摘要:印章和繪畫藝術在中國的藝術領域中相輔相成發展的,二者在相互發展過程中共同進步,相互汲取養分。印章與繪畫的關聯性由來已久,在國畫使用印章能夠豐富國畫意蘊,為此對印章與國畫的關聯性分析從印章上的國畫和國畫上的印章兩個方面進行具體的分析。
關鍵詞:印章;國畫;內容;相通
一、前言
印章在我國的已經有三千多年的歷史,先后有不同的名稱像是璽、印、章等,印章的種類繁多,從具體的表現內容、屬性、制作方式、功能使用上都會有不同的類型區分。在不同的印章種類中與繪畫相連印章總計分為兩個類型,一類是繪畫圖像作為印面的肖形印,另一類是繪畫圖像為裝飾的非主體呈現的邊款上的印章。國畫種類主要是山水、花鳥、人物畫三種類型,無論是哪一種類型的國畫在使用的印章上主要是創作者的印章、閑章,以及鑒賞印也就是擁有繪畫作品者的印章。印章和國畫的作品關聯性有強弱之分,通常來講國畫作者印與作品的關聯性強,鑒賞者印與國畫作品的關聯性弱些。
二、印章上的圖畫
(一)表現題材和內容的相通
印章在國畫中的位置一般集中在兩個位置,一個是印面主體,另一個是印章邊款,在這兩個位置上圖畫形式可以是動物、人物、山水等,這些與國畫中的題材互通,表現內容含義也是極為接近互通的。例如:在動物肖像印中上一般會刻有飛禽走獸;表現人物為主的印章中大多會有人物的活動,狩獵、雜技、搏擊等;以山水為主的圖畫大多是出現在邊款上;雜技類的也會有不拘于位置的車馬出行等圖案。
印章上的內容使用也是中國傳統文化的一種體現,豐富人們的審美感受,像是在動物肖像中的朱雀、玄武、龜等都是中國文化中的驅邪、庇護、長壽等特殊的象征意義的,是中國的傳統文化與國畫的交融。而在植物印章中的“四君子”不只是一種植物,更是賦予了各種人們的品格,具有特殊的意義。傳統文化中的這些特殊意義的動物,無論是在印章上、國畫中,都有相同的寓意,能夠喚起國人豐富的審美情感。
(二)表現形式的相通
印章的題材是比較小的,印章的繪畫也會受到題材的限制,面積較小,為此印章的圖像是小而精、簡單充滿靈氣。印章利用變形或者夸張的方式追求一種生動、精煉的藝術表現形式,達到寫意傳神的效果,像是在印章的動物大多是勾勒出一個大體的輪廓,體現出特點即可,造型簡單,抽象變形,體現出印章生動傳神的寫意的風格。在國畫中寫意的藝術形式是十分常見的形式。早期的國畫創作中寫意是一種客觀的表達,在顧愷之“以形寫神”理論提出之后,創作中神韻成為國畫的目標,對國畫的發展產生了深刻的影響。同時在謝赫的“氣韻生動”也是對國畫創作中繪畫形象的最高評價準則,無論是以形寫神、氣韻生動都是通過寫意的手法實現的。寫意手法重視對國畫作者的個人審美趣味的表現,不會在用筆上追求精細,而是通過一種放縱、簡練的方式描繪出一種神韻。
總而言之無論是國畫還是印章,這兩種藝術形式在寫意的表現上是相互聯系,又相互發展的,體現出了中國藝術的互通性。
三、國畫上的印章
(一)作者印章
書畫作品中的印章早期不是作者自己篆刻的,在元代開始作者對自己的畫作越來越重視,開始著手使用較軟的石材進行印章的篆刻,也使得國畫和印章的關系越來越緊密。創作者在自己的作品上印章,需要考量印章位置、構圖關系,印章的風格與畫作的風格是否一致等問題,保證印章與國畫是相輔相成的??傊畬ψ髡叨杂≌碌拇笮 ⒃煨汀⒂∥亩际菄嫷囊徊糠?,需要與國畫的風格一致,這也就使得作者印與國畫的關聯更強。
(二)鑒賞印章
鑒賞印是文人在欣賞或者收藏書畫的時候使用的,突出的是印章的信用作用,這也使得印章的使用范圍進一步擴展。鑒賞印是在唐宋以后,整個朝代都盛行收藏之風,于是鑒賞印也開始被廣泛使用,像是唐太宗的“貞觀印”、唐玄宗“開元印”等。鑒賞印的在國畫的使用中也存在兩面性,一方面是鑒賞印能夠顯示出作品是出自哪個收藏者或者是鑒賞者,辨別作品的真偽,歷史流傳方面有著重要的作用。另一方面而言鑒賞印使用的時候繪畫作品已經完成,鑒賞印和繪畫的構圖、風格都是無關的,因而鑒賞者印與國畫之間的關聯性較弱。而且有的收藏者或者鑒賞者在國畫的隨意處蓋章,破壞了國畫的整體構圖和意境,以至于影響其他欣賞者對作品的審美感受。
四、結論
印章和國畫都是中國藝術中的瑰寶,豐富了中國的藝術形式,而且印章上的繪畫由來已久,在國畫上的印章不僅有著點綴的作用,也使得意蘊更加豐富。印章與國畫之間無論是題材、內容、表現形式都是相互貫通的,而在國畫中的作者印和鑒賞者印則是有不同的強弱意境的表現,作者印于國畫的關聯性更強,鑒賞者印則稍微弱些,某些時候可能會破壞國畫的整體審美和意境。
參考文獻:
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作者簡介:薛進宇(1999.03.28),男,漢族,山西大同,本科,廣西藝術學院,研究方向為國畫山水方向。