婆娑世界 乙弗往事（散文）

王十梅

甘肅天水。

連綿不斷的秦嶺山脈中，一座高142米的孤峰屹立其間，孤峰因貌似麥垛而得名麥積山。

麥積山是典型的丹霞地貌，它的山體由第三紀形成的紅色砂礫巖構成。佇立于叢林之間，麥積山平地突兀而起，山體三面峭立，如刀削斧劈。密如蜂房的石窟就開鑿在陡峭的崖壁上。

第44窟，是麥積山現(xiàn)存194個窟龕中其中一窟的編號。這座石窟中供奉的是西魏文帝元寶炬的皇后。和很多古代女子一樣，史料中沒有記載她的名字，只以姓氏簡稱她為乙弗氏。

乙弗，是一個古老鮮卑族部落的名稱，這支古老的部落曾在青海湖濱、布哈河畔建立過一個古國——乙弗勿敵國。這位在麥積山石窟留下影像的乙弗皇后就是乙弗鮮卑的后裔。

一個政權、一位皇后、一座石窟，時間的線，歷史的針，將它們密密縫合在一起，講述了一個美麗而動人的故事。

麥積山上乙弗后

2018年，麥積山。

沿著穎川河溯流而上，道路兩側(cè)松柏叢生，楊柳夾道。時序已然入秋，遠近的很多植物都已換上了除綠色之外的衣衫，或黃、或褐，或深、或淺。從叢林深處氤氳而起的寒氣，喚醒了林間的鳥兒，啁啾不息。秋日的麥積山風情別樣。

旭日初升，照亮麥積山陽面山壁的時候，景區(qū)內(nèi)早已游人如織。沿著風景秀麗的山路而上，來到了麥積山山麓的觀景臺。此處，是觀賞麥積山風光的絕佳之地，遠望三面仞壁、三座大佛盡收眼底。為了方便游客觀賞而修建的凌空棧道以“之”字形纏繞在麥積山山腰處。

害怕游客留下遺憾，景區(qū)講解員熱情地介紹著麥積山中最具特色的石窟。講解員說，第44窟一定要去看看，那里有西魏文帝元寶炬皇后乙弗氏的造像。

乙弗，是那個曾經(jīng)活躍于青海湖邊建立過乙弗勿敵國的乙弗嗎？講解員沒有給我答案。

沿著“之”字棧道尋覓，大大小小的石窟大多數(shù)都被牢牢鎖著，雙手遮在眼前，在木格子窗的孔隙中窺探，窟內(nèi)的造像似欲突破禁錮，飛升而出。也有少數(shù)石窟窟門大開，等待與窟內(nèi)造像合影的游客擠滿門口。

苦苦尋覓的第44窟位于半山腰，為了保護石窟，第44窟的窟門被柵欄封閉，門口還立著禁止游客拍照的警示牌。游人們只能通過柵欄上約一手寬的縫隙，一窺乙弗皇后的尊容。

第44窟不是很大，里面有三座造像。乙弗皇后的造像端坐中央，她穿著通肩袈裟，袈裟下擺靜垂而下，線條分明。乙弗皇后的造像梳著螺旋紋發(fā)髻，她臉龐圓潤，端莊秀美，嘴角微揚，含笑靜坐。

在麥積山石窟，一千五百多年前那個曾品嘗過愛恨、取舍過家國的妙齡女子，早已成為了一尊菩薩。

青海湖邊乙弗國

西晉末，青海湖邊。

這是一個社會大動蕩、民族大遷徙的時期。在這一時期，許多居住在北方的少數(shù)民族政權紛紛南下。有一支鮮卑部落，他們從遙遠的遼東出發(fā)，長途跋涉，歷經(jīng)艱難來到了青海湖濱。

青海湖畔及周邊地區(qū)對于游牧民族來說，就是一方樂土。初來乍到的乙弗部很快便與原本生活在青海湖邊的卑禾羌建立了友誼。廣闊的環(huán)湖牧場、美麗富饒的布哈河，共同哺育了乙弗部。

不久后，一個雖小卻富裕的古國建立了，古國的名字叫乙弗勿敵國。乙弗是部族名稱，勿敵國是古國首領的祈愿，他希望這個國家可以天下無敵。這個古國，就是麥積山第44窟乙弗氏的母國。

關于乙弗勿敵國的歷史，唯南北朝時期的文典中略有記載。

《北史》記載：“吐谷渾北有乙弗勿敵國。國有屈海（青海湖），周迴千里，眾有萬落，風俗與吐谷渾同，然乙弗人不識五谷，唯食魚與蘇子。蘇子狀若中國枸杞子，或赤或黑。”

在青海湖邊，乙弗人過著安逸的生活，他們擁有遼闊的疆域，與吐谷渾為鄰，他們的主食是魚和蘇子，蘇子就是沙棘。

乙弗勿敵國的國王祈愿國家無敵，可惜事與愿違。和當時的其他國家相比，乙弗勿敵國仍是國小勢單。它常常受到北涼、南涼、西秦、北魏、吐谷渾等國家的攻伐。

存國僅37年，乙弗勿敵國便亡國了。乙弗勿敵國這個名字也自此消失在了歷史的塵煙中。

北魏元嘉二十一年，公元444年，一位相貌英俊、風度翩翩的少年在北魏王廷得到了北魏太武帝拓跋燾的接見。面對拓跋燾的詢問，少年侃侃而談、應對有據(jù)。這位少年不僅得到了拓跋燾的賞識，也被上谷公主所青睞。

