背離與重構(gòu)：《鐵道飛虎》的敘事美學解讀

邵珠春

《鐵道飛虎》是丁晟導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)、成龍領(lǐng)銜主演的抗日喜劇電影，影片融合當代潮流元素，將動畫與當代網(wǎng)絡(luò)流行語言注入主旋律電影，在原文本基本故事敘事框架下，將故事以環(huán)環(huán)相扣的五大敘事段落緊密展開。影片一改主旋律的嚴肅性，以成龍式的喜劇手段將悲壯的故事輕松表達，在文本再造、人物重塑、個體價值和英雄群體的表現(xiàn)上實現(xiàn)了對傳統(tǒng)紅色經(jīng)典影片的創(chuàng)新與重構(gòu)，開辟了紅色經(jīng)典電影表現(xiàn)的獨特視角；但弊端也顯而易見，影片在弱化敵人的同時也降低了自身的存在價值，單純?yōu)樽分鹕虡I(yè)利益制作的革命喜劇刻意回避了共產(chǎn)黨對鐵道游擊隊的領(lǐng)導(dǎo)，將鐵道飛虎的行為本身解讀為個人英雄主義和江湖文化，不僅背離了歷史真相，更不利于當代少年兒童對傳統(tǒng)革命文化的正面理解，對原故事文本的深刻內(nèi)涵與價值觀傳遞形成干擾。

一、兒童視角下的抗日童話

影片以一位名叫Tiger的兒童參觀火車博物館透過火車鍋爐看到的奇異景象展開敘述，兒童視角的敘事模式使卡通形象“小飛虎”成為貫穿整部影片的重要線索，也使這部影片走出了傳統(tǒng)紅色經(jīng)典影片的嚴肅性，在商業(yè)化運作模式下使紅色經(jīng)典以輕松的姿態(tài)走進觀眾的視野。雖然片中的飛虎隊形象與傳統(tǒng)棗莊鐵道游擊隊的形象不符合，但由于這是基于兒童視角的故事講述，使影片中的某些不合理之處在這一視角下得以消解。

但兒童視角并不是完全不顧歷史事實的夢幻奇想，影片將日本人塑造成智商明顯不足的表現(xiàn)手法或許能夠博取觀眾的笑點，但也明顯拉低了鐵道游擊隊員的集體智商。對敵人的刻意弱化降低了影片的文化內(nèi)涵與存在價值，飛虎隊與敵人間如同玩游戲般的戲謔手法為影片帶來了更多的負面評價，不利于當代青少年對革命歷史文化的認同，充滿港臺味的語言表達使影片看起來更像是發(fā)生在香港地區(qū)戲謔鬼子的童話故事。

二、《鐵道飛虎》對歷史語境的背離

（一）脫離歷史文化語境的幻象

影片一開始由一名外教帶領(lǐng)兒童參觀火車的切入，更像是站在西方視角下對鐵道游擊隊真實性的一種懷疑。影片刻意回避共產(chǎn)黨對鐵道游擊隊的領(lǐng)導(dǎo)，片面強化了個人英雄主義和江湖文化，將鐵道游擊隊進行的一系列劫火車的行為降低為無意識的土匪般的搶劫，將炸大橋的行為僅僅作為完成大國的遺愿，至于炸橋的目的則全然不知，嚴重低估了鐵道游擊隊員的智商。一方面將八路軍與人民群眾之間的關(guān)系表現(xiàn)的過于疏離，八路軍大國始終看不起人民群眾，諷刺他們干不了大事，將共產(chǎn)黨軍民之間水乳交融、患難與共的關(guān)系完全抹殺，以至于將講述八路軍為炸橋犧牲的動畫制作成只知道向前沖鋒送死的場面。另一方面，將日本兵塑造成禮貌、耍萌、智商低下的秩序維護者。在日本人占領(lǐng)的棗莊地區(qū)，商業(yè)一片繁榮，市場井井有條，老百姓安居樂業(yè)，出門可以坐火車，吃的飯都是機器做的白面煎餅，這樣的生活恐怕解放后的很長一段時間都做不到。另外，在劫火車以后鐵道飛虎隊員所唱的《彈起我心愛的土琵琶》與《油菜花》更是嚴重背離了歷史與文化語境，連為此片創(chuàng)作插曲的功夫都省略了，增加了影片的拼湊之感。這樣的劇情安排從側(cè)面也形成了對鐵道游擊隊員的抹黑，貶低戰(zhàn)爭中的敵人并不能抬高自己，反而將自己的智商連同敵人一起降低。紅色經(jīng)典不是不可以拍成功夫片或喜劇片，但笑點不是將敵人塑造成弱智，如果弱智都能占領(lǐng)我們國家，那我們又是怎樣的人呢？所以，笑點的背后更多的是痛點，是阿Q精神的復(fù)燃，是自我滿足的意淫，是脫離歷史語境的幻象。如此，這樣的影片進入市場將對青少年形成怎樣的影響？在不同國家同時上映，又會對其他國家的人理解中日之間的這場戰(zhàn)爭有何影響，恐怕正面價值遠遠低于負面影響。

