困境?信念?生存：電影《荒野獵人》的哲學內核探究

李秀萍

電影是現代文明的一門重要藝術門類，它深刻地刺激了當代人類的思維方式，而哲學作為文明的重要意識形態組成部分也同樣影響著人類的思想內涵[1]。許多電影學者都在哲學上有著深厚的修養，他們不斷從哲學中獲得靈感與資源并加入電影的“思維方式”當中，尤其是存在主義哲學在生存困境敘事上的體現讓生命哲學從無形走入了現實生活。哲學跨入電影領域在當代對電影創作者的啟發也源源不斷，所以電影與哲學是一種互相融合、互相促進關系，無論是電影研究還是哲學研究，都應該開拓更廣視野關注這兩者以共同存在[2]。《荒野獵人》圍繞著主人公休·格拉斯的復仇之路展開，影片自上映以來僅內地就收獲了37740萬的票房佳績，該片也獲得了哲學界和電影界的廣泛關注與認可，影片中豐富的哲學內核值得我們深入探究。

一、困境——因矛盾而衍生，人性磨難的試金石

人物形象的塑造，不僅是文學作品同時也是電影藝術領域中重要的一環，是藝術工作者表達思想的載體[3]，《荒野獵人》這部影片將原著作品中處于生存困境中的格拉斯搬進銀幕，通過對格拉斯陷入“困境”中的大量鏡頭場面的描募，展現了主人公格拉斯的自我迷失狀態，格拉斯這個人物形象的塑造使得影片被蒙上了一層濃厚的悲劇色彩。影片將格拉斯個人困境遭遇的思維價值探討上升到了對人道困境的力度，從而賦予了困境的價值與尊嚴感，可以說這部影片也是一部面對困境追問的生命哲學作品。縱觀整部影片，格拉斯在不同時間階段面臨著不同的困境，有時是物質上的，有的是精神層面上的。格拉斯來這片森林是作為侵略者的角色來掠奪原始族群的自然資源的，格拉斯本身對大自然的掠奪違背了生態馬克思主義的過程哲學，這是人與自然根本矛盾的所在，自然資源的掠奪正是引起商隊和原始族群形成對立的根本原因。有矛盾就有沖突，有沖突則會出現困境，影片開始商隊就面臨了森林中里族部落的攻擊。里族部落的首領并不是一位強健的中青年而是一位遲暮的老者，搶奪商隊的皮毛大部分原因也是在法國人那里換取馬匹來救出失蹤的女兒，里族部落遭遇的困境引發了對商隊的掠奪致使了格拉斯的第一次困境。商隊的動物皮毛被里族部落搶走后格拉斯和商隊退出里族部落的強勢領地，拋棄船只攜帶行李補給徒步尋找新的出路，途中要躲避里族的包抄與埋伏，由此引發了格拉斯人生中第一個重要的生存困境。在與護崽的野熊搏斗中，格拉斯喉嚨被咬破全身被咬傷，雙腿也無法走動，在沒有麻藥的縫合的過程中經歷的痛苦是常人難以忍受的。他身體遭遇的困厄使得商隊想要拋棄他，不僅是格拉斯商隊也面臨著對死亡困境的追問，每個人都有求生的本能，人類對死亡的恐懼往往是對人生意義的思考。格拉斯在每次要放棄的時候，夢境中妻子在彌留之際鼓勵他們父子努力活下去的畫面總會閃現格拉斯的腦海當中，這是格拉斯在對自己生命困境的價值追尋。格拉斯在兒子被殺之后面對的不僅是生存上的困境與磨難更是精神上的煎熬，在他被黑熊打得只剩一口氣的時候，他的兒子從未拋棄過他，可以說兒子是他的精神支柱也是活下去的動力。劇中與格拉斯對立最顯著的人物菲茨杰拉德是造成格拉斯影片中后半段困境的主要原因，而就其根源即困境的源頭——人性貪婪的欲望。菲茨杰拉德主要是為了金錢假意同意照顧格拉斯，不僅為了躲避上雪山時的兇險也為了拿到不勞而獲的200美元，這正是人性貪婪的表現。

