《宋元學(xué)案》“案語(yǔ)”與《宋元儒學(xué)案》復(fù)原

焦印亭

一

《宋元學(xué)案》是繼《明儒學(xué)案》以後又一部大型斷代學(xué)術(shù)史專(zhuān)著，對(duì)於瞭解宋元思想學(xué)術(shù)的來(lái)龍去脈及各家各派的宗旨特色具有極大的史料價(jià)值。

《宋元學(xué)案》初無(wú)定名，稱(chēng)法不一:或稱(chēng)《宋儒學(xué)案》，或稱(chēng)《宋元儒學(xué)案》，或以《宋儒學(xué)案》和《元儒學(xué)案》分稱(chēng)。《宋元學(xué)案》並非出自一人之手，也非成書(shū)於一時(shí)。從發(fā)凡起例到定稿付梓，經(jīng)歷了複雜的過(guò)程。大致可分為三個(gè)階段:

(一) 草創(chuàng)階段(康熙時(shí)期) 黃宗羲(梨洲) 於清康熙十五年至三十四年間，搜集資料，起例發(fā)凡，其季子黃百家恪守家學(xué)具體編輯，梨洲門(mén)人楊開(kāi)沅、顧諟、張采分任編輯之責(zé)，並大體完成了學(xué)案的初稿，此為黃氏原本。

(二) 初步成書(shū)階段(乾隆、嘉慶時(shí)期) 乾隆、嘉慶年間，黃宗羲私淑弟子全祖望受黃宗羲之孫黃千秋的委托對(duì)《宋元學(xué)案》“黃氏原本”進(jìn)行了修定、補(bǔ)本、次定、補(bǔ)定四個(gè)方面的修補(bǔ)工作，共增補(bǔ)了32 個(gè)學(xué)案，並確定了91 個(gè)學(xué)案(包括黨案、略案) 共100卷(“全氏補(bǔ)本”) 的整體規(guī)模，但衹刊行了卷首《宋元儒學(xué)案序録》和卷十七《録渠學(xué)案上》，全祖望就因病辭世了。其後黃宗羲的五世孫黃璋與六世孫黃征乂等餘姚黃氏家族的後裔在黃氏原本及全祖望修補(bǔ)本的基礎(chǔ)上編纂了86 卷的“黃璋校補(bǔ)本”(《宋元學(xué)案》中稱(chēng)之為“黃氏補(bǔ)本”) 稿本，但並沒(méi)有刊行。

(三) 定稿刊行階段(道光時(shí)期) 道光年間，全祖望的私淑弟子王梓材、馮雲(yún)濠等人以全祖望的修補(bǔ)本為底本，以黃璋校補(bǔ)本等版本相參校，於道光十八年出版了百卷本的“慈溪馮氏醉經(jīng)閣初刻本”。其後王梓材、何紹基在初刻本的基礎(chǔ)上再次校刊，於道光二十六年出版了“道州何紹基重刻本”(即今通行本的母本)。

從黃宗羲草創(chuàng)此書(shū)至最後編定刊刻出版，經(jīng)數(shù)十人之手(可考證出姓名的就有51 人)，歷時(shí)大約160年。《宋元學(xué)案》的內(nèi)容與性質(zhì)伴隨其成書(shū)三階段也大致經(jīng)歷了“三階段”的變化。第一階段的主要編纂者黃氏父子在其“黃氏原本”中，以宋元理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)為主綫，致力於哲學(xué)思想的闡釋與評(píng)價(jià)。故“黃氏原本”的形式與內(nèi)容與《明儒學(xué)案》一脈相承，可謂是精華版的宋元哲學(xué)史(理學(xué)史)。第二階段的主要編纂者全祖望在“黃氏原本”的基礎(chǔ)上進(jìn)行大規(guī)模增補(bǔ)修訂並決定了全書(shū)的總體規(guī)模，從而導(dǎo)致“黃氏原本”的哲學(xué)史意味為全氏的思想史框架所掩蓋，並使得《宋元學(xué)案》的思想史意味非常濃厚。第三階段的主要編纂者王梓材與馮雲(yún)濠在第二階段“全氏修補(bǔ)本”的基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步的修補(bǔ)訂正，補(bǔ)充了許多資料並留下了大量與修訂、調(diào)整相關(guān)的案語(yǔ)，使《宋元學(xué)案》作為宋元儒學(xué)思想文獻(xiàn)資料彙編的史料學(xué)意味十分強(qiáng)烈。

