飲譽東瀛 稿墨書韻—黎庶昌的生平成就與書稿墨跡

◇ 葉敏

黎庶昌（1837—1898），字純齋，貴州遵義沙灘人。中國第一批外交家之一，被譽為“貴州睜眼看世界第一人”。擅長書法文章，是晚清著名散文家。學術上較擅長史學和地理學，在版本目錄和民俗學諸科也有一定造詣。學術界往往將他與鄭珍、莫友芝并稱，公認為黔中學術的三位代表人物。

一、黎庶昌的生平與成就

黎氏家學淵源深厚，《遵義新志》有記：“沙灘黎氏為遵義望族，先世自四川安縣遷來，自清乾隆以后，世有賢才。”黎庶昌祖父黎安理（字履泰，號靜圃），29歲中舉人，大半生以團館授徒為業，教導有方，培育了大批人才。晚年任山東長山縣知縣，為官清正，很有政聲，為人慷慨俠義、堅毅沉穩、力學不倦，其言行風采、道德情操被子孫奉為楷模，后人評價他“為人嚴氣正性，語言不妄發，舉動必飭。終日坐必端、行必正”〔1〕。黎庶昌伯父黎恂，字雪樓，嘉慶十九年（1814）舉進士，官浙江桐鄉縣知縣。“浙江素為人文淵藪，頗廣見聞，嘗曰‘人以進士為讀書之終，我以進士為讀書之始’。”黎恂在浙任職五年，因丁父憂返里。回鄉時以“廉俸萬金，購置書籍”〔2〕，并將所購圖書存放鋤經堂，開架讓子侄門生暢讀。他后半生大半時光都在家讀書治學，開館教授族人及鄉鄰子弟，從游者數十百人。黎庶昌父親黎愷，字子元，精敏好學，性格灑脫，任開州訓導，與黎恂并稱為黎氏“雙璧”。黎氏家族就這樣世代以耕讀為本，勤耕苦讀，詩禮傳家，澤及親友，造就數代文化人。據考，黎氏鋤經堂藏書宏富，黎恂時期多達三萬冊、七八萬卷，影響甚大，以至各地學子慕名求學。黎庶昌便是生長于這樣的書香之家，自幼受到濃郁的治學氛圍熏陶，故而自身也勤奮刻苦，見識不凡。

[日]藤野真子 黎公夫人趙氏墓志銘拓片 95cm×145cm 紙本 貴州省博物館藏

道光二十二年（1842），黎愷卒于開州訓導任內。黎庶昌少年喪父，全家靠兩位母親做針線糊口，生活十分艱辛，卻促使他養成了堅韌不拔的性格。黎庶昌老年時，曾這樣回憶自己年少時勤苦的時光：“我君見背，家貧不能自拔，大兄篠庭（庶燾），念門戶系兩弟，董督之愈于成人，期在必達。其志事所愿欲，其為教之方，雖嚴師弗如。兄弟亦服教。庶昌并案讀，屬文必盡。夜分每至月落山寨，窗紙映黃金色、竹露滴瀝有聲，吟哦未已，庭有古橙，我君所手植，時或黃團下隕，屋瓦皆碎，爭啟戶往拾，返讀如初。恒持用笑樂，如是者三年，業大進。”〔3〕黎庶昌學業不僅得兄長之苦心孤詣，也得塾師楊開秀及伯父黎雪樓灌溉培養，又得表兄鄭珍和妻兄莫友芝授業指點，再加上自己的刻苦與天賦，于咸豐七年（1857）便入府學為府生，食廩餼。而此時期貴州因農民起義此起彼伏久停鄉試，為謀出路黎庶昌于咸豐十年（1860）冬，啟程北上進京參加順天鄉試，無奈兩次落第。

同治元年（1862），清廷下詔求言，黎庶昌以廩貢生向朝廷呈《上穆宗皇帝》第一書，洞察微精，切中時弊，引起最高統治者注意，上諭“令督察院傳黎庶昌，將所應陳事件，條分縷析，詳細具陳”。這對年輕的黎庶昌是很大的鼓舞，于是伏案數晝夜寫了《上穆宗皇帝》第二書，詳細論述了前書所提方案。黎庶昌因熟讀經史，考究歷代治亂之原，體察政教得失之因，并以之與現實政教設施相比照便能看到當時吏治、文教和社會的各種弊病及一些解決辦法。清廷于十月初八上諭“黎庶昌以邊省諸生，攄捆陳書于時務，尚見留心，著加恩以知縣用，發交曾國藩軍營差遣，以資造就”〔4〕。

