對明永樂以后漆器工藝的發展，曾起過很大作用。

由此得知，因日本、琉球向永樂帝進貢張成制作的漆器，遂召能繼承父業的張德剛至京，授營繕所，統領漆藝眾工匠，從事漆器制作。

剔紅雙層茶花紋圓盤（明永·樂）。高4.1厘米，口徑32.5厘米，足徑25厘米，圓形淺弧形壁，圓足，通體在黃漆素地上雕紅漆花紋，盤內雕雙層盛開的茶花紋，枝葉繁茂，有舞動之感，上下兩層穿枝過梗，自成體系，紛繁而不凌亂，外壁亦雕雙層茶花紋，外底髹赭色大漆，左側近足針劃“大明永樂年制”楷書款。該盤工藝上的特色主要體現在雙層圖案設計上，呈現出意想不到的美感。

剔紅梔子花圓盤（元張·成）。高2.8厘米，口徑15.6厘米，足徑12.3厘米，呈圓形淺弧形壁，圓足，通體在黃漆素地上雕紅漆花紋，以寫實手法在盤中雕刻梔子花，間有四朵含苞待放花蕾，枝葉舒卷自如，外雕勾云帶狀蔓草紋，底為黑色，近足處有“張成造”三字針刻細款。在此筆者試將二件大漆剔紅作品做一比較：

（一）漆色

張成造漆色鮮艷奪目，漆質堅硬，永樂造漆色稍渾暗，漆質比前款稍嫩，而雕漆器時間愈久愈干燥，且日趨老化。張成是元代工匠，其作品較為永樂時期，故前者比后者硬度略強。

（二）髹漆

這兩件漆器髹漆都較厚，尤其是茶花盤。因為是要滿足雙層雕的緣故，然而二件作品的漆層底部都有一條黑色的紋層，顯然是作者在髹漆過程中故意加了數道黑漆留下的痕跡。明代西塘漆工楊明在《髹飾錄》中解釋道“古人精造之器，剔跡之紅間露黑線一、二帶，一線者或上，或在下;重線者其間相去或狹或闊無定法，所以家家為記也。”二件作品的黑線位置是相同的，由此推斷這是西塘派髹漆的一個傳承標記之一。

（三）圖案

二件作品是兩種花卉圖案，雖然表現方法不同，但有許多相似之處。首先是構圖飽滿，二者都是從細縫隙中才能隱約可見到黃漆地;除主題花外梗葉幾乎占滿了全部空間;另外均有數朵蓓蕾作陪襯，可見構圖的思路基本相同，只是張成造的梔子花表現更為自然，永樂造的茶花則露出生機。從花紋演變漸趨于工整的這一歷史發展過程來分析這個問題，前后二種構圖風格符合雕漆工藝的發展規律。

（四）刀法

盡管梔子花和茶花二種花卉在造型處理上有所不同，但它們的細部處理卻完全一樣，花瓣皆呈卷曲狀，均有極細而有力的斜刀紋，枝梗圓雕細磨，葉瓣筋脈都用一長一短的刀法表示，我認為只有對前師傳授的心領神會才能做到，也就是只有嫡系傳承的后輩才能在作品細微的處理達到如此一致。

（五）磨工

二件作品均有打磨精細，圓潤光滑的特點，無論對花瓣枝梗或筋葉的處理都仿佛出自一人之手，相似度極高。

經過以上比對可以證實這樣一個論點，那就是西塘派的剔紅工藝在明初經過不斷探索和實踐已有很大的發展，但并沒有越出元代西塘派的軌跡，依舊保留著西塘剔紅的特點和風格。正如楊明在《髹飾錄》注解中所說“藏鋒清楚，運刀之通法，隱起圓滑，壓花之刀法，纖細精致，錦紋之刻法。”明永樂時期正由于一大批掌握高超雕漆技藝的西塘漆匠創造了大量的杰出作品，不僅滿足宮廷御用，還通過海上絲綢之路漂洋過海流入國外，從而使雕漆與當時的宣德爐、景泰藍工藝美術一起聞名于世。

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