（二）小人物成大事的武俠敘事套路

影片所表現(xiàn)的歷史故事雖然來自山東棗莊地區(qū)，但影片所呈現(xiàn)的人物和文化則與此全不相干，雖然棗莊本土源遠流長的墨俠文化深刻影響了一代又一代國人，但墨俠文化與港式武俠文化呈現(xiàn)出完全不同的精神氣質(zhì)。墨俠文化強調(diào)的是對領(lǐng)導(dǎo)的服從和為他人利益將生死置之度外的精神氣度，其表現(xiàn)的是為了明確的目標而實施的計劃縝密的行動，這種文化深刻影響了鐵道游擊隊的產(chǎn)生和黨對鐵道游擊隊的領(lǐng)導(dǎo)。而此片則完全是港式武俠的內(nèi)殼貼上鐵道飛虎的標簽，抽離了黨對地方游擊武裝的領(lǐng)導(dǎo)，刻意將故事塑造成小人物成大事的港式武俠模式。八路軍正規(guī)軍干不成的大事自然成為飛虎隊個人價值實現(xiàn)的機遇，飛虎隊沒有像八路軍一樣直接沖過去送死，而是借助巧妙的借助火車上成箱的炸藥包去炸大橋。影片中的韓莊大橋高大堅固，類似今天的高鐵大橋，這樣的大橋靠著八路軍背得那幾個炸藥包豈能撼動？影片為了體現(xiàn)小人物做大事又刻意的降低了八路軍的智商，將八路軍塑造成只知道向前沖鋒的死士，以此來彰顯飛虎隊的英明才智，這樣的處理極易引起國內(nèi)觀眾的反感，從豆瓣影評中即可看到對這一現(xiàn)象的嘲諷。同時，將飛虎隊與八路軍之間的關(guān)系簡單歸結(jié)為義氣，將武俠中的這種俠義精神表現(xiàn)為馬原對大國的承諾，炸掉大橋完成大國遺愿，炸大橋這件“大事”僅僅成為飛虎隊這群底層小人物實現(xiàn)人生價值的方式。

