淺談博斯繪畫的虛幻與現實

生沙沙

摘要：希羅尼穆斯·博斯的繪畫藝術以其獨特的畫風在西方藝術的歷史長河中占據重要的位置，特別是在現代藝術的發展博斯的藝術價值越來越被更多的人提起。作為一個超越時代的藝術家他以不可思議的想象力揭露了人類不可見的精神世界。他用怪誕的藝術形象將現實與幻想世界做了一個密切的結合，創造出一個魔幻的世界。他藝術的獨特魅力和神秘氣質影響力一代又一代的畫家，并促進了現代派畫家的發展，被譽為現代繪畫的始祖。

關鍵詞：博斯;西方藝術;繪畫

一、博斯繪畫與尼德蘭繪畫的傳統

尼德蘭意為低濕之地，優越的地理位置使它成為連接歐洲大陸與英國貿易往來的要塞，這樣獨特的地理環境也同樣影響了尼德蘭人的性格，堅韌和思考成為他們良好的品質，在紛雜的外部環境侵擾下他們可以很好地控制自己，腳踏實地積極進取，用持之以恒的毅力去成就非凡的事業。正是這樣在平凡中創造不平凡，成就了屬于尼德蘭人自己的藝術史。尼德蘭的繪畫藝術源遠流長。其傳統的展現可以追溯到中世紀時期，在宗教氛圍的籠罩下和哥特式傳統的在創造上，催生了具有尼德蘭民族特有的藝術形式。并與意大利藝術分庭抗禮。當歐洲藝復興的號角吹響時，尼德蘭依舊沉浸在對宗教的熱愛中，但也因此形成了自己的獨特性。一方面藝術家們對自己的生活深入的描繪，開始注重色彩，考慮比列，給世人展現了真實的尼德蘭生活，另一方面由于受到歷史和民族的影響，作品中還依舊保持著對宗教的熱愛與歌頌。然而希羅尼穆斯·博斯的出現打破了這種傳統，他用自己的藝術創造力開啟了尼德蘭別樣的風格。

博斯出生于藝術世家，自幼跟隨父親學習繪畫，一生未離開自己所生活的城市，不僅受到良好的傳統的藝術和民族文化的影響，同時也在這樣獨有的封閉式環境下，形成了與同時期畫家大相徑庭的藝術風格，他和主流藝術背道而馳，成了一個古靈精怪特立獨行的藝術家。目前對于博斯的研究一直在進行，但也有很多的不確定性，他的一生也像他的作品一樣保持了一種神秘感。但是博斯繪畫中藝術性的偉大體現不能因未知和不確定性而消失，超現實主義的出現為博斯的藝術價值正名，讓世人看到了一個繪畫天才，藝術的集大成者。在博斯的繪畫中充滿了現實生活中沒有的景象，每一個形象、每一個畫面都是對現實生活的無情諷刺與荒誕展現。他突破了傳統的限制，走出一條創新的道路，對現有的藝術法則發出了挑戰。他的繪畫的藝術超越了他生活的時代，創造出了一個介于真實與幻想的世界。

二、博斯繪畫中的虛幻與現實

縱觀博斯的作品不難發現，他與同時期的畫家一樣都愛將宗教題材作為自己的表現對象，但不同是，他的繪畫由贊美的高歌變成了無情的嘲諷。世人看到不再是書中、畫中、口口相傳中的傳統的宗教故事，而是博斯賦予了諸多諷刺與荒誕的新宗教世界，正如觀者認為的一樣，博斯不再是一個善于展現宗教題材的畫家，他的繪畫只能和隱喻、怪誕、神秘諸如此類的字眼密切集合在一起。尼德蘭的文化、宗教和民間故事在他的筆下呈現出別樣的視覺效果。他在自己的藝術創作中時常把真實與想象的世界進行完美的拼接，用一些富有寓意的圖像和符號表現深層的內涵。如《人間樂園》里展現的一樣，博斯還原了一個是真非真的世界。

作為博斯最具有代表性的作品《人間樂園》這幅三聯畫，從天堂、人間、地獄三個幻想的世界，表現了人類從亞當夏娃的原罪到進入地獄的虛幻。當這幅三聯畫關閉時，它描繪的是一個在水中誕生的世界，植物覆蓋著大地被水域嚴密包圍著，整個構圖充滿了畫家的奇思妙想，大面積純灰色的畫面與黑色的背景相呼應，給人一種世界正在慢慢蘇醒的感覺。正如《創世紀》所描述的世界：神說：“天下的水要聚集在一處，使旱地露出來。地上要長出青草和結種子的菜蔬、結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。”這幅三聯畫是以兩翼開啟時中間的這幅畫《人間樂園》命名的。對于這幅作品的研究學者們一直在繼續，特別是對畫面中那些奇怪的動物和樹木，讓不少人好奇它的產地到底是哪里。追尋歷史的足跡不難推斷，那些有別于尼德蘭生長的動植物，跟大西洋彼岸的航海熱有著很大的關系，在當時來往的書信中記載，這群航海者他們到達了新世界，他們在那里看到了一片純潔祥和的世界，大地是綠色的，噴泉冒著氣泡，男男女女赤裸身體，自由自在的生活，大家不用耕作，每天都生活在的天真純潔的環境中。這些記錄中的場景與博斯的畫面有很大的相似之處，他將自己的聽聞通過藝術的手法呈現給世人。給人們展現了一個伊甸園的生活。

