從知乎精選話題看《詩經》的現代接受視野特征

楊 慧

（黑龍江大學信息管理學院 黑龍江哈爾濱 158300）

1 引言

在閱讀領域，接受美學的出現引導人們將文學作品的閱讀研究重點放在讀者身上，強調讀者對文本信息的選擇、理解和運用。接受學理論認為作品的意義與價值是在讀者的閱讀過程中“動態生成”的，讀者在閱讀過程具有歷史性、時代性、個人性的思維模式或先見，這既是閱讀和闡釋的前提，也是閱讀接受效果中的文化體現。現代社會，隨著社會生活方式的改變，大眾閱讀逐漸以網絡閱讀為主，文本內容更加豐富，讀者選擇更加多樣，然而經典閱讀仍然是其中不可或缺的一類。《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，內涵豐富且意義深遠，是經典文學作品的重要代表，它的讀者群體也在隨著網絡閱讀的發展逐漸擴大。

2 話題收集

隨著信息數字化環境的發展，文本形態發生轉換，人們的閱讀行為也發生了明顯的變化，閱讀特征產生了主體認知模式由“深度注意力”向“過度注意力”轉換的跨代際變局[1]。從手持書本的凝神靜觀到拖動網頁的輕松瀏覽，網絡日益成為大眾閱讀的重要陣地。筆者從網絡社群中搜集《詩經》相關的閱讀內容，進而認識當代讀者的《詩經》閱讀情況。知乎作為當前熱門的社會化問答社區，一般被認為是受過高等教育的青年的聚集地[2]。因為其致力于打造青年知識群體和技術精英的先進形象和文化氛圍，在這種青年知識群體較為集中的網絡社區中，能夠獲得代表青年知識分子群體主流意見的問答內容，從話題中獲取和分析讀者信息，可以推論出當代青年群體關于《詩經》這一經典閱讀的接受情況。

首先，在知乎中輸入檢索詞“詩經”，出現相關結果，其中有關于中華書局出版的《詩經》書籍的話題討論320個，然后選取其中的精華問答，將點贊數超過100的相關問題進行摘錄（如表1所示）。這里對所選話題不進行合理性、價值性等方面的討論，只做主題分析。“類別”一項是筆者根據話題的主題傾向進行的分類。

3 話題分析

知乎精選問答可以反映出該結果具有較高的內容質量和關注熱度，這些話題討論的時間跨度為2014年-2018年，話題熱度的實效性也仍然存在。筆者在此引用“時勢權力”（費孝通在《鄉土中國》中提出的社會中存在的第四種權力，產生于快速變遷的社會中出現的“文化英雄”——他提得出辦法，有能力組織新的試驗，可以獲得別人的信任）一詞，話題回答者被點贊量高的可以認為是具有《詩經》相關話題的“時勢權力”，其擁有的“時勢權力”在這里可以解讀為對知乎用戶進行閱讀的期待視野的影響力。高贊的回答之所以受歡迎，一方面是內容質量可靠且保證了最基本的誠意，具有一定的篇幅和知識點，能夠保證良好的閱讀質量。另一方面是結合了現代生活的語境，對《詩經》相關內容的解讀具有趣味性和時尚性，解讀可能非學術主流，但在“詩無達詁”的原則下，這類見仁見智的解讀拉近了現代大眾讀者與經典作品的距離。具有以上特點的回答，不僅能夠吸引知乎用戶對這一問答內容的關注，還能將關注點延伸到對該類話題、該作者、該原著作品，這就是知乎社區中某話題某領域“時勢權力”的作用。

從上述認知角度出發，分析主題統計情況：知乎中關于《詩經》的討論話題，表1做出了一個分類，對此，筆者再擴大類別界限，從讀者視野的角度分出話題大類，以方便解讀：一是將《詩經》取名和名物學歸為經典內容時尚化一類；二是關于將《詩經》原文摘錄和某一篇目的解讀都歸為熱門篇目賞析一類；三是將整體文本解讀和《詩經》存在論方面話題歸為對《詩經》文本的各個認識論。

