把握時(shí)代主題 講好中國故事

戴世鋒 陸喬羽

[摘? ?要]中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路是實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，其經(jīng)歷了模仿蘇聯(lián)的道路、曲折的探索道路、嚴(yán)重的受挫之路，再到改革開放之路。合理的“教學(xué)主題”能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)中知識(shí)點(diǎn)的統(tǒng)整，深化課堂教學(xué)的思想內(nèi)涵，增強(qiáng)歷史教學(xué)的育人功能。《中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路》一課以“主題探究”為主要教學(xué)方式，試圖闡明中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的歷程，以期培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，涵養(yǎng)其家國情懷。

[關(guān)鍵詞]時(shí)代主題;中國故事;歷史核心素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]? ? G633.51? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）22-0001-03

中國作為當(dāng)今世界上最大的發(fā)展中國家，其走的道路既不同于西方發(fā)達(dá)資本主義國家的現(xiàn)代化發(fā)展之路，又克服了蘇聯(lián)、朝鮮等國社會(huì)主義道路的弊端。中國道路彰顯獨(dú)立自主、符合國情，不盲目追隨西方的道路。本文以《中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路》一課為例，具體闡述中國道路的歷程，以期從歷史必然性方面理解道路自信，在國際比較中堅(jiān)定道路自信。

一、如何確定教學(xué)主題

（一）時(shí)代要求

《習(xí)近平談治國理政》中提到：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一是社會(huì)主義政治發(fā)展的必然要求……人民作為歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。”在新的發(fā)展理念方面，發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。在生態(tài)文明方面，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。黨的十九大報(bào)告明確將“建設(shè)生態(tài)文明”確定為全面建設(shè)小康社會(huì)的新的奮斗目標(biāo)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。強(qiáng)調(diào)中國人民的夢(mèng)想同各國人民的夢(mèng)想息息相通，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序，要同心打造人類命運(yùn)共同體。在發(fā)展過程中，必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為中國人民提供精神指引。

（二）課標(biāo)要求

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中的必修課程《中外歷史綱要》中提到“社會(huì)主義道路的探索”這一節(jié)需要掌握如下內(nèi)容：

“中華人民共和國的成立及向社會(huì)主義過渡：概述新中國為鞏固人民政權(quán)的主要舉措;認(rèn)識(shí)新中國為民主政治建設(shè)和向社會(huì)主義過渡所做出的努力。社會(huì)主義建設(shè)道路的探索：認(rèn)識(shí)20世紀(jì)50年代至70年代中國探索社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折發(fā)展和偉大成就。改革開放新時(shí)期與中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代：認(rèn)識(shí)改革開放以來中國在各個(gè)領(lǐng)域取得的成就、綜合國力及國際影響力的不斷提高，認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義。”

歸納來看，主要有四個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)：了解1956年前后是中國社會(huì)主義道路探索的良好開端;了解1957年后在社會(huì)主義道路探索中發(fā)生的嚴(yán)重曲折，認(rèn)識(shí)這些錯(cuò)誤的性質(zhì)及其造成的嚴(yán)重后果;在這段時(shí)間內(nèi)盡管發(fā)生了嚴(yán)重的曲折，但我國的社會(huì)主義建設(shè)仍然取得了很大的成就;認(rèn)識(shí)毛澤東思想對(duì)現(xiàn)代中國的深遠(yuǎn)影響。

二、基于主題的教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)

主題一：中國道路與道路自信

過渡時(shí)期理論是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思和恩格斯的過渡時(shí)期理論是以發(fā)達(dá)資本主義為起點(diǎn)的，是直接過渡的理論。而列寧的過渡時(shí)期理論以落后國家為起點(diǎn)，是迂回過渡的理論。斯大林執(zhí)政以來，社會(huì)主義國家大都照抄照搬馬克思的直接過渡理論，而中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)走的是一條特殊的道路。具體可分為以下三個(gè)發(fā)展時(shí)期：

