阿瑜陀耶，千佛之國的前朝記憶

杜晶

阿瑜陀耶，又名大城，是泰國舊時的國都，位于泰國首都曼谷以北86公里處。1349年正值泰國素可泰王朝衰落，當(dāng)時的素攀太守烏通因當(dāng)?shù)鼗魜y流行而率領(lǐng)群眾向東而行，最后在暹羅灣附近一座有三條河流交匯的島嶼定居了下來。1350年，烏通宣布脫離素可泰，創(chuàng)建阿瑜陀耶王朝，將都城定為阿瑜陀耶，寓意為“不可攻陷之城”。

鼎盛時期的阿瑜陀耶，是世界首屈一指的國際大都市，城內(nèi)王宮瑰麗，佛塔如林，人口稠密，各國使節(jié)與商人絡(luò)繹不絕，就連當(dāng)時的柬埔寨也成為其附屬國。直到1767年，阿瑜陀耶華麗的建筑毀于戰(zhàn)火。如今阿瑜陀耶王朝早已退出歷史舞臺，只留下這些斷壁殘垣供后人憑吊……

崖差蒙空寺 幸存下來的輝煌

從曼谷乘坐中巴車到達阿瑜陀耶，最先前往的是崖差蒙空寺（Wat Yai Chai Mongkhon），直譯過來的意思就是“大勝利吉祥寺”，這是阿瑜陀耶古城里保存得最完整且最古老的寺廟。尚未進入寺中，首先映入眼簾的是一排延綿的佛像，身披黃袍閉目盤膝而坐。每一尊佛像的表情不盡相同，但都慈眉善目，身上的黃袍是虔誠的教徒專門買來為佛像披上的。電影《泰囧》中男主人公來到泰國挨個對著佛像朝拜的劇情就取景于此。

寺廟是一座四方形的錫蘭式紅磚佛塔，中部是一座方形底座、中心高高聳立的尖塔，方墻的四角則是與主尖塔造型一樣的小尖塔。1592年，拿里遜王為紀(jì)念與緬軍交戰(zhàn)勝利，特意修建此塔，站在塔上可以眺望四方的佛像。在塔的里頭還有一口水井，代表原諒打了敗仗的將士，在這和平的年代水井已然變成了游客的許愿井。

登上塔頂?shù)碾A梯又高又陡峭，梯面不是特別平整并且兩側(cè)沒有扶手，好在臺階不算窄，只需稍稍留心并付出一定的耐力便可爬上塔頂。站在塔頂?shù)奶炫_向四周眺望，可以看到莊嚴(yán)肅穆的佛像井然有序地排列在一起，在太陽的映襯下，佛像身上的黃袍被照得有些發(fā)亮，只有此刻才能深刻體會到“黃袍佛國”的含義。周圍幾乎看不到一棟現(xiàn)代建筑和密密麻麻的游客，只有殘缺的古建筑或遠或近、或密集或零散地分布四周，有一種古樸寧靜的殘缺之美。

廟中還有一尊長達42米，高8米的臥佛，號稱“世界上最大的臥佛”。臥佛是阿瑜陀耶王朝時代創(chuàng)造的一種特殊的佛像形式，佛教徒們也都認(rèn)為，參拜臥佛能保佑自己生活幸福美滿。巨大的臥佛安然自得地在閉目養(yǎng)神，仿佛這幾百年來的滄海桑田也不過是一場夢，不少泰國人在佛像前燒香祭拜，嘴里念念有詞，大概也是在祈禱能夠過完平安喜樂的一生吧。

一磚一世界 一樹一菩提

從崖差蒙空寺出來越過兩條河，就到了阿瑜陀耶歷史遺跡公園（Historic City of Ayutthaya），這里就是阿瑜陀耶的都城所在，14世紀(jì)至18世紀(jì)的世界版圖中，一個交織著東西方文化魅力的國際都市。

古城建立在湄南河、巴塞河與華富里河交匯處的一座島嶼上，這里的水位比暹羅灣漲潮時的水位要高，可以避免其他國家沿海而入的進攻，還可以防洪，在王城周圍形成一道地理位置十分優(yōu)越的護城河。1767年，國都阿瑜陀耶被緬軍攻占摧毀，幾乎被夷為平地，阿瑜陀耶王朝就此終結(jié)了近四百年的輝煌。1991年，為紀(jì)念阿瑜陀耶古城作為泰國民族藝術(shù)誕生的見證者，聯(lián)合國教科文組織將阿瑜陀耶歷史遺跡公園列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