表1 知乎中的《詩經》精選話題摘錄

3.1 經典的時尚化閱讀

“詩經取名”這一話題的具體問題數量較多，而且在回答中讀者發現“男楚辭，女詩經”這一論據經常在此類問答中出現，目前認為這是自古代以來的經驗總結之說。除知乎之外的其他熱門網站，如豆瓣、微博等都出現過這類熱門話題，且關注度非常高。

孔子曾提及學詩的益處是“多識于鳥獸草木之名”，關于《詩經》名物學方面的話題討論，也日漸進入大眾視野，其中有專門研究《詩經》名物的作品，從古至今，數量繁多，在目前的大眾讀者中比較有影響力的，比如日本細井徇的《詩經名物圖解》，讀者對著作評價較高，另外還有臺灣潘富俊著的《詩經植物圖鑒》、深圳一石的《美人如詩 草木如織》，除比較經典的植物名物外，還有一些介紹《詩經》中各類動物的著作。不可否認，從名物角度出發談論《詩經》相關，是很好的自然科學與詩學相結合的科普方式。通過這種名物解讀，從自然科學的層面來構建讀者對《詩經》的美學印象，是對《詩經》的一種獨特接受方式。另一方面，名物角度以圖解的形式出現，以新增的“讀圖”方式拉近現代讀者與《詩經》中名物的距離，降低了現代讀者的閱讀理解難度，以此就增加了讀者接受《詩經》的可能性和可行性。最后，名物角度的解讀，既能幫助讀者理解詩義，又能使讀者更加細致深入地了解當時民俗文化，從人與自然的角度來品味《詩經》，認識《詩經》多樣的審美特征及崇高的藝術成就，是從名物角度科普《詩經》的重要意義[3]。

除此以外，《詩經》的時尚化還包括了《詩經》進入到流行歌壇，為流行歌曲所接受和傳唱。這種方式在大眾視野中獲得了越來越多的關注，是對古典美和時尚美的完美結合，為古典文學注入新的生命力。

3.2 序列的形成邏輯

對關于《詩經》原文摘錄和具體篇目賞析的話題進行歸納，能夠得出一些熱門篇目——《關雎》《蒹葭》《桃夭》《子衿》《采薇》《木瓜》《擊鼓》《風雨》《綢繆》《野有死麕》《女曰雞鳴》等，相較于《詩經》的其他篇目來說，這些篇目的推薦頻率要高一些，在《詩經》的閱讀序列中處于靠前的位置。熱門篇目反映了《詩經》經典序列的“因人而變”“因時而變”[4]，而這兩者正是影響經典序列形成的重要原因。

在大眾范圍的經典序列中能夠發現，熱門篇目的主題集中于戀愛與婚姻，在《詩經》風、雅、頌三部中也主要集中于風篇，而《風》收錄的是民間樂歌，相應的，現代大眾閱讀對《詩經》的關注點正與人們當下的生活聯系密切。《詩經》內容中有先祖創業的頌歌、祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往、勞逸不均的怨憤和譏諷；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。對于大眾讀者來說，具有古典韻味的愛情詩句最容易獲得關注、實現流量。與其他主題相比，愛情與婚姻的話題更容易理解、也更容易引起共鳴。這一欣賞特征也表現在了我們學校教育的中學教材里，其中出現的名篇就包括《關雎》《蒹葭》《氓》《采薇》《碩鼠》，已經是大部分人耳熟能詳的篇目了。

經典詩作之所以成為經典的原因，在于它能夠創造一種經典的情境，這種經典情境綿延數千年而不變其宗，具有跨越時間和空間的能力，在超時空的文本與讀者之間搭建情感的共鳴，引起當代讀者的普遍興趣，并豐富當代讀者的精神世界[5]。愛情主題的表達是文學永恒的主題之一，經過經典作品的演繹，也實現了其永恒存在的文本形式。這類主題是吸引當代讀者閱讀《詩經》很好的起點，為《詩經》的現代接受和經典傳承發揮了積極的推動作用。