黃宗羲晚年撰著的《宋元儒學(xué)案》屬未定稿。他從理學(xué)之儒觀念表述宋元理學(xué)的宗傳歷史，計(jì)完成三十三個(gè)學(xué)案，並有數(shù)十則關(guān)於理學(xué)家為學(xué)宗旨和理學(xué)問(wèn)題探討的案語(yǔ)。此稿經(jīng)其季子黃百家的補(bǔ)充纂輯，是為“黃氏原本”。全祖望對(duì)此著進(jìn)行重新編訂和修補(bǔ)，即是今傳之百卷本《宋元學(xué)案》。全氏修補(bǔ)本擴(kuò)大了學(xué)案的範(fàn)圍，其未能理解黃宗羲的儒學(xué)觀念和“理學(xué)之儒”嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義，其學(xué)案擴(kuò)大化的結(jié)果使黃氏原著面目全非，難以同《明儒學(xué)案》的價(jià)值相比擬。

今傳之百卷本《宋元學(xué)案》完全違背黃宗羲原意，致使此著蕪雜散亂，淹沒(méi)了原本之學(xué)術(shù)水準(zhǔn)①謝桃坊:《〈宋元儒學(xué)案〉 辨原》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第4 期。。因此，按黃宗羲的觀念與體例恢復(fù)《宋元儒學(xué)案》之“黃氏原本”應(yīng)是中國(guó)哲學(xué)史研究的一項(xiàng)重要工作。

二

黃宗羲、黃百家父子草創(chuàng)之黃氏原本今已亡佚，但現(xiàn)本《宋元學(xué)案》中有大量的案語(yǔ)，通過(guò)對(duì)案語(yǔ)的梳理與分析，我們可以尋到其來(lái)龍去脈，參證《明儒學(xué)案》之體例，恢復(fù)《宋元儒學(xué)案》之原貌，體現(xiàn)宋元理學(xué)發(fā)展的源流宗傳。現(xiàn)本《宋元學(xué)案》中共有8 位編纂者2152 條案語(yǔ)，這些案語(yǔ)體現(xiàn)了編纂者的編纂成果及其思想立場(chǎng)，留下了文獻(xiàn)資料來(lái)源和整理的綫索。通過(guò)統(tǒng)計(jì)，2152 條案語(yǔ)分別是:黃宗羲89 條，黃百家214 條，全祖望405條，王梓材924 條，馮雲(yún)濠463 條，楊開(kāi)沅23 條，顧諟24 條，張采10 條。黃氏父子的案語(yǔ)側(cè)重於哲學(xué)闡釋?zhuān)匦脑诒彼挝遄印塾骸⒅芏仡U、程顥、程頤、張載和南宋的朱熹、陸九淵。全祖望的案語(yǔ)側(cè)重於史實(shí)的考訂和學(xué)術(shù)思想源流的梳理，重點(diǎn)在黃氏父子未曾或較少關(guān)注的學(xué)者。王梓材、馮雲(yún)濠二人的案語(yǔ)數(shù)量最多，主要內(nèi)容均是與文獻(xiàn)整理相關(guān)的情況説明，有許多校勘修訂的具體細(xì)節(jié)。“王梓材、馮雲(yún)壕對(duì)黃氏原本、全氏補(bǔ)本逐條理清，並在《宋元學(xué)案》中一一注明，使我們對(duì)兩家的編纂、修補(bǔ)情況一目瞭然。如，卷十一《廉溪學(xué)案》上，王梓材在該卷《序録》後案云:‘是卷學(xué)案，謝山唯補(bǔ)講友數(shù)人。’ 又在‘濂溪講友’ 周文敏、傅譽(yù)傳後加一‘補(bǔ)’ 字。這就在客觀上為我們研究該書(shū)的編纂情況提供了便利，也為我們探討黃、全兩家的著述宗旨、對(duì)材料的取捨態(tài)度、對(duì)學(xué)術(shù)流別辨識(shí)的觀點(diǎn)等等提供了依據(jù)。”①林久貴:《〈宋元學(xué)案〉 的作者及成書(shū)經(jīng)過(guò)述論》，《黃岡師專(zhuān)學(xué)報(bào)》1998年第3 期。根據(jù)王梓材與馮雲(yún)濠整理時(shí)留下的案語(yǔ)所示的資料綫索，我們基本可以鉤稽黃氏原本的面貌和全祖望對(duì)黃氏原本所做的改動(dòng)和處理。