（三）復(fù)仇動機與地盤文化下的江湖審美

影片中大哥馬原手中不離一桿煙鍋子，他的解釋是他父親抽煙時被日本人打死了，他媳婦正給他點煙時也被日本人打死了，留著煙鍋子是為了記住仇恨；還有片中大奎說講“憑什么啊，這是咱的地盤啊。”復(fù)仇文化與地盤文化體現(xiàn)出獨特的江湖文化與審美，一如港片中反復(fù)出現(xiàn)的報仇與地盤之爭，此處將飛虎隊革命精神的來源歸結(jié)為復(fù)仇與地盤這樣的江湖文化，顯然降低了原作的精神高度。影片對紅色經(jīng)典的刻意背離讓人不免將其與“臨城鐵路大劫案”聯(lián)系起來。1923年5月5日發(fā)生在山東棗莊的“臨城鐵路大劫案”便是由當?shù)亟练私M織的一次“劫票”，由孫美瑤率領(lǐng)的“山東建國自治軍”在津浦線上距離臨城站3里的沙溝劫持了從浦口開往天津的特別快車，將其中的39名外國旅客，71名中國旅客押往嶧縣的抱犢崮巢云觀，而此次土匪綁票的目的僅在于希望官軍停止圍剿和將他們收編為國軍。這些人說是土匪，實際上他們都是當?shù)乇槐粕仙降钠胀ò傩眨瑸榱松嬤M行的殺富濟貧的行為，從這層意義上來說，活躍在津浦線上的這些人亦俠亦匪，就像一開始由馬原帶領(lǐng)的一幫弟兄去劫火車，他們將劫來的物質(zhì)存放在微山島上，這種行為本身的目的何在？“再干一票”“干票大的”的語言表述具有典型的江湖特色?！案伞币惨虼顺蔀椤惰F道飛虎》中出現(xiàn)頻率很高的一個字眼，此處以江湖性的幫派文化悄悄替換掉原作中的革命文化，是對紅色文化的刻意回避與抹殺。

（四）紅色精神消解下的主題缺失

《鐵道飛虎》刻意回避了紅色經(jīng)典中對政治意識的話語表達，將原著中居于領(lǐng)導(dǎo)地位的八路軍和共產(chǎn)黨隱去，完全顛覆了原作的人物形象和主題基調(diào)，將事件本身定義為棗莊本土工人、農(nóng)民自發(fā)組織起來的江湖俠義行為，降低了整部影片的思想性和精神性。在炸大橋這件事情上，飛虎隊成員在山洞里討論時說出的 “飛虎隊沒有慫包”“死也不能做亡國奴”“精忠報國”“匹夫有責”等語言，刻意淡化了主旋律的意識形態(tài)性，更多顯示出飛虎隊成員的江湖氣質(zhì)，大哥馬原的總結(jié)“少說話”更是對主旋律電影中英雄群體思想深刻表達的刻意抹殺，從而使行為主體的行為動機演變?yōu)楹唵蔚膹?fù)仇情緒和江湖義氣。

《鐵道飛虎》將《鐵道游擊隊》打造成為一部功夫喜劇，這已經(jīng)宣告了它同原著中嚴肅的政治意識形態(tài)表達的背離。以至于影片最后飛虎隊員們舍生取義的悲壯場面也僅僅來自為“干大事”而“炸大橋”的無厘頭敘事，消解了原作的精神高度與主題內(nèi)涵。

三、《鐵道飛虎》對紅色經(jīng)典的重構(gòu)

《鐵道飛虎》這部電影雖然在內(nèi)容上背離的歷史文化語境，存在眾多令人詬病的不合理因素，但除去這些令觀眾不悅甚至憤怒的負面影響來說，影片在一定意義上實現(xiàn)了對傳統(tǒng)紅色經(jīng)典的重構(gòu)，表現(xiàn)出其積極的一面。

（一）影像文本的再造

《鐵道飛虎》對紅色經(jīng)典的影像重構(gòu)不僅體現(xiàn)在對原有文本的喜劇化處理，也體現(xiàn)在導(dǎo)演與演員對人物角色的重塑，顛覆了觀眾對傳統(tǒng)紅色經(jīng)典人物的認知，借助鐵道游擊隊這一故事文本建構(gòu)一個屬于當代的鐵道飛虎傳奇，詼諧的語言與笑點百出的諷刺手法抹去了戰(zhàn)爭的殘酷，無視生死的自殺式炸橋行為本身又隱喻著對自身價值存在的思考，引發(fā)人們對自身價值的深層追問。