3.3 文本的認識論變化

認識論也就是個體的知識觀，也可以說是個體對知識和知識獲得所持有的信念，以及這些信念在個體認識活動中發揮的作用。《詩經》出世于儒家之手，就思維特征來說，儒家詩學思想的本質是一種認識論思維[6]。在儒家那里，文學是認識世界的工具和途徑，也是改變世界的工具，尤指“社會教化”功能。

最早的儒家詩學思想，是以功用為核心和起點的認識論思維，“詩言志”與“詩教論”是對儒家詩學思想本質特征的準確判定，亦是學界對儒家詩學思想的經典判定。在現代大眾閱讀圈中，“詩言志”仍然是我們賞析《詩經》的一個重要角度；而“詩教論”這一認識論思維只存在于對封建社會時期的《詩經》的接受視野中，而非現代接受視野中。話題中“浪漫”“最美”“過目不忘”“愛情詩”等詞匯暗示了大眾對《詩經》美的印象，這種暗示其實就是大眾讀者的期待視野，結合現代生活意義的發問，體現了現代閱讀主要目的是獲得審美體驗和精神傳承，也相應地反映了《詩經》能夠反饋給大眾他們所希望的當代價值。現代《詩經》閱讀，一方面，在解析文本原義的基礎上，作出含有當今時代意義的文化解讀，激發經典文學在當下的生命力。另一方面，通過解讀，激發讀者同理心和感情認知，從情感上實現過去與現在的連接，讓讀者感受到經典文學作品跨越歷史的厚度和深度。也就是說，讀者的期待視野在時代影響下形成，另一方面，也在閱讀過程中不斷實現新的融合。讀者需要引導，而引導的關鍵點就在于《詩經》文本如何與當代讀者認識思維相結合，從當代經典閱讀審美的角度出發，是一個很好的突破點。

4 《詩經》于大眾的傳承價值

以上對《詩經》各種形式的時尚化閱讀、集中于熱門篇目的賞析、關于《詩經》的當代認識論思維都是目前當代讀者對《詩經》的接受表現。《詩經》是我國詩歌藝術的源頭，其意義和價值不言而喻。時至今日，大眾閱讀仍然離不開經典閱讀，當代讀者對《詩經》的接受已經趨于成熟，而存在的問題就是經典閱讀的共性問題——受眾范圍較小，亟需推廣。了解了當代讀者對《詩經》的接受特點后，結合現代大眾閱讀的一些特點，有助于進一步認識和解決這一問題。

關于當代讀者閱讀《詩經》的特點，主要表現為兩個方面：一是網絡環境下文本的碎片式解讀，將《詩經》內容分解細化，以某一篇目或某一句子為賞析對象，或者單從愛情、婚姻、名物等某一具體角度進行文學鑒賞。這種碎片化的解讀方式符合當下流行的網絡閱讀的習慣，容易實現大眾閱讀的積極傳播，吸引不同需求的閱讀群體，使相對晦澀的古文經典走入大眾成為一種潮流和趨勢。二是讀者的閱讀選擇體現了時代特色下的精神需求，比如“詩經取名”這樣的話題之所以變得熱門，是因為大眾文化水平的提高和社會發展的進步，大眾的文化需求增加、名字起得有特點、有內涵、有美感，就是這種大眾需求的表現之一，而《詩經》具有這樣的文化供給，從這一角度進入大眾市場就顯得恰逢其時。總的來說，關于擴大受眾、推廣閱讀，需要因時而變、與時俱進。

《詩經》作為中國傳統文化的代表之一，具有重要的傳承意義。2018年10月，由中國圖書館學會閱讀推廣委員會主辦的2018公私藏書與經典閱讀（滄州）論壇暨獅城讀書月活動在滄州圖書館舉行，滄州（河間）是《詩經—毛詩》的發祥地，也是《詩經》文化傳授研究的重要地址[7]。當代人民群眾日益增長的精神文化需求，少不了經典文學作品的營養供給，可以預見，在網絡媒體、數字化技術的加持推動下，大眾的閱讀生活會越來越豐富，以此為契機，以《詩經》為代表的傳統經典閱讀將會成為大眾群體不可或缺的精神生活。