1.案語(yǔ)記載黃氏原本的學(xué)案

梳理全書(shū)中王梓材與馮雲(yún)濠的案語(yǔ)，依學(xué)案先後次序羅列如下:安定學(xué)案、泰山學(xué)案、康節(jié)學(xué)案、濂溪學(xué)案、明道學(xué)案、伊川學(xué)案、録渠學(xué)案、上蔡學(xué)案、龜山學(xué)案、廌山學(xué)案、和靖學(xué)案、藍(lán)田學(xué)案、永嘉學(xué)案之一、武夷學(xué)案、豫章學(xué)案、録浦學(xué)案、艾軒學(xué)案、紫陽(yáng)學(xué)案、南軒學(xué)案、東萊學(xué)案、永嘉學(xué)案之二、永康學(xué)案、金溪學(xué)案之一、金溪學(xué)案之二、金溪學(xué)案之三、勉齋學(xué)案、潛庵學(xué)案、潛室學(xué)案、北溪學(xué)案、鶴山學(xué)案、西山學(xué)案、金華學(xué)案、雙峰學(xué)案、四明朱門(mén)學(xué)案一、四明朱門(mén)學(xué)案二、新安學(xué)案、北方學(xué)案、草廬學(xué)案。共計(jì)38 個(gè)。

2.全祖望對(duì)黃氏原本的補(bǔ)修與調(diào)整處理

現(xiàn)百卷本《宋元學(xué)案》含黃氏原本中的33 個(gè)學(xué)案，排列如下:安定學(xué)案、泰山學(xué)案、康節(jié)學(xué)案、濂溪學(xué)案、明道學(xué)案、伊川學(xué)案、録渠學(xué)案、上蔡學(xué)案、龜山學(xué)案、廌山學(xué)案、和靖學(xué)案、藍(lán)田學(xué)案、武夷學(xué)案、豫章學(xué)案、録浦學(xué)案、艾軒學(xué)案、紫陽(yáng)學(xué)案、南軒學(xué)案、東萊學(xué)案、永嘉學(xué)案、永康學(xué)案、金溪學(xué)案、勉齋學(xué)案、潛庵學(xué)案、潛室學(xué)案、北溪學(xué)案、鶴山學(xué)案、西山學(xué)案、金華學(xué)案、雙峰學(xué)案、新安學(xué)案、北方學(xué)案、草廬學(xué)案。

上述33 個(gè)學(xué)案被全祖望更改名稱(chēng)的計(jì)有7 個(gè):康節(jié)學(xué)案改為百源學(xué)案，紫陽(yáng)學(xué)案改為晦翁學(xué)案，永康學(xué)案改為龍川學(xué)案，潛室學(xué)案改為木鐘學(xué)案，西山學(xué)案改為西山真氏學(xué)案，金華學(xué)案改為北山四先生學(xué)案，新安學(xué)案改為介軒學(xué)案，北方學(xué)案改為魯齋學(xué)案。其中康節(jié)學(xué)案、紫陽(yáng)學(xué)案在更改名稱(chēng)的同時(shí)又被分為上下卷。

更改名稱(chēng)又重新調(diào)整處理的計(jì)有5 個(gè):藍(lán)田學(xué)案調(diào)整為呂范諸儒學(xué)案；永嘉學(xué)案之一調(diào)整為周許諸儒學(xué)案，永嘉學(xué)案之二調(diào)整為艮齋學(xué)案和止齋學(xué)案，從永嘉學(xué)案中分出水心學(xué)案；金溪學(xué)案之一、之二調(diào)整為梭山復(fù)齋學(xué)案，金溪學(xué)案之三調(diào)整為象山學(xué)案。