1.1949～1957年：模仿蘇聯(lián)道路

在這一時(shí)期，中共領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部在采用蘇聯(lián)社會(huì)主義模式這一問題上是普遍一致的。這個(gè)模式提供了國家組織的形式、面向城市的發(fā)展戰(zhàn)略、現(xiàn)代的軍事技術(shù)和各種各樣特定領(lǐng)域的政策和方法。該時(shí)期接受蘇聯(lián)模式，與新中國成立初期美國在外交上孤立中國，軍事上封鎖中國，中國實(shí)行“一邊倒”有很大關(guān)系。為了獲得蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)和軍事援助，仿效蘇聯(lián)模式是一種必然的代價(jià)，所以，中國共產(chǎn)黨自最早時(shí)期一直遵循蘇聯(lián)模式。“在當(dāng)時(shí)，列寧主義的組織原則和方法由共產(chǎn)國際的代表輸進(jìn)了羽毛尚未豐滿的黨。”

中國當(dāng)時(shí)一方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，呈現(xiàn)“二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”，另一方面受國際因素和意識(shí)形態(tài)的影響，選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化道路，以盡快改變中國“一窮二白”的面貌，并從經(jīng)濟(jì)上保障國家的獨(dú)立和國防的安全。斯大林模式是犧牲農(nóng)業(yè)來發(fā)展重工業(yè)，這在中國是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)橹袊莻鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國。但是在1949～1957年，蘇聯(lián)對(duì)中共政策和中國社會(huì)的影響存在于方方面面。

2.1958～1965年：曲折的探索道路

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)，采取全面否定斯大林的態(tài)度，這在國際上引起震動(dòng)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)受挫。中國共產(chǎn)黨不贊成全盤否定斯大林，但堅(jiān)持破除對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的迷信，努力尋求適合本國國情的道路。1956年4月，《論十大關(guān)系》的提出，是我國獨(dú)立自主探索道路的開始，它為中共八大的召開做了準(zhǔn)備。1958年，毛澤東等人大力推行“大躍進(jìn)”計(jì)劃，用以代替1953～1957年“一五”計(jì)劃期間采用的從蘇聯(lián)引進(jìn)的發(fā)展策略。毛澤東把“大躍進(jìn)”設(shè)想為擺脫蘇聯(lián)發(fā)展模式束縛的一條出路。中共八大二次提出“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的社會(huì)主義建設(shè)總路線。其中，速度是總路線的靈魂，“快”是中心環(huán)節(jié)。為此，發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”，生產(chǎn)上的高指標(biāo)和浮夸風(fēng)，推動(dòng)著生產(chǎn)關(guān)系的變化。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為公有化的程度越高，越能促進(jìn)生產(chǎn)，人民公社開始在農(nóng)村建立。到1960年，“大躍進(jìn)”導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)遭到空前災(zāi)難，而蘇聯(lián)突然取消了對(duì)中國的所有援助，這一行動(dòng)對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)來說更是雪上加霜。1963年開始，毛澤東通過一系列的論戰(zhàn)文件闡明蘇聯(lián)已經(jīng)墮落為“修正主義”。

總體而言，發(fā)展中出現(xiàn)的困境以及對(duì)蘇聯(lián)模式的不滿，引發(fā)中共去探求新的發(fā)展道路。“大躍進(jìn)”以“多快好省”作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，藐視技術(shù)規(guī)范，而且事實(shí)上，只有“多快”，沒有“好省”。例如任何敢于冶煉的團(tuán)體都可以使用“土法”煉鋼。數(shù)量驚人的虛假報(bào)告使中共對(duì)國家現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生嚴(yán)重誤判。

