向死而生（散文）

李楠佳措

生與死，古往今來被許多文人墨客所書寫。每一個人從出生的那一刻起，逃不過的便是死亡。或“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，或“重于泰山，輕于鴻毛”，每個人都有離開時間的那一天，絕對不能憂慮于死亡的痛苦而一蹶不振。

對于信仰佛教的我來說，我感覺生命的輪回、前世的因果，緣生緣起，有生必有死，看你怎么去選擇，如何去把握。每一個人的活法都不同，或有茍且偷生，或有勤奮好學，“向死而生，反求諸己”。人終究要死亡，不能因為這個必然的結果而直接過早地選擇死亡。

馬丁·海德格爾提出生死概念，他仔細又理性地推理詳細的“死”的概念，經過很多次的討論，最終對人如何面對無法逃避的死亡給出了一個終極答案：生命意義上的倒計時法——向死而生。只要一個人沒有離開這個世界，都應該對生命充滿渴望，不可以總是忐忑于死的方向，花了眼又迷亂了自己的心，曾經看抗日戰(zhàn)爭題材的電視劇內心無比振奮，也不怎么理解“生要生得偉大，死要死得光榮”，只感覺“舍小家為大家”的精神很可貴。把自己年輕的生命奉獻給了祖國和人民，舍己為人，活著就是偉大。生命就猶如含苞待放的花朵一樣，慢慢長大，開花結果，經風吹雨淋日曬，把最好看的一面展示給懂得欣賞它的人。

母親十月懷胎，用溫暖的子宮營造出溫暖的小房子，然后，處處留心，怕驚擾了腹中胎兒的安靜生活。新生命的出現(xiàn)，帶給了父母慰藉，離開母親的子宮，“生”這個字就應該讓人尊重，“身體發(fā)膚受之于父母”，父母給了我們生的權利，我們就有義務對生命滿懷敬畏。

“向死而生”這個詞該怎么形容才會更加貼切呢？不說別人，我想起了那個一度在深夜流過淚的高考。2016年我高中畢業(yè)，那個夏天高三學子起早貪黑、刻苦學習的身影隨處可見。看著倒計時牌上逐日減少的數(shù)字從三位變成兩位，看父母平時小心翼翼為我營造良好的學習環(huán)境時，我更加努力，更加刻苦，狠狠努力了一把。6月很炎熱，但是我的心好冰冷，隨著高考分數(shù)揭榜，我哭了很久。那天是我19歲生日，我曾答應送給自己的生日禮物便是自己心心念念的大學錄取通知書，如今愿望落空了，一切都沒如我所愿。三年的高中學習生活是難熬的，我的忙碌和用心在成績公布時顯得蒼白，那種渴望期待的心情隨即便丟了，我開始想自己究竟何去何從，如何彌補這個永遠的遺憾。我望著穿過的校服和做過的一套又一套的試題，很悲傷和荒涼。更加難受的是父母臉上沒有了笑容，他們一直驕傲的女兒給了他們重重的一擊。失落、自責充斥著我的心。19歲留給了自己一個傷口，我變了，一個熱情開朗的女孩從嘻嘻哈哈開始變得安靜了，我問自己怎么辦，去一個陌生的城市、陌生的大學讀自己不喜歡的專業(yè)還是再次出發(fā)選擇復讀。糾結、心痛讓我看不到以后的自己該如何面對和選擇。

心如死灰的感覺讓我失去了動力，最后決定放棄復讀，來到了現(xiàn)在的學校，城市很干凈，同學很可愛，一切卻不是我想要的。我把遺憾埋在了心里，依然銘記當初答應自己的一切。我在努力、在提升，我要把遺憾用另外的方式去補救，我只是一個平凡的女生，懷揣著希望和遺憾。我時常會感謝不完美的自己。20歲的那天，獨自一人買了張火車票去重慶，那種心情讓我知道自己是大人了，一個人踏上旅程，多多少少的感慨會對自己有很大的啟示。身在別人的故鄉(xiāng)，看著熙熙攘攘的人群，同時也找到了自己的方向和自信。無論我走到哪里，我都會記得：只要讓有限的生命擁有無限的內涵，你就會活得更加精彩。回想起了19歲那天的自己，彼時的我變得堅強、勇敢了。這是我19歲青春的心痛，我很慶幸自己的努力，對于成長，這就是我的“向死而生”。我刻骨銘心的回憶、我的青春和我度過這一關后的自信，都是我寶貴的收獲。

海德格爾對“向死而生”的解釋是：死和亡是兩種不同的存在概念，死可以指一個過程，就好比人一出生就在走向死的邊緣。我們過的每一年、每一天、每個小時和每一分鐘都是走向死的過程。由此我想起了這樣一句話：生命就是一個減法，吃一頓就少了一頓。而亡則是故，是一個人生理意義上真正的消亡，是一個人走向死的過程的結束。有時候，以“死”激發(fā)“生”的欲望，就像先賢們所說的“置之死地而后生”。一個人精神上的“生”的覺悟尤為可貴，要體現(xiàn)出自己存在的價值，不可一味在自己的世界里“自生自滅”。

我喜歡吉克雋逸唱的《向死而生》的歌詞——在秋的原野停泊，看星河高低錯落，淋濕我的過山車，君不見滄海浩瀚磅礴，向死而生的遼闊，信天翁在蒼云之上，俯瞰之外皆是遠方……社會發(fā)展日新月異，這讓人容易迷失，而死亡可以時時刻刻讓我們明白活著的意義。

有這么一個人，魯迅先生將他的著作稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，他就是司馬遷。他10歲時隨父至長安，家學淵源既深，復從名師授業(yè)，38歲時做太史令，有機會閱覽漢朝宮廷的圖書。因替李陵辯護，身體和心靈遭受巨大的折磨，他用一生心力，艱苦勞動，忍受精神和肉體上的巨大痛苦，拿整個生命寫成了《史記》。這就是死而后生的詮釋。

初讀《擺渡人》，扉頁上寫著：如果命運是一條孤獨的河流，誰會是人命運的擺渡人？其實唯有自渡才有可能力及其余。只有活著? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?才能做到向死而生。