明肅王與白衣寺塔的淵源

胡瀚予

【摘要】明朝時期，為了王朝的長治久安，明太祖朱元璋在東北至西北邊境， 選擇險要地形分封出了燕、遼、寧、谷、代、晉、慶、秦、肅九個藩國。明肅莊王朱楧是第一位明肅王，是明太祖朱元璋第十四個兒子。他遷蘭后，致力于保護古跡、興建廟觀。當時明朝的統(tǒng)治階級多信仰佛教、道教，他帶頭修建寺廟、道觀。蘭州市博物館的原址為明代白衣寺，是當時典型的三教合一寺廟建筑。據(jù)寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石碑文字記載推算，它始建于明初，明萬歷、崇禎及清道光、咸豐年間又有多次重修，因院內(nèi)大殿中繪有白衣大士像而得名。

【關(guān)鍵詞】蘭州;明肅王;白衣寺塔

一、?蘭州地理特點

甘肅蘭州是黃土高原的西部，一座有著兩千多年歷史且依山傍水的城市。我國第二大河流黃河橫貫蘭州城而過，蘭州的黃河由西固區(qū)南入市區(qū)至榆中縣北出，共150.7公里，把蘭州分為南、北兩邊。南面的皋蘭山是蘭州海拔最高的地方，海拔2159米;北面的白塔山海拔1720米。蘭州在歷史中是一個有古羌族、漢族、藏族、回族、鮮卑等民族共同生活的地方，形成了其獨特的人文環(huán)境。

二、明肅王遷蘭

作為中國西北邊境上的一個重要交通要道和軍事重地，從古至今蘭州都是漢族與各個少數(shù)民族爭奪的一個兵家必爭之地。宋代以前，甘肅多次被吐蕃、西夏吞并，宋元祐初，也幾乎被西夏分割，后經(jīng)眾臣力諫才未割讓。到了明代，黃河以北常常受到前元朝殘兵的侵擾。打天下容易，守天下難，為了明王朝的長治久安，明太祖朱元璋在東北至西北的邊境上， 選擇險要地形分封出了燕、遼、寧、谷、代、晉、慶、秦、肅九個藩國。明肅莊王朱楧是第一位明肅王，是明太祖朱元璋第十四個兒子，明洪武十一年（1378），在第二次分藩時分甘州為肅王。洪武二十八年（1389），正式就藩甘州。建文元年（1399），遷居于當時的蘭縣（今蘭州）。一直到崇禎十七年（公元1644年）明朝滅亡，歷時240余年。明肅王在蘭州做過許多貢獻，尤為主要的就是明肅王遷藩至蘭縣，蘭州這個地方才由縣改為州;不管是人口、經(jīng)濟還是文化、軍事上的發(fā)展都是突飛猛進的，一下變成了在西北地區(qū)軍事、政治、宗教、文化重要城鎮(zhèn)。

明肅王共傳九世，加上后追封的三位共計十二位肅王;其中襲封八人，追封三人。肅王在位共218年，共虛位34年。肅王家族表如下：

洪武二十五年（1392），改封為肅王;洪武二十八年（1395），到甘州就藩;建文元年（1399），肅王府遷至蘭縣;永樂十七年（1419），薨。在位42年。

初封為汾州王，成化二十三年（1487）襲封嘉靖十五年（1536）薨。在位50年。

三、明肅王與白衣寺塔

明肅王遷蘭后，主要集中于保護古跡、興建廟觀。當時明朝的統(tǒng)治階級多信仰佛教、道教，他們帶頭修建寺廟、道觀，如莊嚴寺、普照寺、嘉福寺、白塔寺、白衣寺等多處寺廟，和白云觀、金天觀、玄妙觀三座道觀的新建重修，這些寺廟大部分都在蘭州城區(qū)（城關(guān)區(qū)和七里河區(qū)內(nèi)）。同時，頻繁舉辦佛、道法事，這無疑鞏固了宗教在明朝的地位。這段時期的佛、道、儒三教為主，再有伊斯蘭教、天主教和民間密教的融入，形成了明代獨特的多宗教并存共處的局面。明初儒、釋、道三教并立傳播，以后又崇奉道教，道教在后來在這種大氛圍下得到很大程度發(fā)展。歷代肅王對當?shù)氐牡澜淌聵I(yè)大力支持，他們大多還都有自己的道號，如肅莊王朱楧號“大華道人”，肅靖王朱真游號“光霽道人”，淳化王真泓號“元一道人”，末代肅王朱識鋐號“太華道人”，就連肅王世子朱晉炯，也都是道教虔誠的信徒，可見在明朝道教在蘭州的影響力是很大的。

蘭州市博物館的原址為明代白衣寺，是當時典型的三教合一寺廟建筑，據(jù)寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)的石碑文字記載推算，它始建于明初，相傳乃王妃之功德，距今有400多年的歷史。明萬歷、崇禎及清道光、咸豐年間，又有多次重修。因院內(nèi)大殿中繪有白衣大士像而得名。寺院由北向南，大門正對的是白衣寺大殿，殿后是白衣寺塔（又名多子塔），塔后是座二層小樓，一樓是觀音閣，二樓是文昌宮。寺院東邊由南到北依次為伽藍祠、送子將軍祠、三慈母宮。寺院西邊由南到北依次為土地祠、旃檀神王殿、眼光豆疹殿。白衣寺因戰(zhàn)爭多次洗禮，大多的殿祠被毀，唯有白衣寺塔幸存至今。

白衣寺塔為實心磚塔，高約30米。塔基成錯牙式正方形，長、寬各約7米，高約2.8米，前后左右的青磚上均雕有“藏八寶”， “暗八仙”等圖案。塔身分兩部分，下部呈覆缽狀，高約8米，突出的最大直徑約6米。南面與塔基連結(jié)處開有一個佛龕。龕內(nèi)原供有佛像三尊，現(xiàn)已無存。佛龕兩側(cè)嵌有一副磚雕對聯(lián)“玉柱玲瓏通帝座，金城保障永皇圖”，橫批為 “聳瞻震旦”。題款為“太華道人崇禎辛未夏之吉”，從題款來看這副磚雕對聯(lián)很可能是末代明肅王朱識鋐所書手筆。據(jù)說朱識鋐尊崇道教，道號“太華道人”。塔身上部呈八角形錐體的樓閣式，高約18.5米，共做密檐12層，每層每面開有佛龕一個，內(nèi)塑佛像一尊，共計96尊佛像;每層每角都懸掛有風鈴，共計96個。塔剎用鍍銅金屬制作，形若寶瓶，高約1米。塔剎是崇禎年間封閉的，根據(jù)塔剎發(fā)現(xiàn)的文物簪銘文字，應(yīng)該是八月十日，塔剎封頂，虔誠的信徒們異常興奮，肅王和王妃們捐贈了不少金銀首飾、珍珠瑪瑙，以甕函的形式放入塔剎。這座塔既有藏傳佛教的莊嚴，又有漢化佛教的精致，還融合了道家文化的身影，是明朝三教合一的代表性建筑。

【參考文獻】

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