3.1966～1976年：嚴(yán)重的受挫之路

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路上的種種曲折以及對(duì)“大躍進(jìn)”等災(zāi)難性后果認(rèn)識(shí)不足等結(jié)合在一起觸發(fā)了“文化大革命”。“文革”十年間，國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長5.2%，大大低于第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期的水平，農(nóng)業(yè)增加值年均僅增長 2.3%，按人均計(jì)算的糧食產(chǎn)量年均增長不足1%，人民生活長期得不到改善。1966年至 1976 年，全國居民消費(fèi)水平年均只增長 1.9%，全民所有制單位職工的實(shí)際工資水平則下降了 6.6%。“姓社姓資”的爭論使我國的社會(huì)主義事業(yè)遭受了嚴(yán)重挫折，造成了巨大損失，最終把國民經(jīng)濟(jì)推向了崩潰的邊緣。

縱觀中國革命與探索時(shí)期，中國從“以俄為師”到“走自己的路”。從1949年10月到1976年10月，我國社會(huì)主義建設(shè)雖然歷經(jīng)曲折，但仍取得歷史性成就：確立了社會(huì)主義基本制度，在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技等領(lǐng)域取得重大成就。中國特色社會(huì)主義道路倡導(dǎo)平等而非輸出模式，追求和平發(fā)展，在不斷探索中逐漸形成若干建設(shè)社會(huì)主義的重要準(zhǔn)則，所以才能在十年動(dòng)亂后很快地走上改革開放的正確道路。

主題二：生態(tài)文明

人類發(fā)展必須尊重自然，保護(hù)自然，要樹立大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀。“大躍進(jìn)”時(shí)期，在人與自然的關(guān)系中，毛澤東更強(qiáng)調(diào)人定勝天，已有的環(huán)境保護(hù)規(guī)章制度受到了批判和否定。后來，毛澤東認(rèn)識(shí)到自然和人的作用是相互的，1956年號(hào)召“植樹造林，綠化祖國”。20世紀(jì)60年代，中央對(duì)亂砍濫伐和工業(yè)污染等造成的破壞進(jìn)行補(bǔ)救。“文化大革命”期間，“以糧為綱”政策再度推行，環(huán)保措施基本無效，生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化。在生態(tài)破壞方面最突出的就是日益嚴(yán)重的水土流失。改革開放初期，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，環(huán)境污染進(jìn)一步惡化，具體表現(xiàn)在植被破壞、水土流失、某些物種滅絕等等。這種過快消耗資源和環(huán)境的做法，使得資源環(huán)境成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的硬約束。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及科技的迅速發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)問題也日益突出。在社會(huì)主義新時(shí)代，我國形成了生態(tài)文明建設(shè)思想，即從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)發(fā)展觀，具體表現(xiàn)有：循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升，主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)建議

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)

“主題探究”教學(xué)就是要以鮮明的教學(xué)主題來統(tǒng)領(lǐng)全部教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施課堂教學(xué)。合理的教學(xué)主題能夠?qū)崿F(xiàn)課堂教學(xué)中各知識(shí)點(diǎn)的統(tǒng)整，提高課堂教學(xué)的思想內(nèi)涵，增強(qiáng)歷史教學(xué)的育人功能。而史料教學(xué)是圍繞一系列“主題探究”進(jìn)行的。實(shí)施史料教學(xué)的三個(gè)層次是：選擇貼近課程內(nèi)容的史料以運(yùn)用到課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的歷史認(rèn)知能力;選擇多維度史料讓學(xué)生閱讀，以培養(yǎng)學(xué)生歷史本質(zhì)揭示能力;通過史料閱讀分析訓(xùn)練，讓學(xué)生養(yǎng)成歷史思維能力，并將這種能力遷移到其他的學(xué)習(xí)或工作、生活中。根據(jù)這一教學(xué)理念，筆者以《中外歷史綱要》第27課《社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折》1949～1976年這一時(shí)期道路的變化來進(jìn)行主題教學(xué)設(shè)計(jì)：

主題一：中國道路與道路自信

從1949～1957年模仿蘇聯(lián)道路到1958～1965年曲折的探索之路，再到1966～1976年嚴(yán)重的受挫之路，變化的原因有哪些？從中可以得到哪些啟示？