現(xiàn)百卷本《宋元學(xué)案》有91 個(gè)學(xué)案(包括黨案、略案)，出自黃氏原本的共有59 個(gè)學(xué)案，全祖望增補(bǔ)了32 個(gè)學(xué)案。復(fù)原《宋元儒學(xué)案》時(shí)，全祖望增補(bǔ)的32 個(gè)學(xué)案拋開(kāi)不管。出自黃氏原本的59 個(gè)學(xué)案，全祖望的編纂工作分為修定(今本《宋元學(xué)案》中目録標(biāo)記為“黃氏原本、全氏修定”，正文標(biāo)記為“黃宗羲原本、黃百家纂輯、全祖望修定”)、次定(今本《宋元學(xué)案》中目録標(biāo)記為“黃氏原本、全氏次定”，正文標(biāo)記為“黃宗羲原本、黃百家纂輯、全祖望次定”)、補(bǔ)定(目録標(biāo)記為“黃氏原本、全氏補(bǔ)定”，正文標(biāo)記為“黃宗羲原本、黃百家纂輯、全祖望補(bǔ)定”)。根據(jù)“校刊宋元學(xué)案條例”:“故有梨洲原本所有，而為謝山增益者曰‘黃某原本，全某修定’；有梨洲原本所無(wú)，而為謝山特立者，則標(biāo)之曰‘全某補(bǔ)本’；又有梨洲原本，謝山唯分其卷第者，則標(biāo)之曰‘黃某原本，全某次定’；亦有梨洲原本，謝山分其卷第而特為立案者，則標(biāo)之曰‘黃某原本，全某補(bǔ)定’。蓋次定無(wú)所謂修補(bǔ)，補(bǔ)本無(wú)所謂原本，修定必有所由來(lái)，補(bǔ)定兼著其特立也。其曰‘定’ 者，謝山稿本當(dāng)自標(biāo)之。”①[清]黃宗羲原著，全祖望補(bǔ)修:《宋元學(xué)案》，北京:中華書(shū)局，1986年，第21 頁(yè)。我們可以這樣理解:標(biāo)為“全氏修定”是全祖望對(duì)原本作的一些修補(bǔ)，標(biāo)為“次定”是對(duì)某些學(xué)案進(jìn)行分卷，它們均保存了原本面貌，這些修定、次定的學(xué)案當(dāng)是復(fù)原《宋元儒學(xué)案》的主要來(lái)源。對(duì)某學(xué)案中所列弟子，重新單列學(xué)案，標(biāo)為“補(bǔ)定”，可以理解為黃氏原本外的全部或部分增加，在復(fù)原《宋元儒學(xué)案》時(shí)應(yīng)格外審慎進(jìn)行辨析，甄別何為黃氏原著，何為全祖望補(bǔ)定。

現(xiàn)將百卷本《宋元學(xué)案》出自黃氏原本的59 個(gè)學(xué)案，修定、次定、補(bǔ)定的情況列清單如下。

修定情況一覽表

18 録渠學(xué)案(下) 録渠學(xué)案 64 潛庵學(xué)案 潛庵學(xué)案24 上蔡學(xué)案 上蔡學(xué)案 65 木鐘學(xué)案 潛室學(xué)案25 龜山學(xué)案 龜山學(xué)案 68 北溪學(xué)案 北溪學(xué)案26 廌山學(xué)案 廌山學(xué)案 80 鶴山學(xué)案 鶴山學(xué)案27 和靖學(xué)案 和靖學(xué)案 81 西山真氏學(xué)案 西山學(xué)案34 武夷學(xué)案 武夷學(xué)案 82 北山四先生學(xué)案 金華學(xué)案39 豫章學(xué)案 豫章學(xué)案 83 雙峰學(xué)案 雙峰學(xué)案40 録浦學(xué)案 録浦學(xué)案 89 介軒學(xué)案 新安學(xué)案47 艾軒學(xué)案 艾軒學(xué)案 90 魯齋學(xué)案 北方學(xué)案49 晦翁學(xué)案(下) 紫陽(yáng)學(xué)案 92 草廬學(xué)案 草廬學(xué)案

次定情況一覽表

以上修定、次定的學(xué)案共32 個(gè)。其中龍川學(xué)案，黃氏原本名稱(chēng)為永康學(xué)案，今本《宋元學(xué)案》中目録標(biāo)記為“黃氏原本、全氏補(bǔ)定”，而正文標(biāo)記為“黃宗羲原本、黃百家纂輯、全祖望修定”，究竟是“修定”“補(bǔ)定”，尚待考證。從其內(nèi)容來(lái)看，陳亮小傳下邊的黃百家案語(yǔ)實(shí)際為黃氏為此學(xué)案所做的序録，暫按“修定”統(tǒng)計(jì)。