（二）人物形象的重塑

《鐵道飛虎》的幾位主要角色的出場設(shè)置富有傳奇色彩，從沿著鐵道的柳樹旁從天而降，一開始就強化了飛虎隊名稱的由來。影片從一開始趴在火車頭上的一只貓來暗示這列火車即將遭遇的飛虎隊，在日本憲兵登上火車看到飛虎隊所畫飛虎形象時第一反應(yīng)便是“又是長翅膀的貓”，也暗示出這樣的行動已經(jīng)不止一次。而對他們身份的追問伴隨著劇情的發(fā)展逐漸清晰，這些有著飛檐走壁般功夫的飛虎隊原來都是普通的老百姓，也就是社會中不起眼的小人物，唯獨一個引起懷疑的還是因為個子長得太高的大奎。定格與飛入的人物介紹突出了這幾個小人物的不平凡之處，令日本人經(jīng)常焦頭爛額的飛虎隊便是他們的隱藏身份，也是他們引以為豪的身份象征，這些攀爬火車、搶劫日軍物質(zhì)的行為盡管英勇，但由于這些行為本身到底有何意義使飛虎隊集體陷入了困惑，因此在八路軍大海和范老板說他們“干不了大事”時竟無法反駁，雖然劫火車事件本身的隱蔽性不容宣揚，但在飛虎隊內(nèi)部也同樣存在這樣的困惑，從他們在山洞大海對馬原的追問：“你說咱這么多槍不能開，這么多衣服也不能穿，咱留著干什么？”“咱什么時候能干點大事？”從大海對他們所做事情意義的追問，使飛虎隊陷入了對自身價值實現(xiàn)的反思?！案纱笫隆币惨虼顺蔀轱w虎隊實現(xiàn)自身價值的重要標準。

（三）個人價值的另類表達

“干大事”成為貫穿整部影片的敘事語言，是飛虎隊實現(xiàn)個人價值的標志。在拯救八路軍傷員大國之前，飛虎隊對“大事”的理解是模糊的，在旁人看起來的很多大事，在飛虎隊看來卻是微不足道的。大國臨終前托付的“炸大橋”一事成為飛虎隊心中的大事，由此也可以看出“大事”一定是有計劃、有組織、有目的完成的利國利民的事情，只有這樣的事情才可以稱之為大事。在大國與馬原的對話中，大國說：“這橋必須要炸，為打一場大仗，給你們說也沒用?！薄澳銈冞@種人干不了大事?！痹诖耍按笫隆北阒苯又赶颉罢ù髽颉边@一任務(wù)，在馬原心中，連八路軍正規(guī)軍都完成不了的事情才叫“大事”，于是，原本無組織、無目的劫持列車搗亂的飛虎隊開始迅速成長，在為“炸大橋”這件“大事”上形成了統(tǒng)一地認識。

影片在構(gòu)造歷史事件時，圍繞“干大事”這一內(nèi)容核心，從自發(fā)反抗日軍、給日軍搗亂走向有組織、有紀律的鐵道游擊隊的成長經(jīng)歷，從馬原的個人仇恨上升到國家與民族大義，馬原的父親被日軍殺害、妻子被日軍殺害，個人仇恨促使馬原走上對抗日軍的道路，但在拯救八路軍的過程中，炸橋成為飛虎隊心中的“大事”，飛虎隊從主體身份的不確定中成長起來，炸橋也因此成為飛虎隊向八路軍靠攏的標志。影片以幽默詼諧的方式輕松講述了飛虎隊的成長歷程，從一開始盲目劫火車到后期有意識的組織行動為炸大橋所做的一系列努力，找到了飛虎隊成員對自身價值的答案。

（四）群體英雄的集體塑造

《鐵道飛虎》一改往日紅色經(jīng)典電影人物中對個人英雄主義的過度拔高，將飛虎隊群體定位為普通的百姓群體，減少了愛國口號和政治說教，將主要人物設(shè)定為飛虎隊群體，凸顯出每個成員在“大事”中的重要作用，沒有將馬原的大哥形象過度拔高，這種忽略核心人物的敘事方式為紅色經(jīng)典的群體英雄表現(xiàn)提供了很好的范例。因此更加符合當代社會青少年的個性需求和時代審美，因此，拋開影片對反面角色的表現(xiàn)來看，《鐵道飛虎》對飛虎隊成員的人物塑造還是血肉飽滿的，完成了每個成員在整部電影中的人物定位和存在價值。