“兩彈一星”研發的創新文化氛圍對建設科技強國的啟示

摘 要：運用歷史與邏輯相統一的方法，回顧和總結了“兩彈一星”研發的創新文化氛圍，指出建設科技強國必須堅持“中國式”大科學體制、發揮科技決策的民主集中制，重視科技經費投入，弘揚集體主義價值觀，凝聚創新的強大合力。

關鍵詞：“兩彈一星”;創新文化;科技強國

創新是人類利用自己的主觀能動性開展創造性實踐活動，泛指人類不斷破除與客觀事物不相符合的舊觀念、舊理論，發現客觀事物的新聯系、新規律，運用這些新聯系、新規律，創造出新技術、新發明，生產出新的物質產品、精神產品。[1]創新文化氛圍指在一定社會歷史條件下，激勵創新主體從事創造性活動的氣氛、情境。回顧和總結“兩彈一星”研發過程中的創新文化氛圍，可為建設科技強國提供借鑒和啟示。

一、物質文化為“兩彈一星”研發奠定堅實基礎

研發“兩彈一星”需要專門的研究機構、實驗場地和原料。1950年國家創設了中國科學院物理研究所，為原子能的研發、應用做準備。1954年成立地質部普查委員會第二辦公室，開采鈾礦，以滿足研發“兩彈一星”所需的原料。1956年成立國防部導彈研究院、研究火箭導彈的領導機構國防部第五研究院、發展航空事業的空間技術研究院。1964年在國防部五院基礎上成立了第七屆機械工業部，1966年中科院成立了衛星設計院。

研發“兩彈一星”需要大量經費、財力。僅1950年至1956年間，國家就斥巨資將7000余名留學生和研究生送出國門學習先進的科學與技術。1955年周恩來約見李四光和錢三強，詢問中國核科學的設備和資源等有關情況，并作出指示，為原子能研究提供經費、創造物質條件。中共中央八屆六中全會聽取了科學家提出研制人造衛星的建議，并撥款2億元人民幣投入研究。1961年任現場試驗總指揮的張愛萍親臨位于長城腳下的原子彈爆轟試驗靶場，在現場考察了兩臺破舊陰極示波器的性能和工作狀況后，調撥專款為靶場添置先進儀器。

研發“兩彈一星”需要大量設備、儀器。新中國成立后，國民經濟逐漸得到恢復和發展，截至1956年，工業總產值已超越了農業，占據工農業總產值一半以上，重工業也占據了工業總產值的40%以上。[2]工業體系初具規模且較為完整齊全，特別是國防和軍事工業的力量逐漸成長，為較大規模的工程建造和科學技術研究提供支持，為電子儀器、核探測器等實驗設備的成功生產奠定了基礎。

二、制度文化為“兩彈一星”研發提供有力保障

從宏觀層面的制度看，社會主義公有制為研發“兩彈一星”筑牢制度地基。新中國成立初期的社會主義公有制講求生產資料集體共有，這恰好與大科學體制所追求的集中統一和協同發展高度適配。

從中觀層面的制度看，系列大政方針、戰略規劃、政策舉措為研發“兩彈一星”把舵定向。1956年中央出臺第一個科技規劃—《12年科學規劃》，把研發原子彈、氫彈為代表的尖端技術放在突出位置。由于經濟相對緊張，為確保“兩彈”研發進展順利，1959年鄧小平在全面評估我國科研條件、工業基礎及衛星攻關難度的前提下，作出“停止研發大型火箭及人造衛星，集中精力攻關“兩彈”技術的決定。事實證明，這一戰略抉擇堅持實事求是原則，扭住重點，保證了“兩彈”的成功研發。

從微觀層面的制度看，集中統一領導和協同發展的大科學體制為“兩彈一星”研發提供組織保障。社會主義制度具備極大的優越性，能夠集中力量辦大事。充分利用這種優越性，中央政府探索出了一條適合我國科技發展的集中統一領導和協同發展的大科學體制，即政府統一制定規劃、統一組織實施、統一調配資源。在這種大科學體制下，各部門、各單位攜起手來，并肩作戰，相互支援與配合，協同開展研發。這種大科學體制有效地調動了知識分子群體和廣大科技工作者的積極性，凝聚了國家各方面的力量，整合了國家各方面的資源，特別是科技資源，以集中力量進行重大科研攻關。

三、精神文化為“兩彈一星”研發凝神聚力

集體主義價值觀為“兩彈一星”的研發提供價值導引。“兩彈一星”是大系統工程，需要數以萬計人展開通力合作才可完成，最終榮譽屬于集體。這種集體主義價值觀貫穿研發過程始終，并且呈現出正向效應。當時全國諸多單位都面臨人才稀缺之困難，但對該項國家事業每個人都鼎立支持。參與研制的著名核物理學家彭桓武曾說道：“我們的核武器完全是集體智慧的結晶。剛開始沒有誰懂得原子彈、氫彈，是靠集體智慧，集體攻關，集思廣益，我們才攻破了一個又一個難關”[3]。

科技專家的崇高品質是“兩彈一星”研發的精神支柱。無論是科技知識分子還是廣大工程技術工作者都愛黨愛國，專心致志于該項事業。海外科學家更是憑借強烈的愛國情感和堅定的報國信念，沖破層層阻撓毅然回歸祖國。此外，科技工作者的犧牲奉獻精神是“兩彈一星”研發的重要條件。在不長草、風吹石頭跑的戈壁灘上，科技人員因高原反應產生頭暈、心悸，面臨放射性元素損害健康的威脅，但他們毫不顧忌，心無旁騖，潛心科學研究。