少年的名字叫乙弗莫瑰，他是乙弗勿敵國王室的后裔。傳說，乙弗部，在鮮卑也被稱為白部，因為乙弗人擁有西亞血統(tǒng)，所以乙弗部的男人多長相英俊，女人姿容秀美。

英俊的外貌和卓然的學識為乙弗莫瑰帶來了一段美好的姻緣。乙弗莫瑰成了北魏駙馬，并封爵西平公。

多年后，乙弗莫瑰的重孫女出生了，她就是麥積山第44窟中的乙弗氏。她是一個德才兼?zhèn)洹⒚榔G絕世的女子。16歲那年，她嫁入了皇室，成為了京兆王元愉之子元寶炬的正妃。

西魏賢后的短暫一生

公元535年，西魏。

愛情的最初都是美好的，婚后的元寶炬和乙弗氏這對少年夫妻，過著幸福美滿的生活。

可惜好景不長，在北魏權臣宇文泰的一手策劃下，西魏建立，元寶炬被宇文泰扶上了皇位，成了西魏的傀儡皇帝，乙弗氏成為了皇后。

夫妻多年，元寶炬和乙弗氏始終恩愛有加。朝堂之上受人擺布的元寶炬，在乙弗氏身上總能得到慰藉，這讓元寶炬更加珍視乙弗氏。

乙弗氏也是一位合格的皇后，《魏書》記載，乙弗氏溫柔賢惠，勤儉節(jié)約，雖貴為皇后，但從不佩戴珠玉，穿著羅綺。她很得元寶炬的倚重，也深受朝臣的愛戴。

作為一個傀儡皇帝，元寶炬有著千萬個不得已，雖然貴為一國之君，他卻無力保護自己心愛的女人。

自從北魏分離成了東魏和西魏后，柔然便成了兩國最強勁的敵人，為了討好柔然，西魏在宇文泰的授意下，提出了和親。強大的柔然國公主自然不會委身成為元寶炬的妃子，柔然國要求柔然公主只能是皇后。

當時的元寶炬在發(fā)妻和國家之間，做了怎樣的掙扎我們不得而知，當時的乙弗氏又有多么的凄楚和痛苦，我們也無從獲悉。最終的結局是懦弱的元寶炬廢掉了他心愛女人的后位，將其逐出長安，削發(fā)為尼。

一身緇衣，一盞青燈，奉旨出家的乙弗氏開始了她的清修生涯。

乙弗氏的離開，讓元寶炬念念不忘、痛苦不堪，他的心中始終記掛著發(fā)妻，希望可以迎回乙弗氏。可是他的想法還沒有付諸行動，便被一場戰(zhàn)爭打亂。

公元540年，柔然出兵，西魏硝煙再起。這次柔然出兵的理由竟然是柔然公主聽說她的夫君對乙弗氏念念不忘。

戰(zhàn)火連天，哀鴻遍野。在柔然公主和宇文泰的強壓下，元寶炬再一次選擇了屈服，一封賜死的詔書送到了秦州（今天水）。

即便是得到了不公的對待，乙弗氏也沒有仇恨和怨言，為了元寶炬和西魏國的百姓，她自愿受死。在自盡之前，乙弗氏說：“愿至尊享千萬歲，天下康寧，死無恨也。”她將自己最后的祈愿留給了元寶炬。

化身成佛麥積山

公元540年，秦州。

秦州，是乙弗皇后小兒子武都王元戊的封地。乙弗氏死后，武都王元戊便命人在麥積山鑿了一個石窟安葬她。

在天水地區(qū)有這樣一個傳說，相傳乙弗氏的靈柩將要放進石窟的時候，突然有兩朵云彩涌進石窟，其中一朵云彩消失了，另一朵飄了出去，后來人們就稱安葬乙弗氏的洞窟為寂陵。據(jù)專家考證，乙弗皇后的寂陵，就是麥積山石窟第43窟。

后來，乙弗皇后的兒子為了懷念她，不惜巨資，又在麥積山修建了幾個乙弗皇后的功德窟。有專家研究，第44窟很有可能就是元戊為懷念母親而修建的功德窟。窟中的乙弗皇后造像就是元戊按照乙弗皇后生前的樣貌修造的。

乙弗皇后的去世，讓元寶炬悲痛不已。在元寶炬的陵寢完工后，他寫下親筆文書，說自己死后唯愿與乙弗皇后合葬。

元寶炬駕崩后，乙弗皇后的兒子元欽繼位，乙弗皇后這才移葬，與文帝一起魂歸永陵（今陜西省富平縣境內(nèi)）。

一千五百多年后的今天，不管是在青海還是在甘肅，關于乙弗皇后的故事早已被人們遺忘。如今，當年的一代賢后早已成為了眾人心目中的神佛。

有專家考證，乙弗皇后的形象之所以從人變成了神，很可能是與古人尊崇忠君報國的傳統(tǒng)思想有關，因為乙弗皇后舍生為國的舉動，她被后人當成了偶像來膜拜。同時，作為兒子的元欽和元戊，位居西魏的統(tǒng)治階層，他們也希望母親被后人膜拜紀念，所以特意將乙弗皇后塑造成了神的樣子。

一千五百多年的風云聚了又散，散了又聚，在麥積山石窟，乙弗皇后始終面帶微笑，用悲憫的眼光靜靜看著往來的游人與歸客，可惜再多的人也不是她所愛的，可以為之放棄生命的那個人。