社會學(xué)習(xí)是一種新的生活方式

焦建利

社會學(xué)習(xí)理論是班杜拉對人類學(xué)習(xí)研究的重大貢獻(xiàn)，隨著實踐的發(fā)展和時間的推移，尤其是在新的社會性網(wǎng)絡(luò)和新媒體的迅猛發(fā)展下，人們的學(xué)習(xí)生活發(fā)生了巨大的變化，學(xué)習(xí)理論，尤其是社會學(xué)習(xí)理論也取得了長足的進(jìn)展。

社會學(xué)習(xí)也可以稱為社交學(xué)習(xí)，這是因為Soci&lLearning不僅可以翻譯為社會性學(xué)習(xí)，也可以翻譯為社交性學(xué)習(xí)。這一點，就如同十多年前，當(dāng)社會性網(wǎng)絡(luò)剛剛涌現(xiàn)的時候，究竟是應(yīng)該將它翻譯為社會性網(wǎng)絡(luò)，還是社交性網(wǎng)絡(luò)一樣。

在本文中，我們不對二者做任何區(qū)分，并且以社會性學(xué)習(xí)為主。

對于社會（交）性學(xué)習(xí)來說，它是指相對于個體學(xué)習(xí)和群體學(xué)習(xí)而言，借助同伴之間的互動而實現(xiàn)的發(fā)生于更大范圍（甚至大到社會層面）的一種學(xué)習(xí)。它也許會（也許不會）導(dǎo)致人們在態(tài)度和行為上的變化。更具體地說，社會性學(xué)習(xí)可以看作是這樣一種過程：

（1）闡釋發(fā)生于所參與的個體頭腦中的理解和認(rèn)識上的變化的過程;

（2）闡釋超越發(fā)生于個體身上的變化，并變成更廣泛的社會單元或?qū)嵺`社群等情境之中的變化的過程;

（3）通過社會互動而發(fā)生的過程以及在一個社交網(wǎng)絡(luò)中所有的參與者身上發(fā)生的變化的過程。

這種看法是geed等人2010年在論及社會性學(xué)習(xí)時的觀點。

其實，如果關(guān)注社會性學(xué)習(xí)研究的新近進(jìn)展，從研究熱點上看，新的社會學(xué)習(xí)理論已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止步于上個世紀(jì)班杜拉們所單單鐘愛的模仿的意義和價值了，新社會學(xué)習(xí)理論學(xué)者們已經(jīng)將視野轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)社會和社交性網(wǎng)絡(luò)、新媒體，以及網(wǎng)上實踐社群為學(xué)習(xí)者所營造的新型學(xué)習(xí)環(huán)境了。而在這種新型學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)行為的內(nèi)在機制變成了新社會學(xué)習(xí)理論關(guān)注的焦點。

近些年，有關(guān)社會性學(xué)習(xí)的研究主要涉及社會性大腦、模仿和共同注意、身份認(rèn)同，以及社會性學(xué)習(xí)技術(shù)四個層面。

講到新社會學(xué)習(xí)理論，就必須提及《新社會學(xué)習(xí)理論：連接、協(xié)同與工作》一書的作者是一位了不起的新社會學(xué)習(xí)理論的研究者，她曾合作出版《新社會學(xué)習(xí)理論：連接、協(xié)同與工作》，是《從現(xiàn)在起學(xué)得更多點》一書的作者，是《創(chuàng)建一種學(xué)習(xí)文化》的共同作者，在新社會學(xué)習(xí)理論方面具有重要影響。

Connie M&lamed是The eLearning Coach網(wǎng)站的負(fù)責(zé)人，曾對Marci&Corner做過一個長達(dá)23分鐘的播客訪談。在這個訪談中，Marci&Corner就其新版（（新社會學(xué)習(xí)理論》的主要觀點進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋。她談到了社會性學(xué)習(xí)（或社交性學(xué)習(xí)）是我們工作方式的轉(zhuǎn)變，論及為什么社會性學(xué)習(xí)不是一種培訓(xùn)工具，為什么要測量社會性學(xué)習(xí)以及如何進(jìn)行衡量，我們?nèi)绾未龠M(jìn)數(shù)字時代新的學(xué)習(xí)文化，等等。

對于社會性學(xué)習(xí)，我個人認(rèn)為其意義和價值非凡。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新的學(xué)習(xí)行為不斷涌現(xiàn)，新的學(xué)習(xí)理論和建立在其基礎(chǔ)之上的新的教育理論，對于今天全球范圍內(nèi)的信息化教學(xué)實踐來說，就顯得極為緊迫了！不是嗎？