補(bǔ)定情況一覽表

33 王張諸儒學(xué)案 附康節(jié)學(xué)案 76 廣平定川學(xué)案 附金溪學(xué)案36 紫微學(xué)案 附和靖學(xué)案 77 槐堂諸儒學(xué)案 附金溪學(xué)案41 衡麓學(xué)案 附武夷學(xué)案 85 深寧學(xué)案 附西山學(xué)案42 五峰學(xué)案 附武夷學(xué)案 86 東發(fā)學(xué)案 四明朱門(mén)學(xué)案二43 劉胡諸儒學(xué)案 劉勉之為全氏特立，胡憲附武夷學(xué)案 87 靜清學(xué)案 四明朱門(mén)學(xué)案一52 艮齋學(xué)案 永嘉學(xué)案之二 91 靜修學(xué)案 附北方學(xué)案53 止齋學(xué)案 永嘉學(xué)案之二 93 靜明寶峰學(xué)案 附金溪學(xué)案54 55 水心學(xué)案(上、下) 永嘉學(xué)案(併入)62 西山蔡氏學(xué)案 附紫陽(yáng)學(xué)案66 南湖學(xué)案全氏所分立，車(chē)玉峰《腳氣集》有梨洲原本67 九峰學(xué)案 附紫陽(yáng)學(xué)案69、70 滄州諸儒學(xué)案(上、下)紫陽(yáng)、勉齋、潛庵、潛室、北溪諸學(xué)案所附

以上補(bǔ)定的學(xué)案共27 個(gè)。其中龍川學(xué)案，今百卷本《宋元學(xué)案》目録標(biāo)記為“黃氏原本、全氏補(bǔ)定”，而正文標(biāo)記為“黃宗羲原本、黃百家纂輯、全祖望修定”，究竟是“修定”“補(bǔ)定”，尚待考證，暫按“修定”統(tǒng)計(jì)，不歸於“補(bǔ)定”的學(xué)案。

通過(guò)以上的梳理統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)百卷本《宋元學(xué)案》修定、次定的32 個(gè)學(xué)案保存了原本的面貌，是最珍貴的部分，是復(fù)原黃氏原本的主要材料來(lái)源。情況複雜的是基於黃氏原本藍(lán)田學(xué)案的呂范諸儒學(xué)案，基於黃氏原本永嘉學(xué)案之一的周許諸儒學(xué)案，基於永嘉學(xué)案之二的艮齋學(xué)案和止齋學(xué)案，從永嘉學(xué)案分出的水心學(xué)案。這些學(xué)案在黃氏原本中是專(zhuān)列的，而在現(xiàn)百卷本《宋元學(xué)案》中全祖望均標(biāo)明為“補(bǔ)定”，説明他在黃氏原本外做了分割及部分的增加與調(diào)整，在復(fù)原過(guò)程中辨析剝離何為黃氏原著，何為全祖望補(bǔ)定是難點(diǎn)。

