提升社會(huì)的審美水位

胡曉虹

近日印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》中明確要求，“增強(qiáng)美育熏陶”“增強(qiáng)文化理解”。美育是與人的生活密切相關(guān)的心靈活動(dòng)，是人類(lèi)圍繞著對(duì)美的感知、鑒賞與創(chuàng)造的綜合性教育活動(dòng)。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用。”

在日升月落、草木枯榮中感受時(shí)間的律動(dòng)，在蟬嘶蛙鳴、風(fēng)吹葉動(dòng)中聆聽(tīng)自然的和諧，在衣食住行、日用倫常中把握社會(huì)的脈搏，這都需要有一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛、一顆能感受美的心靈。如果能隨處發(fā)現(xiàn)美、感受美，生命將會(huì)更加豐盈，精神將會(huì)更加和諧，對(duì)于自身和世界的理解也才能更加深刻。而做好美育，正是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美、熱愛(ài)美、創(chuàng)造美、傳播美，從而塑造美好心靈、培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

美作用于心靈，美育也離不開(kāi)對(duì)心靈的觀照與研究。柏拉圖說(shuō)：“教育非他也，乃是心靈的轉(zhuǎn)向。”美育正是指向心靈的成長(zhǎng)與建設(shè)。有人說(shuō)，美育也分兩個(gè)過(guò)程，先是“動(dòng)之以情”，再是“曉之以理”：先讓人對(duì)美有所認(rèn)識(shí)，再讓人更深入地去理解美之為美，把感性的認(rèn)識(shí)上升為理性的思考，才能提升審美趣味，才能對(duì)美有更深刻的自覺(jué)。

審美，不僅是每個(gè)生命個(gè)體的事。一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的審美愿望、審美能力和審美水平，影響著這個(gè)民族、這個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚、精神風(fēng)貌。從人類(lèi)文明史看，剛健質(zhì)樸的審美背后是一個(gè)時(shí)代蓬勃的生機(jī)。審美活動(dòng)凝結(jié)的社會(huì)文化價(jià)值，經(jīng)過(guò)外化后，也影響著社會(huì)的方方面面。這正如馬克思所說(shuō)的，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。

現(xiàn)實(shí)中，那些城鎮(zhèn)中奇形怪狀的建筑，那些千篇一律的網(wǎng)紅產(chǎn)品，也都說(shuō)明我們?cè)趯徝浪缴线€有很大的提升空間。美育不僅僅是在學(xué)校的小課堂，更存在于社會(huì)的大課堂。近些年，《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等優(yōu)秀綜藝節(jié)目，一些地方舉辦經(jīng)典誦讀大賽活動(dòng)等，都讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化之美、文學(xué)文字之美，為他們撥亮了精神燈火、渲染出審美底色，是值得肯定的積極探索。

而那些有著公共服務(wù)、公共教育功能的博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館，在美育中更是責(zé)無(wú)旁貸。在北京，中山公園音樂(lè)堂里，常常有面向孩子們的古典音樂(lè)演出，在美妙的音符、生動(dòng)的講解中，孩子們走進(jìn)藝術(shù)殿堂;在徐州，漢畫(huà)像石藝術(shù)館中，每每有孩子們來(lái)臨摹這些構(gòu)圖繁密、線(xiàn)條粗獷的“石上史詩(shī)”，在審美活動(dòng)中涵養(yǎng)家國(guó)之思、鄉(xiāng)曲之情……整個(gè)社會(huì)的審美水位，正是在這樣一點(diǎn)一滴的努力中慢慢提升。

（本文原載2019年7月17日《人民日?qǐng)?bào)》）

觀點(diǎn)運(yùn)用：發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美;提升審美趣味;讓生命更豐盈;塑造美好心靈……