同治二年（1863），黎庶昌抵達安徽省安慶府曾國藩大營；1868年獲曾國藩保奏“黎某與臣朝夕互對數年，外甚樸訥，內心古哲，補救時艱之志”〔5〕（《黎庶昌請留江蘇候補片》）。以直隸州知州留江蘇補用。之后黎庶昌任吳江知縣、青浦知縣、管淮陰堤工支應、揚州荷花池榷務、通州花布厘捐，每每在崗都恪盡職守，勵精圖治。

[清]黎庶昌 楷書求吾志齋橫幅 38cm×143.5cm 紙本 貴州省博物館藏釋文：求吾志齋。士何事曰：尚志人心之不同，如其面焉，惟志亦然。仲常世五兄以求吾志名齋，亦曰吾有吾志，云：爾雖然仲常之志，吾未知其何等也。孔子窮神達化，而其始則曰志于學，與其門弟子雅言，則曰志于道，志于仁。又曰：三軍可奪帥，匹夫不可奪志。孟軻氏之養氣，亦以志為至，而氣次焉。程子曰：學者多為氣所勝，習所奪，只可責志，然則為人首，在定志而已。孔明自比管樂，蘇子瞻欲為范滂，及其成就，皆頗肖似定志之驗也，況志于道與德乎？仲常屬書齋額，因發此義，相質證焉。光緒丁亥三月莼齋黎庶昌識。鈐印：純齋（朱） 黎庶昌印（白）

[清]黎庶昌 行楷書節錄古文 30.5cm×123.5cm 紙本 貴州省博物館藏釋文：君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。荀子《勸學》。丁亥三月，敬亭世大兄屬書，庶昌。鈐印：純齋（朱）

光緒二年（1876），黎庶昌被駐英公使調任三等參贊，自此開始了他的外交生涯。在旅歐五年間，黎先后任駐英、德、法、西班牙三等參贊和二等參贊，外交才干得以磨煉和提升。游歷了西歐十國，對西歐諸國的政治、軍事、經濟、科學、文化、習俗等多方面作了細致客觀的考察，切實掌握歐洲各國實情，著成《西洋雜志》。全書共八卷，十四萬多字，文字簡明平實，既是一部散文集，又帶有人文地理的特點。其中前六卷為“雜記”，共七十六篇；卷七為“游記”，共七篇；卷八為“書信與地理考略”，共七篇。《西洋雜志》為當時國內人士了解西方社會提供了一幅生動全面的西洋社會風俗畫卷。

1881年黎庶昌奉諭回國，升二品道員，被任命為欽差大臣兩度出使日本先后共六年。時值，清廷的統治正處于各種危機之中，與明治維新后正蒸蒸日上的日本形成對比。因此，日本人十分輕視華使。在此不利情況下，黎庶昌堅持維護國家尊嚴和僑民權益。同時，他還利用自身深厚學養和人格魅力，以文化為紐帶在劣勢中打開外交局面。他認為“日東與我共處亞洲，唇齒之誼，益以同文。故其交契，篤于各邦”，故而以“同文同論”為基礎廣交日本文人學士、社會名流，并建立起深厚的友誼，婚喪慶吊，有請必往，求字求文，欣然應請，暇日詩酒唱酬，推心置腹。他在《黎星使宴集合編》中如是回憶這些與日本友人的雅集：“余以光緒七年冬，奉使日本，有與國同文之樂，暇輒與縉紳儒流，敘交會飲，諸君或為詩文以張之，而上巳、重陽，每歲必舉特別之會，使與蘭亭、龍山相配。光緒十三年，余奉命再至，國好日密，骎乎有唐代遺風。”〔6〕字里行間流露出其愉悅的心境，也從一個側面反映了黎氏的人品修養、學問文章深得日本友人的敬重和佩贊。

現貴州省博物館藏的《黎庶昌夫人趙曼娟墓志銘》拓片，便是黎庶昌使日期間與日本人士友好往來的歷史見證。該墓志銘為黎庶昌在日摯友藤野正啟之女藤野真子親筆書寫。藤野正是黎庶昌使日期間結交的朋友，去世后遺一女，名藤野真子。黎庶昌憐其孤苦無依，便時常照拂。夫人趙氏“亦視真不異所生，時招慰諭，訓誨無不至”，與貞子情同母女。光緒十六年（1890）九月，黎庶昌夫人趙曼娟在由日本經湖北回鄉途中突然病逝。藤野真子得知趙氏夫人去世后“驚嘆若狂，悲慟不能言”〔7〕，寫下了這篇被傳為千古佳話的墓志銘。