三

在復(fù)原《宋元儒學(xué)案》過(guò)程中，我們還應(yīng)注意《宋元學(xué)案》與《明儒學(xué)案》體例結(jié)構(gòu)的不同。“黃宗羲按照理學(xué)之儒的觀念全面考察明代理學(xué)的發(fā)展，對(duì)各家學(xué)術(shù)宗旨的探究、源流的追溯、宗派的區(qū)分及學(xué)理的批評(píng)，均體現(xiàn)了高度的理論水準(zhǔn)。”①謝桃坊:《〈宋元儒學(xué)案〉 辨原》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第4 期。“在《明儒學(xué)案》裏，他按照“分其宗旨、別其源流”的原則，彙列一代理學(xué)授受者為若干學(xué)案。每個(gè)學(xué)案由四部分組成:一、序録，論述案主為學(xué)之宗旨；二、傳記，介紹案主生平事跡；三、案主論學(xué)資料，包括語(yǔ)録、論著、選録及後人之評(píng)論；四、承傳之弟子情況。”②同上。《明儒學(xué)案》“是一部博大精深的斷代思想史，更確切地説是一部明代理學(xué)史。黃宗羲欲建構(gòu)七百年的完整的理學(xué)史系統(tǒng)，遂在完成《明儒學(xué)案》之後，繼而撰著《宋元儒學(xué)案》，以使其“理學(xué)之儒”的觀念得以完滿地實(shí)現(xiàn)。顯然《宋元儒學(xué)案》的撰著是沿襲《明儒學(xué)案》的體例和嚴(yán)格的‘理學(xué)之儒’ 的觀念進(jìn)行的”③同上。。而今百卷本《宋元學(xué)案》的體例結(jié)構(gòu)為:一、學(xué)案表，揭示所收學(xué)者間的師承關(guān)係、傳授情況及其傳承譜系；二、序録，簡(jiǎn)要説明案主的思想特色或評(píng)價(jià)作為各學(xué)案之綱領(lǐng)；三、案主本傳，記録案主生平事跡及學(xué)術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容；四、案主思想資料，從文集、專(zhuān)著、時(shí)人評(píng)論等原典文獻(xiàn)中輯録的案主的論學(xué)及思想資料；五、附録，補(bǔ)充説明案主的事跡或?qū)W術(shù)評(píng)論等內(nèi)容；六、與案主有師承關(guān)係的人物資料，與案主有師承關(guān)係的人物被區(qū)分成“講友”“學(xué)侶”“同調(diào)”“門(mén)人”“私淑”“家學(xué)”等，排列其傳記、輯録時(shí)人評(píng)議、選編其著述與學(xué)術(shù)資料、附録等內(nèi)容④連凡:《〈宋元學(xué)案〉 的層次結(jié)構(gòu)與學(xué)案設(shè)置》，《北京社會(huì)科學(xué)》2017年第4 期。。“黃宗羲撰著《明儒學(xué)案》時(shí)按各家授受關(guān)係分立學(xué)案，而於其他理學(xué)家則分別歸入諸儒學(xué)案。在每個(gè)學(xué)案裏並未特別標(biāo)明某案主之‘學(xué)侶’ ‘講友’ ‘同調(diào)’ ‘門(mén)人’ ‘再傳’ 等等關(guān)係。”《宋元學(xué)案》在每個(gè)學(xué)案裏特別標(biāo)明某案主之“講友”“學(xué)侶”“同調(diào)”“門(mén)人”“私淑”“家學(xué)”等，“這種複雜紛繁的學(xué)術(shù)承傳關(guān)係，多半是不切實(shí)際的”⑤謝桃坊:《〈宋元儒學(xué)案〉 辨原》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第4 期。。今百卷本《宋元學(xué)案》完全背離了黃宗羲原本之體例，違背了黃宗羲意圖建立以程朱學(xué)派為主的宋元理學(xué)系統(tǒng)的原意，未貫徹理學(xué)之儒的觀念。黃宗羲《明儒學(xué)案》以闡述明代理學(xué)宗傳為主旨，力圖建立純正的理學(xué)系統(tǒng)。此著為黃氏生前獨(dú)立完成，集中體現(xiàn)了其本人的哲學(xué)觀點(diǎn)和立場(chǎng)。故《宋元儒學(xué)案》的原本體例亦理應(yīng)參照比附《明儒學(xué)案》的體例⑥同上。。

在復(fù)原《宋元儒學(xué)案》過(guò)程中，我們應(yīng)熟知現(xiàn)百卷本《宋元學(xué)案》的“條例”，以區(qū)分哪些是黃氏原本的內(nèi)容，哪些是全祖望和他人的補(bǔ)修。“校刊宋元學(xué)案條例”中有一條尤其重要:“每學(xué)案中所採(cǎi)語(yǔ)録、文集各條，有知為梨洲原本者，則注明‘黃氏原本’；有知為謝山所補(bǔ)者，則注明‘全氏補(bǔ)’。至於學(xué)派諸小傳，有梨洲有傳，而謝山修之加詳者，則注‘修’ 字；有梨洲無(wú)傳，並無(wú)其名，而謝山特補(bǔ)之者，則注‘補(bǔ)’ 字。庶使一覽瞭然，不至兩家混淆。”①[清]黃宗羲原著，全祖望補(bǔ)修:《宋元學(xué)案》，第21 頁(yè)。

此外，掌握一些規(guī)律性的現(xiàn)象也非常有利於《宋元儒學(xué)案》的復(fù)原工作。如:黃氏父子在排列思想資料時(shí)，一般遵循的順序是將其予以重視的代表性著作、文章置於開(kāi)頭，其次是語(yǔ)録或?qū)Ｖ钺崾俏募！端卧獙W(xué)案》最後的編纂者王梓材為了使全書(shū)的內(nèi)容與形式統(tǒng)一，對(duì)此前黃氏父子或全祖望編纂的資料之所屬進(jìn)行了大量調(diào)整。比如:黃宗羲為原本學(xué)案所做的序録即被調(diào)整為案語(yǔ)或作為附録，將資料從原來(lái)的“案主思想資料”移入“附録”(不限於同一學(xué)案) 的情況也非常之多。

最後我們應(yīng)理解王梓材案語(yǔ)中的“術(shù)語(yǔ)”的意指，這對(duì)於《宋元儒學(xué)案》的復(fù)原工作很有幫助，王梓材案語(yǔ)中涉及資料調(diào)整時(shí)使用最多的“術(shù)語(yǔ)”是“移為”與“移入”，“移為”用於同一學(xué)案，“移入”用於不同學(xué)案。