從逆境哲學和生活哲學上來看困境對人們來說是不可避免的，關鍵在于如何處理與面對。困境對人的影響有積極的一面也有消極的一面，困境對人類的消極影響體現在人類的意志消沉，難以正視自我而選擇逃避，格拉斯在忍受了無邊的痛苦，選擇放棄自我不拖累自己的兒子；困境對人類積極的影響體現在格拉斯直面死亡時的堅韌不拔以及為兒子復仇時的隱忍。一般來說影響人們對困境的承受能力與認知的條件主要在于自身的意志堅韌程度和現階段的目標。格拉斯本身是狩獵的好手，自然擁有堅韌的性格和不同于一般人的意志力，在和大黑熊搏斗時可見一斑；在面對死亡的考驗時格拉斯毫不畏懼，度過了漫長的療傷期。在后半部分，遭遇了人生又一大磨難即失去兒子的困境之后，格拉斯有了復仇的目標，這時候困境成為了他必須克服的危機，對困境的承受能力則更加突出，更加的從容淡定，敢于面對挫折。影片中格拉斯對困境的超越和突圍的整個敘事和馬克思主義生活哲學方面有異曲同工之處。

影片通過對格拉斯命運途中遇到的困境這條主線的描寫，引發了觀影者對人生存在的形而上的思考，也是影片中對人類復雜隱秘的精神世界的展現，對丑惡荒誕的人性的揭露，使得影片帶有顯著的哲學色彩。

二、信念——對生存與復仇的執著追尋

信念是心靈哲學領域的一個核心議題，信念在有的學者看來是一種認知的狀態，關系著人類整個心靈的結構和功能[4]。信念是人類行為的一個必要前提，人類如果沒有信念就無法正確作出相應的行動。《荒野獵人》這部影片中主要涉及到了對主人公格拉斯的生存、復仇信念的探討，影片中格拉斯在復仇之路上正是內心堅定的信念在支撐著他。影片在格拉斯后半段的轉變階段上給了格拉斯大量的軀干場景特寫。在格拉斯個目睹了兒子的生命脆弱后就立刻下定了復仇的信念，殺死菲茨杰拉德成為他行動的目標。為了這個目標的達成，格拉斯依靠自己的頑強的毅力從土坑里爬出來，脫離了隊伍的他為了逃過里族的追殺逃進冰冷的湖水，穿著全身濕透的冰冷衣服夜晚獨自生火取暖等很多細小的鏡頭細節彰顯了信念的堅定。信念會塑造人的理性行為結構，從而影響甚至改變人的行為習慣，格拉斯是來自現代文明社會里的一個普通人類，有著區別于原始部落的生活習慣，而阻礙到他復仇之路的這些困難險阻統統被他克服——生吃活魚、躲進馬的身體里睡覺、生吃帶血的人肉等，可以說復仇路上的格拉斯已經成為了一個“野人”。這部影片被定位成R級別的電影，可見影片鏡頭下的暴力與血腥。

影片中生存信念包含有理性認知因素、情感認知因素和意志因素。理性認知因素中又包括西方的哲學思想（廣義上的理性）和英國經驗主義認識論方法（狹義上的理性）。柏拉圖到黑格爾的西方哲學指導思想中信念既是主觀的，也是客觀的，在《荒野獵人》中指的是格拉斯個人生存的本性，英國經驗主義認識論則認為信念的本體對自身生存具有理性的認知，而不是由感覺觸發的。通過對上述兩點的綜合，《荒野獵人》中格拉斯的生存信念不僅強調求生的本能，還有對自身生存信念的清晰認知，這樣格拉斯才會在求生的道路上百折不撓。《荒野獵人》中格拉斯的生存信念中還包含著情感的因素，即他對妻子的深情和兒子的留戀，這些感情因子在他的求生欲中發揮著積極驅動的作用，成為信念意義上的情感，使他的內在心理狀態避免陷入崩潰狀態。其次信念中還包含著意志因素，堅定的意志有利于信念主體的加強生存意念的認知，規范信念主體的情感活動，從而維持長久的內在自制力。從格拉斯的職業和家庭背景中不難看出他在進入這片廣闊的森林之前必定遭遇過種種磨難——妻子的去世、野獸的兇猛、商隊同伴間的勾心斗角等，這些磨難與之后的生存信念達成了一致的行為即生存的意志追求。