此外，在日期間黎庶昌趁公務之余與隨行楊守敬等通過外交斡旋、民間搜尋、重金購買等方式搜集到自唐代以來在國內佚失散落于日本的中國古籍，“上至王室秘府，下至寺觀，以及士大夫家，莫不網羅擇要而刊之……使中國數千百年墜簡浮還舊觀，海內士大夫得者莫不為秘籍”，為此黎庶昌不惜“節三年薪俸萬數千金，耗兩年心力”〔8〕，披沙揀金，終得二十六種，共二百卷，印刻成《古逸叢書》，并悉數運回國內。其中有不少古籍是孤本珍本，問世后，海內外學士皆為之驚嘆不已，時至今日，對我國古漢語、歷史地理等方面的研究仍有重要學術價值。

黎庶昌還熱衷古文辭，早年受鄭珍影響較深，后師事曾國藩，與張裕釗、吳汝綸、薛福成同為“曾門四弟子”，是桐城派代表性散文家。除《西洋雜志》外，還有《拙尊園叢稿》《全黔故國頌》《丁亥入都紀程》等散文著述傳世。又擬《古文辭類纂》及《經史百家雜抄》體制，成《續古文辭類纂》八卷。

二、黎庶昌的書畫活動與存世墨跡

公務之余，黎庶昌也留心書畫，時常參加一些品鑒活動，《丁亥入都紀程》中多處記載他在友人處鑒賞書畫的情況。例如丁亥四月十三日，黎庶昌在重慶與貴州省遵義縣人士蹇詵（字子振，時任越乃廳、江北廳同知）、貴州貴筑（今貴陽）人高培蘭（字杏船，號香林、香舲，光緒年間官湖北應城、蘄水諸縣知縣）、阮文達之孫阮實三一同品畫。其中，有“明四家”沈周的《山水人物長卷》、清初惲南田與王翚合作的《文湖州溪山小竹圖》、宋旭的《山水長卷》、程正揆的《山水卷》。如此多的名家之作，黎氏可謂一飽眼福。他評沈周的畫“粗枝大葉生氣勃然”，評程正揆的畫“皴法類余所藏麓臺書，蒼老中韻秀逼人，末題：康熙六年丁未七月，仿一峰老人筆，青溪。有‘正揆’橢圓印，皆佳品”〔9〕。又如丁亥五月二十日，黎庶昌記錄了他與黃子壽（字子壽，號陶樓，晚號更生，貴州貴筑縣人，清道光二十七年進士）在一個叫顧繼庭的人處觀賞清中葉“小四王”王宸的《仿北苑瀟湘圖》和“明四家”文徵明的《千巖競秀圖》，尤其大贊文徵明的畫“蒼老中具有一種秀潤之氣，不覺滿紙煙云，此幅尤余所心賞，衡山有跋謂‘閱三載，而后成字作蠅頭小楷書，時年八十又一，’真絕品也。”〔10〕字里行間顯示出很高的鑒賞水平。

除鑒賞外，黎庶昌也有一些書法作品傳世，《中國美術家辭典》中就列有他的條目。貴州省博物館現藏有黎庶昌相關墨跡有其部分楷書作品（含拓片）和信札稿本，可以在一定程度上展現他的書法風格。

黎庶昌的書法遺跡皆為楷書，字體恢宏端正，用筆剛勁有力。從款識來看，除《平遠村莊楷書橫幅》外，《楷書節錄〈荀子〉橫幅》、《楷書“求吾志齋”橫額》和《楷書屏》都是應人所請而題寫相贈的。其中《楷書“求吾志齋”橫額》和《楷書節錄〈荀子〉橫幅》的落款時間皆為“丁亥三月”，即1887年3月許。如他所言，“光緒十三年丁亥三月廿六日余服闋入都消差，擬由蜀道行走，連日內外親友送行者紛集，酬應頗忙。”〔11〕兩幅墨跡應是黎庶昌在鄉守孝期滿即將啟程赴京消差之時，來往親友送行兼求字時題寫。《楷書節錄〈荀子〉橫幅》題款中的“敬亭世六兄”是指劉漢英，原名劉國楨，又名劉敬亭，遵義縣樂安里土石村人，黎氏門生，同治六年（1867年）舉人，與黎氏兄弟交往甚密，情誼深厚，曾隨黎庶昌出使日本。《平遠村莊楷書橫幅》款識時間庚寅年（1890年），當時黎庶昌尚在日本即將歸國前夕，或是黎庶昌即興而作后帶回國。

