淺談蔡元培的美育思想

摘 要：蔡元培不僅是現(xiàn)代社會(huì)美育的拓荒者，也是專業(yè)美術(shù)教育的扶植者，他終身倡導(dǎo)美育不輟。他的美育思想，是在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上兼收西方文化形成的，是那個(gè)時(shí)代催生出來的文化產(chǎn)物。蔡元培的美育思想在中國教育史上確立了它的獨(dú)立地位，強(qiáng)調(diào)了美育的實(shí)踐功能，拓展了美育的實(shí)施范圍，是我國教育史上不可多得的寶貴遺產(chǎn)。本文分析了蔡元培提出美育思想的時(shí)代背景，論述了美育思想對美術(shù)教育發(fā)展以及社會(huì)產(chǎn)生的影響，最終得出結(jié)論，蔡元培思想在中國教育史占據(jù)著重要地位，回顧與反思蔡元培美育思想，對中國現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的影響，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：蔡元培;美育思想;美感;教育

辛亥革命時(shí)期，隨著西方科學(xué)與人文思想的影響，中國人開始主動(dòng)了解世界。中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，讓很多愛國人士不滿，因此出現(xiàn)了戊戌變法，但在當(dāng)時(shí)的朝代國家動(dòng)蕩，自上而下的維新變法遭到了封建保守派的反對打壓導(dǎo)致最后失敗。這個(gè)時(shí)候，隨著帝國主義列強(qiáng)的侵略，中國傳統(tǒng)儒家文化和中國文化倫理道德面臨嚴(yán)重的打擊，數(shù)不勝數(shù)的近代知識(shí)分子對于挽救民族和國家的興亡都做出了重大的貢獻(xiàn)，而對于改變國家的根本，蔡元培提出了一個(gè)關(guān)鍵的強(qiáng)國之路。他把教育歸為政體改革的關(guān)鍵，提出以教育開發(fā)民智，培養(yǎng)人高尚品格，進(jìn)而達(dá)到反對封建，改造社會(huì)的目的。在民族危亡和憂患意識(shí)的作用下，以蔡元培為代表的一批先進(jìn)知識(shí)分子選擇了“教育救國”的道路。他們認(rèn)為清代實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策是不明智的，中西方文明的巨大差距是造成國家民族危機(jī)的根本原因，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明迫在眉睫，教育是改變中國落后挨打的最佳途徑。

蔡元培深刻認(rèn)識(shí)到近代中國落后于西方的根本原因就是教育和科學(xué)文化的落后，因此，他把全部時(shí)間精力用來發(fā)展中國的文化教育事業(yè)，他所追求的是建立一個(gè)先進(jìn)的教育體系，而他在英國所學(xué)課程中，美學(xué)思想必不可少。所以從事教育工作后蔡元培對“美育”給予的高度重視貫穿了之后的一生，他從康德的哲學(xué)思想中得到了不僅僅是一般的美學(xué)思想，通過一種知識(shí)的融合，他將西方的基督教精神與中國的道教無為思想很自然的結(jié)合起來。投身教育事業(yè)后，蔡元培開始著手改革封建舊制教育，頒布中國第一個(gè)大學(xué)和中學(xué)校令，借鑒西方教育，實(shí)行男女同校等各種改革措施，建立起中國近代的教育體制。他希望通過一種新的教育方式，在擁有深厚歷史文化的的基礎(chǔ)上開始新的人格培養(yǎng)，這種觀念對于崇尚傳統(tǒng)的保守派來說，完全是革命性的，這等于同時(shí)告訴國人，西方人的文化是先進(jìn)的文明與思想，而不是所謂的蠻夷思想。但蔡元培并不是絕對的提倡西方文化，通過中西方文化的融合，他更希望看到的是一種全新的帶有中國獨(dú)特精神的文明教育。蔡元培還提出了“美感教育”，他相信通過美育可以有效的實(shí)施世界觀教育，直至很多年后他還堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)，“提出美育，因?yàn)槊栏惺瞧毡樾裕梢云瞥藗儽舜说钠?美感是超越性，可以破生死利益的顧忌，在教育上應(yīng)該特別注意”。這樣的話對當(dāng)時(shí)的許多藝術(shù)家產(chǎn)生了重要的影響，也因此那個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家創(chuàng)作了很多優(yōu)秀經(jīng)典的作品，劉海粟在很多年后回憶蔡元培時(shí)非常清楚的提到了這個(gè)思想。在那個(gè)時(shí)代，極力推行美術(shù)以及美術(shù)教育的沒有幾個(gè)，而蔡元培做到了第一人，在之后的生命中也一直致力于美育事業(yè)。正是蔡元培以及那些關(guān)心民族未來的知識(shí)分子精英，推動(dòng)了全新的美術(shù)教育學(xué)校、組織和社團(tuán)的產(chǎn)生。蔡元培對于美術(shù)的功用是如此信任，以至于他相信只有美術(shù)教育可以解決整個(gè)國民素質(zhì)的提高問題。