科學家的創新精神是“兩彈一星”研發的源動力。創新精神屬于科學精神和科學思想范疇，是開展創新活動時應該具備的包括創新興趣、創新意識、創新勇氣在內的思維活動。科學家們在核研究基礎薄弱及蘇聯中斷對華核技術援助之時，勇于創造和革新，大膽將理論運用于具體操作中。如錢學森創立了新學科理論并將其運用于“兩彈一星”的研制;在五院時，他根據系統工程方法組織火箭、導彈、衛星等復雜系統的論證、研制、試驗，將系統科學理論與科學研究實踐相結合。

四、啟示

如上所述，“兩彈一星”的研發離不開良好的創新文化氛圍。新時代建設科技強國，必須從物質層面、制度層面及精神層面，借鑒和塑造相應的創新文化。

第一，保證充足且配置合理的科技研發經費投入。首先，重試驗、輕基礎的科技經費投入結構尚需改進。基礎研究是應用研究之源，對基礎性科學的研究是探索整個科學體系的起點。現階段，我國對基礎科學研究經費投入過低。應著重解決基礎研究經費投入不充足的問題。其次，需求大、來源少的單一科技資金投入形式有待改良。我國正處于建設科技強國的當口，需要大量持續而穩定的資金投入到科技事業中，但我國科技經費的主要來源僅有企業和政府。基于此，我國應進一步改革體制機制，激發市場的主導力量，形成多元化的科技資本投入形式。再者，重數量、輕質量的科技經費投入格局有待改變。近年來，我國科技投入總量與科技成果總量都呈現上升趨勢，但我國科技成果在創新度等方面還未達到與發達國家并肩的水平，對科技成果質量的忽略可能成為我國構建科技強國的短板。這意味著我國在科技建設進程中不僅要注重科技成果數量的擴張，更要注重科技成果質量的提升，不僅要重視科技經費投入的總量，更要重視科技經費投入的質量。

第二，堅持“中國式”大科學體制。大科技工程要求政府在資源配置、任務安排和力量整合等方面必須發揮其主導作用，否則，項目內部的協調將難以實現。“中國式”大科學的組織和管理體制對于科學技術的發展是十分有利的。在大科學時代，科學研究是一項耗資巨大的事業，比如，大型射電望遠鏡、大型粒子加速器和科學衛星等都耗費了巨大的資金成本。進入新的歷史時期，“中國式”大科學體制仍具備其合理性，它將為大科學項目提供堅強支撐和保障。縱觀我國科技發展長河，無論是“兩彈一星”、載人航天工程，還是如今的量子通信和高速鐵路，都是在“中國式”大科學體制下獲得的舉世聞名的成就。

第三、科學技術的發展戰略和規劃等決策必須堅持民主集中制。在1960年關于原子彈“上馬”還是“下馬”的激勵爭論中，參與討論的科學家們各抒己見，一些主張應該延緩核武器研制;少數人認為應該取消原子彈等尖端項目研發。而絕大部分中共領導人也表達了繼續研發核武器的決心。張愛萍表示，“再窮也要有根‘打狗棍”。[4]毛澤東最終指示，我們要下決心搞尖端技術，不能放松或下馬。這是中國核武器研制歷史上的一次關鍵抉擇。可見，民主集中制在科學技術決策中的運用，不僅促進了決策時高層官員與科技工作者的良性互動，而且提高了決策的正確率，保障了決策的可操作性。

第四、發揚并利用集體主義價值觀的凝聚力，發動和依靠群眾的集體力量。作為社會主義大國，中國人民的集體力量在國家建設與民族發展中功勛卓越。今天，在建設世界科技強國的進程中，廣大人民群眾不能也不應該缺席。新時代下，要發揮集體主義的凝聚作用，充分發動群眾的力量，建設一支規模宏大且素質優良的創新型人才隊伍。這要求大力普及科學知識，提高全民素質。早在2016年，習近平總書記就曾指出，普及全民科學知識同科技創新一樣重要。因此，廣大科技工作者要把傳揚科學思想、科學知識、科學方法作為自己義不容辭的責任。同時，廣大人民群眾必須將集體主義價值觀內化于心，外化于行，在實踐中自覺提升自身科學素質。

第五、發揮愛國奉獻等精神的引導作用。目前，我國的綜合國力、經濟實力和科技實力較“兩彈一星”時期都有質的飛躍，但是關鍵核心技術仍然受制于人。攻關高精尖產業中的難題是一項“苦差事”，在很大程度上需要科技人員的愛國奉獻精神作支撐，以充分發揮意識的能動作用。科技人員只有熱愛祖國，才能將祖國發展與個人追求緊密結合;只有踐行犧牲奉獻精神，才能在科研攻關的道路上負重致遠。同時，科技工作者要自覺弘揚“兩彈一星”精神，克服望而卻步的畏難心理，規避跟蹤模仿的思維習慣，大膽開辟新科技領域，勇于對現有科技領域進行再創新、再突破。

參考文獻

[1] 劉紅玉，彭福揚.創新理論的拓荒者[M].北京：人民出版社，2013：18-21.

[2] 陳鎮中.中國經濟通史（第十卷·上冊）[M].長沙：湖南人民出版社，2002：179.

[3] 彭繼超.東方巨響——中國核武器試驗紀實[M].北京：中共中央黨校出版社，2005：110.

[4] 孟昭瑞.夢醒整理.中國蘑菇云[M].沈陽：遼寧人民出版社，2008：123.

作者簡介：葉玲，女，湖南大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義創新理論。

基金項目：湖南省哲學社會科學基金項目“習近平文化創新思想的哲學研究”（18JD20）。