這些楷書作品雖出自不同時期，但都用濃墨書寫，字跡清晰飽滿，深厚茂樸，筆法自然，有楷中帶行之意，頗具蘇東坡字體沉著、蒼勁、線條流暢的特點，又有歐陽詢書風的典雅和靜穆，師法多家而又不受束縛自成一派，做到心手相應、氣力相和，顯示了黎氏相當深厚的書法功底。《楷書節錄〈荀子〉橫幅》是其流傳墨跡中的上乘書法佳作，顯現了他自己的個性用筆，以及在學書經歷中的取向。

《蒙渡摩崖拓片》拓自今遵義市桐梓縣新站鎮蒙渡古道石壁上，為黎庶昌書題，有“蒙渡”兩個大字和“漢元光五年，武帝遺中郎將唐蒙通南夷道此得名”的小字，落款為“黎庶昌題”。從書風上看，又證明了黎庶昌書法取法多家，有著濃重的顏楷特點。蒙渡自古便是渝黔古驛道上的重要渡口。據史料記載，公元前135年（漢建元六年），漢武帝派中郎將唐蒙出使西南夷，打通西南與中原的通道。黎庶昌《丁亥入都紀》記錄：“蒙渡相傳為漢唐蒙度處故名，今之業渡者遂皆以蒙為氏，因思武帝以前西南夷，雖未與漢相通，然夷人自居其國，凡聚落所在亦必有經路往來，唐蒙之通道計當，因而辟之耳非，必塹山堙，谷盡行鑿空。桐梓本漢時鄨縣地，今由綦江入桐梓之路即蒙所通之一道，后世雖小有變易，山川險塞，故未改也。”〔12〕此摩崖鐫刻應為丁亥年四月初黎庶昌回京消差路過此渡口時手書，歷經百年，字跡仍然完好無損。

《致莫友芝信》是黎庶昌寫給其妻兄兼師長莫友芝的信。莫友芝（1811—1871），字子偲，自號郘亭，貴州獨山人，晚清金石學家、目錄版本學家、書法家，沙灘文化的另一重要杰出人物。黎庶昌這封信通篇并沒有明確的時間，但從信札內容及最后落款為“十二日吳江署中”很容易得知此信札的書寫時間為黎庶昌署吳江知縣的時候，即同治九年（1870）。是年莫友芝于三月三日，泊下關，致信黎庶昌。“酉初，抵江南省城之下關，夜作字寄黎純齋。”〔13〕從“郘亭姻五兄左右，前月得手書具悉”可推這封信札或是彼時黎庶昌給莫友芝的回信。

[清]黎庶昌 楷書平遠村莊橫幅 30.5cm×88.8cm 紙本 貴州省博物館藏釋文：平遠村莊。庚寅冬日，黎庶昌。鈐印：黎庶昌印（白） 純齋（朱）

《致夏軒手札》開篇為“夏軒五弟如晤”，夏軒名黎庶諴，字和民，號夏軒，黎愷第五子，黎庶昌胞弟。從內容看這是一封黎庶昌和黎庶諴來往商議家事的手書。從落款時間“三月二十四日”并不能得知這封信札的具體年份，但從信札內容推究，信中提及夏軒喜得一子，從“用夔字義引申之，命名曰尹諧”。可知，黎庶昌為新生侄子取名黎尹諧。黎庶諴之子黎尹諧生于光緒十六年二月初十，由此，這封信扎的書寫時間應為1890年。

《致陳衡山信札》，是黎庶昌寫給其使日隨從陳矩的筆跡。陳矩（1851—1939），字衡山，清末貴州貴筑縣（今貴陽市）人，早年曾兩次參加科舉考試未中，清光緒十四年（1888）以監生考取實錄館謄錄，后以軍功入仕，1887年至1991年為黎主要隨員出使日本。

三篇信札皆是黎庶昌日常信手筆墨，隨意性較大，細細比較卻有不同。三篇信札的行筆呈現出一種遞進趨勢：《致莫友芝信》主要是楷書，稍帶行書意味，章法較規整；《致夏軒手札》為行書，稍顯隨意，字行排列緊湊，具有內斂之勢；《致陳衡山信札》為行草書，行距寬，字距小，“直線式”組行，字中筆畫前后呼應，流動感強。

黎庶昌集外交家、政治家、散文家、學者多重身份于一身。他精研經世之學，關心時務，兩度上書言事。任外交官十余年，功績卓著，不辱使命。在散文和學術方面亦成就斐然。黎氏的這些墨跡是書寫日常化和普及化在傳統文人身上的體現，既有作為書法作品存在的審美價值，更是其書稿、行跡、交流和影響的實物見證，有著較高的文化價值，是研究歷史文化的重要文獻材料。