三、生存——向死而生的莊嚴與生命的厚重

莎士比亞的作品《哈姆雷特》中有一句人物經典的獨白：“生存還是死亡，這是個問題。[5]”《荒野獵人》中格拉斯在虛幻的夢境中應該也在思考這個問題，是茍延殘喘地活著還是不成為兒子的累贅。兒子曾在他的身邊耳語：風吹不倒根深的大樹，只要一息尚存，就一定要戰斗下去。這也是格拉斯夢境中妻子曾說過的話，成為了格拉斯生存的支柱。其實，對人類來說生存本就是一個深奧的哲學問題，畢竟哲學是的本質就是圍繞著人類為中心，探討人類生命中生存與存在的話題，可以說哲學是對人類生存的終極關懷，其中哲學尤其關注更多是生命個體的問題[6]。

《荒野獵人》中格拉斯一直都在時代和命運的推搡中活著，在困境和信念中喘息，他的經歷是一部困難中探尋生命意義的苦難史，這部影片向我們展示了格拉斯身上不屈不撓、堅韌不拔的意志力和頑強的生活態度，這就是生存的意義。和影片《活著》有異曲同工之處的是《荒野獵人》也將“血腥和死亡表達為生命存在的極限”這一思維貫徹在影片當中，無論是妻子死于紛亂的戰火當中還是兒子被殘忍的殺害，這些苦難對于格拉斯來說都是毀滅性的。影片沒有將格拉斯的情感狀態過多的聚焦在癲狂的吶喊、歇斯底里的自我放棄中反而保留了一份低沉、殘酷的真實，影片用了大量的鏡頭來為觀眾展示困境的不可克服性卻又讓觀眾覺得在困境面前，影片把主人公放在及其惡劣的生存環境中，而只有在死亡離得如此之近的時候，人類生存意識這種自然的本能才會體現出來，而生命是如此可貴。影片中格拉斯的生存意識體現在以堅韌的意志克服身體上的傷痛，不惜一切追殺菲茨杰拉德，終極目標就是復仇。

《荒野獵人》影片的英文名稱是The Revenant，英語直譯為“歸來的亡魂”，寓意著哲學中向死而生的寓意。生存和死亡本身是一個對立矛盾的字眼，但兩者在哲學意義上是相互依存，相互轉化，影片中生與死的輪回恰恰體現了生命的厚重。格拉斯在被野熊襲擊后傷勢過于嚴重，身體幾乎已經無法支撐下去，是兒子的耳語和夢中妻子的呼喚，格拉斯逃過了死神的召喚。隨后，菲茨杰拉德想要殺死格拉斯是兒子的到來打斷了他的預謀，原以為躲過了死神降臨，霍克卻被帶走了生命，這是生與死的輪換，格拉斯本想用死來換取兒子以后的生活，兒子卻用他自己的死換來了自己的生存。在兒子去世后被同伴拋棄的格拉斯本來已沒有生還的希望，是吉姆留下的水壺又給了他生存的希望。劇中格拉斯在生存和死亡的邊緣無數次的輪換，在每次驚心動魄的輪換后生命的厚重更加容易被觀眾理解與感悟。死亡和生存是自然界的法則，也是人類存在的辯證法，影片中格拉斯生存的意義正是在一次次與死亡的交鋒中獲得。

結語

人生中困境雖多雖苦，但人類需要用理想、情感和意志領悟困境的形而上學意蘊，消解困境中苦難，超越生命中的困境。影片雖然節奏敘事緩慢，但卻為我們展現了生活的苦難與生命的可貴，正如華茲華斯的一句名言：苦難悠悠，朦朧中，暗地里，原是無窮無盡。[7]信念就如同茫茫人生道路中的指明燈，道路雖然困苦且長，生存卻是生活的根本，只要一息尚存，人生就值得奮斗，值得活下去。

參考文獻：

[1]宋傳增.逆境哲學與主動人生[ J ].商業文化，2000（5）：24-24.

[2]羅小布.迷惑中求道， 困境中求知， 逆境中求生——探尋有線生存之道[ J ].廣播與電視技術，2016（9）：36-39.

[3]霍俠.生態主義視域下的《荒野獵人》[ J ].電影文學，2016，10：133-135.

[4]劉艷.伊納里多電影的獨特創作手法[ J ].電影文學，2017（01）：78-80.

[5]段承穎.論電影《荒野獵人》中的文學地理學批判思想[ J ].蘭州教育學院學報，2017，33（4）： 54-55.

[6]魏麗娟.生命的執著， 生活的希望， 信念的堅定——從《阿甘正傳》英文臺詞透析阿甘形像特點[ D ].2008.

[7]楊大春.身體經驗與自我關懷——米歇爾. 福柯的生存哲學研究[J].浙江大學學報：人文社會科學版，2000，30（4）：116.