蔡元培的美育思想確立了美育的獨(dú)立地位。如今，在德、智、體、美和諧發(fā)展的國家教育方針中，美育被提升到前所未有的高度，但美育發(fā)展速度與我們整個(gè)社會(huì)發(fā)展相比，還是比較緩慢的，當(dāng)代西方許多教育學(xué)家、心理學(xué)家、美學(xué)家研究了美育理論，產(chǎn)生了一大批具有鮮明特色的優(yōu)秀實(shí)踐成果，而我國的美育成果還略顯單薄，因此我們不光要繼承前人的思想，堅(jiān)持美育育人，還應(yīng)該在此基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。蔡元培在研究美育理論的同時(shí)，也在關(guān)注著美育的實(shí)踐性功能。他在出任教育總長制定學(xué)制時(shí)，有意識(shí)地提高中小學(xué)美育的地位。在北大任校長時(shí)，他親自開設(shè)美學(xué)課，并時(shí)刻關(guān)注著北大的各種社團(tuán)，特別是對有關(guān)美育信息的社團(tuán)倍加關(guān)注，他還曾親自擔(dān)任造型美術(shù)研究會(huì)的會(huì)長。蔡元培在公共美育和專業(yè)院校美育的方面做出了重大貢獻(xiàn)，他不僅從理論上倡導(dǎo)美育，主張美育與德智體并行，而且堅(jiān)持不懈的自己親自實(shí)踐，贊助扶持美育的學(xué)術(shù)研究社團(tuán)。

美育對社會(huì)的價(jià)值是任何東西無可比擬的，美育能夠養(yǎng)成高尚道德，社會(huì)層次的道德就是公民的道德，是可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的，進(jìn)而達(dá)到社會(huì)幸福的根本目的;美育還能提高人們的創(chuàng)造精神，當(dāng)群眾有了美術(shù)的興趣，不但能找到人生的意義和價(jià)值，也可以增添生活的情趣，為生活注入新的方式，增添社會(huì)活力，提高人生價(jià)值;自古以來圣賢重禮樂，這就是美育的基礎(chǔ)，蔡元培曾強(qiáng)調(diào)過，在抗戰(zhàn)時(shí)期，音樂美術(shù)是必需品，可以讓人擁有平靜的大腦和堅(jiān)強(qiáng)意志。可見，美育在一定時(shí)期可以鼓舞感化人的心靈。當(dāng)然，美育不僅限于學(xué)校教育，美育應(yīng)該是滲透到社會(huì)各個(gè)角落中的一種教育，應(yīng)該是人一生中都需要學(xué)習(xí)的。美育涵蓋的內(nèi)容極其廣泛，它包括一切美術(shù)、音樂、文學(xué)、戲劇電影、公園園林布置等等，另外個(gè)人舉動(dòng)、社會(huì)組織、學(xué)術(shù)團(tuán)體各種社會(huì)活動(dòng)等等也是美育的一種。因此深入開展美育實(shí)踐工作，培養(yǎng)出更多的綜合素質(zhì)較高，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正確，審美修養(yǎng)較高的人，為社會(huì)服務(wù)，這是我們當(dāng)前教育中的重要任務(wù)之一。弘揚(yáng)、繼承 創(chuàng)新蔡元培先生的美育思想，對當(dāng)代中國藝術(shù)的發(fā)展和學(xué)院教育改革也有積極的影響，對于改革中國當(dāng)下背景下社會(huì)僵化的教育體制、應(yīng)試教育的弊端、培養(yǎng)新型人才和提高全民文化修養(yǎng)仍具有重要的現(xiàn)實(shí)的文化意義。

蔡元培的美育理論與實(shí)踐，是他的整個(gè)教育理論與實(shí)踐的重要組成部分，也在我國歷史文化遺產(chǎn)中留下了濃墨重彩的一筆。蔡元培的美育思想，是實(shí)現(xiàn)人類崇高理想和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的重要教育思想。隨著時(shí)代的變化，不管社會(huì)發(fā)展到哪種程度，蔡元培的美育思想都具有重要的思想價(jià)值和意義，而它的價(jià)值和魅力，會(huì)隨著時(shí)間凸顯的更加重要和獨(dú)特。

參考文獻(xiàn)

[1]冉祥華.美育的當(dāng)代發(fā)展[M].北京：新華出版社，2008.

[2]高平叔.蔡元培美育論集[M].長沙：湖南教育出版社，1987.

[3]蔡元培.教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1991.

[4]蔡元培.蔡元培全集（第四卷）[M].杭州：浙江教育出版社，1997.

[5]孫榮春.論蔡元培的美育思想及其當(dāng)代意義.[J].黑龍江高教研究.2010.

作者簡介：

王盼 女，1993年3月，漢族，學(xué)校：河北師范大學(xué)，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：中國畫，籍貫：河北省廊坊市大城縣

（作者單位：河北師范大學(xué)）