看盛唐的開(kāi)明和開(kāi)放

姜瀚棚

“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室”是杜甫對(duì)盛唐的稱(chēng)頌，而對(duì)于這個(gè)宏大的盛世，開(kāi)明和開(kāi)放則是其基礎(chǔ)。

唐朝的開(kāi)明體現(xiàn)在唐朝官吏的任用上。唐太宗李世民曾言：“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子。”而在實(shí)際上唐朝確實(shí)也是如此。在唐帝國(guó)前期，不單是突厥、匈奴、鮮卑、西域、高句麗、吐蕃等這些民族人才為帝國(guó)所用，連日本大食的人才也可以在帝國(guó)的政府做官，在唐朝做官的外國(guó)人多達(dá)三千人。來(lái)自各地的人才匯聚于唐，這對(duì)唐朝的繁盛有著不可估量的作用。

唐朝不僅在民族方面相當(dāng)“開(kāi)明”，對(duì)外也是相當(dāng)“開(kāi)放”。

唐朝的“絲綢之路”是相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)。唐政府鼓勵(lì)外商來(lái)中國(guó)貿(mào)易，允許他們?cè)谥袊?guó)居住、任官、通婚。據(jù)《唐六典》載，當(dāng)時(shí)天下共設(shè)驛1639所，其中水驛260所，陸驛1297所，水陸相兼驛82所，這無(wú)疑為通商的人帶來(lái)了極大的便利。

那么為何唐朝能夠?qū)ι贁?shù)民族如此開(kāi)明，對(duì)外如此開(kāi)放呢？我們的“華夷觀”去哪了呢？

我認(rèn)為國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生的研究可以給我們一些啟示。陳寅恪對(duì)隋唐之際的歷史研究頗多，例如《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》等，其中《楊貴妃初夜考》則是其中一篇似乎是“搬不上臺(tái)面”的歷史考據(jù)。其考據(jù)的歷史背景是：當(dāng)時(shí)楊玉環(huán)本是唐玄宗李隆基兒子壽王李瑁王妃，楊玉環(huán)受令出家后，又被唐玄宗李隆基冊(cè)封為貴妃。這本是個(gè)荒唐的事件，而陳寅恪的《楊貴妃初夜考》則更“荒唐”地考據(jù)楊貴妃在被娶入宮前是否是處女，陳寅恪的回答是：不可能。他做了很詳細(xì)的說(shuō)明，因?yàn)楫?dāng)時(shí)李瑁跟楊玉環(huán)已經(jīng)成親兩年，按照唐朝的禮制，一成親當(dāng)天就要同房。

陳寅恪為何要如此大費(fèi)周章地考據(jù)這種小事呢？這自然有先生的深意：李唐王室是混亂的，是失了“禮”的。作為天子，天下最高的統(tǒng)治者，怎么能不講禮法觀念呢？這并不符合傳統(tǒng)漢人的認(rèn)知和行為——因?yàn)槔钐仆跏沂菉A雜著胡人血統(tǒng)的。陳寅恪在《李唐氏族之推測(cè)后記》中說(shuō)：“李唐先世本為漢族……華盛之宗門(mén)，故漸染胡俗，名不雅馴”，也揭露了李唐胡人血統(tǒng)。

我想也正是因?yàn)橐陨系囊粚雨P(guān)系，被四方諸國(guó)稱(chēng)為“天可汗”的唐太宗才對(duì)“夷”族如此寬厚，唐朝的“胡漢合流”也因此能那么順利地進(jìn)行。

唐朝的開(kāi)放對(duì)今日的中國(guó)仍有影響。由于唐朝對(duì)海外的巨大影響，在宋代時(shí)，“唐”就已經(jīng)成了東南海外諸國(guó)對(duì)中國(guó)的代稱(chēng)。時(shí)至今日，“唐人街”仍是海外華人最大的聚集區(qū)。

“以史為鏡，可以知興替”。這是當(dāng)時(shí)唐太宗對(duì)歷史的感嘆，如今回過(guò)頭去，重新審視那時(shí)的唐朝因開(kāi)明和開(kāi)放而繁盛，新中國(guó)也正在將改革開(kāi)放向更廣、更深發(fā)展，而這也正是中國(guó)40年來(lái)取得輝煌成就的基礎(chǔ)。