陳建中
江蘇宜興 宜興 214221

圖1
在古老的東方藝術園中,有一顆明亮的珍珠——紫砂壺,它歷史悠久,品種繁多,形狀多樣。 紫砂壺結合了實用和美學的吸引力,可以使人們在情感上產生共鳴。經過藝術的創(chuàng)造加工,紫砂工匠已經在紫砂文化和藝術之路上寫下很多美好的章節(jié),正如巨龍正朝著新的黎明前進,本世紀的鐘聲正在響起。 紫泥陶器源于自然,也為人們的日常生活提供了方便。在茶壺的藝術寶庫中,收集了過去幾代藝術家的創(chuàng)作智慧。這既是文化理念,也是物質文化和精神文化的奉獻精神。 為了制作一件美麗實用的茶壺,作者必須具有高度的審美眼光。
一件優(yōu)秀的壺藝作品,可以激起壺人們的氣質、性情,愉悅賞壺人的心情。一件紫砂作品既要強調傳統(tǒng),也不能忘記壺作品里面蘊含的新思想,這樣的紫砂作品才具有獨立性,并將會在紫砂芳菲的花園中香氣撲鼻。
中國傳統(tǒng)設計體現(xiàn)了人與自然交流的一種良好的生態(tài)觀。 中國傳統(tǒng)設計思維認為,人工產品應該成為人與自然環(huán)境之間交流的中介,而不是用產品為人創(chuàng)造一個封閉的環(huán)境。 在藝術設計中若是使用這些想法將人與自然分開,就要充分展示天然材質的特征。讓自然之性注入人的生活中去。在紫砂藝術中、生產過程中,材料的美感必須充分考慮到紫砂礦泥的獨特藝術魅力。
《花開富貴》這件作品的壺身可以說相當?shù)膱A潤有力,純正的泥料色澤,簡潔美觀又深深流露出那種優(yōu)雅美感,壺嘴、壺把和壺鈕都是用樹樁塑造,既逼真又賞心悅目。樹洞的痕跡生動逼真,可見作者是在長期觀察大自然的情況下,才有了如今如此的洞察力。壺身上的那朵花的形態(tài)來自大自然,風格莊重大方,用紫砂花貨的手法,壺身上裝飾著紅泥,花朵中央的黃色花蕊增添了動感,營造出美麗動感的效果。
大自然是一個取之不盡的素材館,有取之不盡的藝術創(chuàng)作源泉。 唯有靠作者的聰明才智,去篩選、去識別。紫砂工藝造型的創(chuàng)造是將自然界中物體的形象剔除掉粗糙,留下精細的部分,并通過工藝的加工和精煉,成為一種深入的生活藝術素材,豐富人們的精神生活。 因此,在創(chuàng)作過程中,必須注重藝術,生活等的協(xié)調的變化以及統(tǒng)一,在動力,實用性和美感上有效。 在造型設計上,應突破個性。 剛柔雅拙,高矮粗細等壺形是否具有完整的裝飾性和協(xié)調性,從而使壺形實現(xiàn)形式和精神的一種統(tǒng)一,呈現(xiàn)出強烈的藝術感染力。 由于茶壺是一種具有實用性,工藝性和美學性完美結合的傳統(tǒng)藝術陶瓷,因此有必要在創(chuàng)作過程中處理它們之間的關系。 在傳統(tǒng)技術和現(xiàn)代技術的基礎上,充分發(fā)揮茶壺的功能實用性和現(xiàn)代美感。
宜興紫砂陶器以其精湛的工藝,簡潔大方的款式,豐富的品種,完美的造型,古樸的色澤、實用的價值而聞名, 被稱為“東方明珠”、“國之瑰寶”。 它始建于北宋,在明清時期興盛。 但最被人推崇的是紫砂壺。紫砂壺,它不僅是中華民族物質文明發(fā)展的輝煌成果,也是中華文化進步的全面結晶。 它的創(chuàng)立和繁榮是茶文化歷史的必然演變,也對茶藝口感、情趣的改良,起了重要推動力。茶壺的制作是一種獨特的傳統(tǒng)手工藝, 聰明才智的制作者有機會在學習和制作過程中更多地了解前人的智慧與結晶。借鑒其他藝術類別,具有較強的理解力和文化藝術修養(yǎng),可以達到更高的藝術水平。藝術家的藝術高峰相對較短,所以一件美麗的作品非常珍貴。
紫砂壺追求形式之美,其創(chuàng)作理念具有高度統(tǒng)一的情感形象和人類內在過程的特征。 作為最高的現(xiàn)實,創(chuàng)意概念體現(xiàn)在人類心理世界中作為美的形象。 陶器創(chuàng)作者還將他們的審美要求放在了壺的形狀和裝飾藝術中,然后在多彩的壺器的創(chuàng)作中創(chuàng)造了一種新的審美形式,以滿足欣賞者的審美需求。 美就其本義而言,是理念的感性顯現(xiàn)。 美是通過一定的情感形式來模仿自然和調節(jié)自然,從而實現(xiàn)精神內容和物質形式的完美匹配。 因此,在識別感性形象的同時,它也識別出它所呈現(xiàn)的創(chuàng)意。
每個紫砂藝術家都希望在他的作品中可以做到煥然一新,結果往往不僅僅是美感缺失而且缺乏內涵。 真正的紫砂作品應該是一種文化的改進。 創(chuàng)作一件精品作品,無法憑借一點小聰明就做到,紫砂作品要想內涵深入,就需要對現(xiàn)代美學完全了解,結合自己創(chuàng)作的優(yōu)勢,再加上個人風格的創(chuàng)新,創(chuàng)造出符合時代精神的茶壺,這樣的作品才具有獨創(chuàng)性。