(山東建筑大學 山東 濟南 250101)
古今中外的城市設計發展大體經歷三大主要階段,分別是古代,文藝復興以及現代發展,在幾個不同的階段,又有著許許多多的建筑師、規劃師參與并推動者他的發展,如古代的“理性設計”原則,文藝復興時期的“理想城市”、“田園城市”和現代的“城市分散理論”,他逐漸完善實際指導思想,并正在不斷的發展進步。
發展到現在,由原來的建筑學的分支變成現在的獨立學科,經歷了十分漫長的發展與演變,在其發展中,由開始的模糊的三維形象,到后來的層次分化,軸線突出;有的為了滿足人口問題,一昧的建造建筑,使城建設建筑的國際式問題一樣變成“石頭的沙漠”。現在建筑設計師及建從業人員也開始將人的心理,場所地域,新舊文化歷史建筑的如何結合設計等引入思考。下面就古希臘的“方格式街道設計”,“有機疏散論”對現代城市設計體系的理論應用影響進行對比分析。

1.米列都城
“希波姆丹模式”:遵循數與幾何的和諧設計原則,城市的路網按棋盤式的規劃布置原則,路網為城市設計骨架,探求方格網的城市設計和諧與秩序古典美學。
古時期的城市設計遵循理性設計原則,典型的案例是米列都城。此時城市設計主要處于初期的探索階段,城市設計初期以方格形式,網狀分割地塊,城市以中心的“L形廣場”為中心,兩條主要街道穿過廣場,設計者理性設計原則,廣場設計成規則的方形,道路交通設計為90度的十字交叉。城市的功能主要是三種:圣地神廟,公共區與居住區。
2.中國古代城市規劃實例
我國古代城市設計雖在形式西方的方格式布局相似,但實際上,我國古代城市理論主要是以制度至上的原進行對稱設計,“匠人營國,方九里,旁三門,國中九經九緯,縱橫九軌,左祖右社,而之朝后市,市朝一夫”①被作為早期的城市設計原則,唐長安就是典型實例。里坊確立,城市規劃里坊劃分為網格,以方格居之,高墻分隔,里坊頂盛時的唐長安形式更為規整。
1.大赫爾辛基規劃,設計者:沙里寧
沙里寧的“有機分散理論”的“分散”靈感來源于生物的細胞與組織;與現在的“衛星城”相類似。不同的是有機并不像田園城市那樣將公共服務職能置于中心,形成的絕對集中,也不像大城市將人口集中起來,避免了公共設施過度集中造成的服務不便,距離過長和人口過渡集中造成的城市交通擁堵,用地緊張,密度過高等問題。
以赫爾辛基規劃為例。赫爾辛基,集古典美與現代文朋于一身的大城市,是芬蘭最大的港城市。理論應用:赫爾辛基的新城圍繞老城成環圍繞布置,此向外為小的城市、城鎮,每個城市城鎮都有著為自己的附近人群服務的商區、公建,這些小的城鎮、城市又為大的城市提供商業、公共服務,進而構成大的城市體,進行系統、有組織的運行。
2.南京的《首都計劃》規劃設計
南京的《首都計劃》時期是國民黨對南京進行的最早的城市規劃理論。城中留有古城墻,對于古城墻的去與留,規劃人員態度與蔣介石態度不同,當時的蔣介石致力于將南京建設成為與美國、歐洲等大城市相媲美的大城市。后來《首都計劃》則要求仿照西方的城市路網格局,將南京城的道路形式成方格網狀進行規劃,“同心圓式四面平均開展,漸成圓形之勢”。從當時的南京城規劃設計中可以看出當時濃重的國民黨的“軍權主義”色彩。南京首都計劃對城市的規劃是理性的,首先它對未來的城市發展現象,比如說人口,由目前的人口推算幾倍以上人口,計劃的城市將要滿足要的人去生活與生產,這無疑是十分良性的規劃方式。
南京作為六朝古都,它的歷史不可磨滅,同樣的在南京境內的歷史遺產更不可忘卻,其中最受注目的就是古城墻,經過歷代的朝代轉換,城墻己受到不小的塤毀,蔣定都南京出于軍事目的,欲拆之建軍校引起從業人士不滿,受到了一定程度的破壞。現在的南京城市保留了原本的古城墻遺址,盡管受到了破壞,建筑學者仍然進行修繕和保護。
現代建筑理論的影響也同樣的影響到了城市規劃,現代建筑思潮的大同主義,國際式風格的風行,促使了人文主義,地域主義思考,不僅是在建筑的個體上表現,在城市設計中也要的場所精、人性主義也有所體現。南京的城市路網格局與古時候的城市城墻環繞相似,方格狀路網劃分地塊環道同心圓層層相套,圍繞中心城市向外發散呈小型城市規劃結構:“多心開敞,軸向組團,擁江發展”。未來的南京城將要沿著所示的軸線向外延伸,東西向沿長江交通走廊為主軸,豎向南北為次軸。提出“一主三副”城市建設。
現代城市設計理論有古代的城市建設的演變中,受到現代主義流派的影響,也融入了許多的現代主義思潮元素,后現代主義思潮的影響,又引入了圖底理論、反圖底理論、聯系理論、場所理論、城市印象與現在的山水城市理論。城市設計正在朝著更加完善與合理的方向發展,同時現代的城市設計是在總結歷史中進步與發展,品味歷史,尊重歷史,盡管它有著自己的缺陷,他所帶給我們的確是無限的啟迪。
【注釋】
①《考工記》