[清]黎庶昌 行書致郘亭手札 23.5cm×12.5cm×2 紙本 1855年 貴州省博物館藏釋文：郘亭姻五兄左右：前月得手書，具悉文從已抵揚州，仍主書局，良用欣慰，蘇局春季薪水九十金，并涇紙通鑒一部，已由潘芝岑大令覓人轉寄，想已達左右矣。來函即交芝岑一覽，其應需各書強半尚未印出，有信可向芝岑索之，弟委署吳江仲武至寧，其顛末諒可得悉，此實一大難，題目已于初一日接印，現仍踵襲前規，借書院為衙署，房屋窄少，已有人滿之虞，城小而景象荒涼，租屋頗不容易，接眷迎養一層，且俟秋涼再辦。自接印以來，皆系借錢墊用，必至八月開征上忙，始有款可入此，亦一棘手之事。此外書吏之黠猾，民情之好訟，糧欠之最多，盜賊之易發，差事雖不過多，亦時有之，十日之間，打秋風者接踵而至，尤出意料之外。一年之間能不出大案。不鬧虧空便是美事。豹岑與碧湄聯姻，事已諧合，弟與我兄均屬冰人，將來納采問名，請代勞，一切已函告豹岑矣。此請箸安，不一，并問嫂夫人近祉。庶昌頓首，十二日吳江署中。

[清]黎庶昌 楷書周漁璜宮詹詠古四律 129cm×31cm×4 紙本 貴州省博物館藏釋文：孫劉事業已成塵，客到長懷顧曲人。舟楫吳兒真便利，山川赤壁最精神。臺荒蔓草秋無燕，折戟沈沙夜有燐。江左英雄久寥落，千年無復岸綸巾。霜降江南宿潦收，竹篁館里記前游。寒螀咽露號金井，老馬追風走石頭。鐘阜寢陵無限恨，秦淮花月自然幽。金陵王氣樓船歇，憑吊當年下益州。為愛廬山且放舟，滕王閣上小勾留。云從梅嶺三層出，天入尋陽九派流，偶寄鄉心來載酒，因尋往事重維舟。晚風蛺蝶空圖畫，腸斷當年帝子游。想像朱甍上碧宵，至今遺址兀岧峣。江山到手妨群馬，風月關心夢二喬。生憾龍蛇同起陸，晚弢弓甲聽吹簫。千年古瓦而今在，留與儒生寫漢朝。右周漁璜宮詹詠古四律，書為簡庭三兄大人雅屬，莼齋黎庶昌。鈐印：純齋（朱） 黎庶昌印（白）

[清]黎庶昌 行書致陳衡山信札 紙本 貴州省博物館藏釋文：衡山姻世兄大人閣下：去秋在省垣時，具承雅注，心感滋深，辰惟獻歲發春，文祺懋介至為企頌。嘉平月杪接誦惠書，具悉種種，子尹征君著述，以汗簡箋正一種，為未刻之絕作，其親屬記卷帙無多，當時曾經閱過，因中間頗存罅漏，故未慫恿佰更刊刻。今閣下能補其缺逸，付之手民，洵屬盛舉，若將來更謀及汗簡，使播行宇內，其聲稱更不止付青云而已也。日本人詩文集敝處雖有十余種，然皆系嘉道以還人所為，若明代則尚未有容耳，翻看如其中果有可為明詩紀事助益者，當隨后寄呈。去冬攜來各志書，竭兩月之力，已抄出五百篇之譖，大約此書將來編成體例與唐文粹、宋文鑒、明文衡等頗異，蓋黔人自為之文，堪入選者頗少，而外省人或紀黔故，或為黔人而作勢，不可遺擬，異日分為內外兩編，內編黔人自撰之文，外編則他省人為黔事而作者也。閣下以為何如？擬正月底將各書專人送省奉繳，倘能再借得興義府志、石阡府志、都勻府志、畢節平越州縣志一查，則更無遺憾矣，望閣下留意。紀臣元預屬書之件與閣下所需之文衡玉篇，當于送書時寄上，惟平黔紀略，敝處擬照錄一副，須稍遲一二月始可奉還，然必無遺失祈與。元預言之鄙人行期約計總在三月內始能就道，且須張羅貲斧，由川陜者居多，恐未必能至省垣，與諸君聚會。怡樓刺史允以五百金相假，甚善，即請轉屬元預致函，于二月內寄到為妙，倘蒙湊足一竿，則為惠更大，然不敢必也。丁文誠專祠事果于何時出。