博斯的整幅作品描繪了充滿奇花異草、飛禽走獸的伊甸園世界，代表了人類歷史上重要時刻的生活場景，不過他的描繪方法與眾不同，和同時代的藝術家們完全是背道而馳。這些畫面呈現出的背景并不存在于博斯的家鄉，所以這幅作品迷人又備受爭議的焦點就出來了，在那色彩絢麗，荒誕怪異的畫面中，布滿奇怪的動物、會飛的人類、具有生命的石頭、巨大無比的水果，變成物品的樹木，富有生命力的水源。在博斯神秘主義的表現下，新世界誕生了。在博斯的畫筆下一切動物、植物、山石都擁有了靈魂與意志，都具有了人的特征。他通過富有寓意的形象給世人展現了一個新的世界，在畫面中，給觀者既展現了誕生之初的圣潔，又不時地透露了邪惡的侵染，在平靜美麗的背后，將黑暗的交鋒默默地展現出來。給世人以警醒。同樣對于博斯同時代的人來說惡魔不是抽象的概念，而是實際存在的東西。

博斯出生的年代是煉金術盛行的年代，在人間樂園的畫面中，無處不充斥著煉金術的氣息。在恩典噴泉的表現中，這個粉紅色哥特式噴泉，表現得更像是蒸餾器，與棲息在噴泉底座的貓頭鷹以及散落在噴泉底下的煉金術所需要的器材和礦物。這些畫面是如此的和諧統一在尼德蘭傳說中貓頭鷹是愚蠢與邪惡的象征，但在煉金者的眼中卻是吉祥物。畫面中一群小動物在噴泉周邊歡飲，這是人類在犯下原罪之前的純潔的代表。蒸餾的目的意味著凈化物質，也寓意著人類心靈的精華，防止人們在歡愉中迷失自我。作為反應介質的青春不老泉滋養著整個地上樂園，圍繞在不老泉邊的人健康而有活力。樂園里隨處可見的動物也都暗藏玄機，他們作為煉金術的符號布滿整個畫面。由此可見博斯藝術的神秘主義隨處可見。在這個充滿了煉金的圖式中，博斯創造出了陰森可布的動物形象，挑戰了傳統描繪自然的手法。

從《人間樂園》的畫面中可以看出博斯描繪的不是現實世界，是一種介于真實與虛幻之間的表現，整個畫面都是他的再創造，一種幻想的、隱喻的世界的展現。他將多維度的空間表現在一個平面中，將不同的故事，不同的畫面貫穿聯系在一起，給人一種新奇的視覺感受。在熱烈的色彩和豐富的畫面中，展現了尼德蘭的歷史、文化和宗教，并帶給觀者無窮的思考。博斯的繪畫充滿了幻想讓人難以理解又讓人滿懷期待。在對博斯繪畫的解讀中，將現實與虛幻并置才能對他重讀。三聯畫的第三部分，致命的火災，黑暗的天空被大火照亮。這毀滅性的火災在現實中是可以探尋的。博斯童年遭遇的大火帶去了小城里幾萬人的生命，也縈繞了博斯的一生。他將這樣的親身經歷融入自己的繪畫，給觀者展現了一個地獄的場景。在地獄中慘白的樹人形象巨大而醒目，讓人不覺得思考這個形象緣起何處。同時不得不為博斯的想象力和藝術表現力贊嘆。正如赫伊津哈對于博斯作品的評價：這就像是一出散發著地獄硫酸臭氣的滑稽劇。

三、總結

博斯的繪畫藝術充滿了太多獨特性和神秘性。那可怖的形象和諷刺的幽默是前所未有的。博斯的藝術離不開對真實世界的觀察，他把人類的罪行展現得淋漓盡致，他關注現實，關注世人的真實想法。博斯善用隱喻的手法對于現實中的人們進行引導，用批判去喚醒迷途的人們，將人類的貪婪、性與欲望揭露無疑。并將盛行于本時代的宗教思想，煉金術、異教神秘主義依托現實與虛幻表現出來。展現了尼德蘭社會的方方面面。在傳統中創新，在平凡中堅守，將藝術的力量發揮到最大。他的隱喻和荒誕手法也被更多的藝術家繼承下來。為后世的藝術家奠定了很好的基礎。特別是在當下的藝術發展中，越來越多的藝術家意識到博斯的重要性，在他的藝術中不斷地汲取營養，發展自我。如果將現代主義的發展追溯起源，那博斯作為第一人是毋庸置疑的。作為一個現代藝術的開創者，博斯的藝術影響了一代又一代藝術家的發展。他的隱喻、癲狂、嘲諷或許是當下藝術愛好者追求揭露真實的社會良好的表現方式，但博斯的價值并不僅僅如此。作為一個偉大的藝術家是無論時隔多久都能源源不斷汲取養分提供給世人的，而且他的價值也不僅僅只局限繪畫，還會涉及更多可能是文學的、歷史的、宗教的等等。博斯作為現代主義的開創者，他獨特的藝術價值為后世藝術的發展注入了諸多活力，促進了現當代藝術的發展，值得每一位藝術家藝術愛好者學習了解。

參考文獻：

[1]赫伊津哈著.中世紀的衰落[M].劉軍，舒煒，譯.杭州：中國美術學院出版社，1997.

[2]丹納著.尼德蘭繪畫[M].傅敏，傅雷，譯.上海書畫出版社，2011.

[3]歐文·潘諾夫斯基著.圖像學研究：文藝復興時期藝術的人文主題[M].戚印平，范景中，譯.上海三聯書店，2011.

[4]徐累.魔法與玄幻[M].中國人民大學出版社，2009.