材料一? 毛澤東以十足的斯大林主義的方式，把迅速工業(yè)化置于高度優(yōu)先的地位……蘇聯(lián)出現(xiàn)的現(xiàn)成的、表面上成功的社會(huì)主義制度，總的說支撐著中國的精英和社會(huì)對(duì)官方政策的信心。

——摘編自《劍橋中華人民共和國史（上卷）革命的中國的興起：1949—1965年》

材料二? 截止到1956年，政府完成了私人工商業(yè)的改造，農(nóng)業(yè)也實(shí)行了合作化。這種社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃和管理的工具，是從蘇聯(lián)整套照搬來的。中國重視機(jī)械和鋼鐵的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，實(shí)際就是30年代斯大林為俄國制定的發(fā)展戰(zhàn)略的翻版。

——摘編自《劍橋中華人民共和國史（下卷）中國革命內(nèi)部的革命：1966—1982年》

材料三? 毛澤東把“大躍進(jìn)”設(shè)想為擺脫蘇聯(lián)發(fā)展模式的束縛的一條出路，力求放棄蘇聯(lián)模式……但中國的新戰(zhàn)略實(shí)際上并未放棄蘇聯(lián)模式，更確切些說，是力圖造成一種能讓人接受的對(duì)蘇聯(lián)模式的適應(yīng)性。其結(jié)果便產(chǎn)生了“兩條腿走路”的思想，即希望既采用現(xiàn)代手段也采用傳統(tǒng)的或土生土長的手段來獲取更多、更快、更好的成果。

——摘編自《劍橋中華人民共和國史（上卷）革命的中國的興起：1949—1965年》

主題二：生態(tài)文明

“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的生態(tài)造成了哪些影響？新時(shí)期我國從哪些方面進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)？從中得到哪些啟示？

（二）教學(xué)建議

1.從基本內(nèi)涵出發(fā)認(rèn)識(shí)中國道路

（1）堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國人民在長期艱苦奮斗中經(jīng)過比較做出的正確選擇。正是由于中國共產(chǎn)黨始終牢記基本國情、實(shí)事求是，一切從中國國情出發(fā)，才領(lǐng)導(dǎo)中國人民走出了一條實(shí)事求是的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

（2）堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線

要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放。雖然我國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，但關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，產(chǎn)業(yè)還處于全球價(jià)值鏈的中低端。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。

（3）堅(jiān)持“五位一體”的總體布局

我們要統(tǒng)籌推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)，決勝全面建成小康社會(huì)，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義不懈奮斗。

2.從歷史必然性理解道路自信

我們要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。

3.在國際比較中堅(jiān)定道路自信

與美國、歐洲等國相比，中國道路是一條不同于西方發(fā)達(dá)資本主義國家的現(xiàn)代化發(fā)展之路。與蘇聯(lián)、朝鮮等國相比，中國道路克服了其社會(huì)主義道路的弊端。但是，我們面臨的困難也不一而足，就國內(nèi)面臨的困難而言，粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式、發(fā)展不平衡等問題依然嚴(yán)重，人口、資源、環(huán)境對(duì)發(fā)展的約束增大;國外方面，如以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家憑借其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，通過“重返亞洲”、扶植反華勢(shì)力等，對(duì)中國采取了遏制手段。

總之，新中國成立70年來特別是改革開放40多年來的實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。中華民族歷經(jīng)磨難，但從未放棄對(duì)美好未來的向往。追求中國特色社會(huì)主義，承載著幾代人的理想和探索，凝聚著千千萬萬革命先烈的奮斗，見證著全國各族人民的實(shí)踐，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民的選擇。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

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[2]? 陳晉.關(guān)于中國道路的幾個(gè)認(rèn)識(shí)[J].黨的文獻(xiàn)，2013（2）：22-33.

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[6]? 李海榮，吳海清.中國道路：實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的歷史選擇[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-5-15.

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（ 責(zé)任編輯 袁? ? 妮）