來到古城內(nèi)最讓人印象深刻的要數(shù)瑪哈泰寺了，在當(dāng)年的戰(zhàn)火中，佛寺中的佛像也遭到破壞，其中一座佛像的佛首滾落到無花果樹的根部，在歲月的長河里，佛首被無花果樹的樹根給包了起來，形成了“樹中佛像”的神圣奇觀。

瑪哈泰寺屬于王室建筑，當(dāng)時約有300多座佛塔、十余處僧院，受高棉文化的影響，主塔為高棉式佛塔，寺塔中央主塔已經(jīng)崩塌，主塔建筑的前方，是一尊安詳禪坐的大佛，盡管大佛的頭部已經(jīng)被大火燒黑，卻燒不毀佛像泰然處之的面容及端坐的身姿帶來的莊重感。周圍處處可見斷了頭的佛像，以及結(jié)合了高棉、錫蘭還有吳哥式的寶塔建筑，磚墻雖已破敗，佛像也殘缺不全，卻仍然給人一種歷經(jīng)浩劫，超脫了世俗的平靜。

與瑪哈泰寺僅一條馬路之隔的拉嘉布拉那寺（Wat Ratchaburana）是當(dāng)年波若馬嘉拉二世為了安葬其父王以及兩位為了爭奪王位而自相殘殺的哥哥遺骨而建。因在泰國政府修復(fù)建筑的過程中發(fā)現(xiàn)了大量珍貴的金銀財寶以及歷史文物而聲名大振，從主塔內(nèi)沿著陡峭的樓梯向下進入內(nèi)部，就能欣賞到全泰國最古老的壁畫藝術(shù)。帕喜善佩寺（Wat Phra Si Sanphet）曾經(jīng)作為阿瑜陀耶王國的王宮，1448年王宮遷移之后正式成為一座寺廟，帕喜善佩寺就是曼谷大皇宮玉佛寺的原型。

夕陽西下，夜幕降臨，倒映在湄南河中的古城倒影漸漸變得深邃，高聳的佛壇、斑駁的磚墻、端坐的佛像目送人們漸漸散去，本就不甚喧鬧的古城又恢復(fù)了寂靜，今天又是平靜的一天呢。

邦芭茵夏宮 泰國最美行宮

邦芭茵夏宮（（Bang Pa-In Palace）最早修建于17世紀(jì)，是阿瑜陀耶王朝國王的行宮，曾被緬軍燒毀，在19世紀(jì)拉瑪四世與拉瑪五世對其進行修復(fù)，是一座典型的東西方特色融合的建筑。

由于當(dāng)時拉瑪四世與拉瑪五世致力于西化改革，加上大量西方文化的傳入，這座宮殿融合了泰國傳統(tǒng)以及維多利亞和哥特式等建筑風(fēng)格，在行宮內(nèi)還有一棟著名的中式宮殿——天明殿，采用中國典型的柱式結(jié)構(gòu)，朱紅的宮柱、金黃的瓦檐、色彩鮮明的游龍壁、清式的木制家具，頗有故宮的宏偉氣勢。

坐落于湖中央的湖水亭是典型的泰式尖頂風(fēng)格，亭子的頂部層層疊起，如同一座金碧輝煌的皇冠，主干部分由數(shù)十根金色的柱子支撐，是邦芭茵夏宮的標(biāo)志。亭臺樓閣，鮮花綠草，處處都體現(xiàn)出修建者的獨具匠心。

在宮殿外的停車場后面，還有一座全泰國獨一無二的哥特式的佛寺——尼維塔瑪帕萬寺（Wat Niwetthammaprawat），寺廟四面環(huán)水，需乘坐索道纜車過河方可入內(nèi)。充滿著哥特式尖形拱門與飛拱的建筑，內(nèi)部墻上的歐式玻璃花窗，搭配的是泰國拉瑪五世王的畫像，這里沒有圣母，更不見耶穌，而是一座佛寺，殿前供奉的是一座阿瑜陀耶時期造型的佛像，前來參拜的人們完全按照佛教禮儀進行，就連僧人居住的僧舍也是頗為小清新的歐式建筑，他們的日常就是每天像擺渡人一樣在岸邊的高臺上迎接來來往往的行人。東西方藝術(shù)的結(jié)合，復(fù)古與華麗并存的景點在泰國并不少見，但能將西式建筑與泰國傳統(tǒng)佛教相結(jié)合的場景，也僅此一處了吧。