時(shí)光教會(huì)我愛你

王金麗

摘 ?要：位卑未敢忘憂國(guó)，站在今天的時(shí)代節(jié)點(diǎn)，作為一個(gè)教育工作者來說，除了積極引導(dǎo)之外，更有力的做法是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性和獨(dú)特的魅力，然后熱愛它，傳承它，把它當(dāng)成我們的傳家寶一代一代傳下去。傳統(tǒng)文化，語文課程，專業(yè)課程，三者合一，提高學(xué)生的修養(yǎng)。課內(nèi)課外，拓展延伸其深度廣度。課外問題，課內(nèi)的方法引領(lǐng)。達(dá)到融會(huì)貫通。找對(duì)時(shí)間，找對(duì)方式。文化引領(lǐng)，提高審美，文化的自信來自文化的遺存和文化的蘊(yùn)藏，千年文化不斷流，精神不斷流，新時(shí)代的形式再續(xù)經(jīng)典的新詩篇，繼往昔風(fēng)采，顯今朝風(fēng)流。

關(guān)鍵詞：使命;傳承;修養(yǎng);融合

一、帶著信仰學(xué)，帶著使命教

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們中華民族的凝聚核，是我們?nèi)A夏兒女的精神家園，是我們堅(jiān)實(shí)的靈魂，是我們社會(huì)主義特色文化，更是我們走向世界的標(biāo)志。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平總書記十八大以來治國(guó)理念的重要來源。他多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義。每次講話里引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典與中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的理念結(jié)合在一起，習(xí)近平新時(shí)代思想與傳文化的高度契合，平語近人博學(xué)經(jīng)典，他釋解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.引領(lǐng)文化自信，對(duì)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，為我們運(yùn)用文化指明方向。愛讀書，重學(xué)習(xí)，干工作的好習(xí)慣充實(shí)了人生，精彩了生活。無論是艱苦歲月，還是富起來的強(qiáng)國(guó)時(shí)代，文化永遠(yuǎn)是我們的前進(jìn)的動(dòng)力，榜樣就在前方。位卑未敢忘憂國(guó)，站在今天的時(shí)代節(jié)點(diǎn)，從當(dāng)下的實(shí)踐要求來看，對(duì)于博大精深的中華文化無疑應(yīng)該做一些深入的挖掘和闡發(fā)工作。我們要做到學(xué)用結(jié)合，知行合一。所以作為中國(guó)人，我們要愛她。

二、不負(fù)時(shí)代使命，勇當(dāng)開路先鋒

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出：在語文學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”由此可以看出，語文教學(xué)是擔(dān)負(fù)著傳承文化的重大職能的。出于這種既自豪，又擔(dān)心的心情，我來探究這個(gè)論題。然而最近幾年里，外來文化的滲透越來越多的，越來越廣，學(xué)生熱衷于過洋節(jié)，作為一個(gè)教育工作者來說，除了積極引導(dǎo)之外，更有力的做法是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性和獨(dú)特的魅力，然后熱愛它，傳承它，把它當(dāng)成我們的傳家寶一代一代傳下去。

三、守護(hù)傳家寶，傳承最重要

對(duì)于學(xué)生來說，試題的文化經(jīng)典內(nèi)容越來越多，除了古詩文方面的考察，還有對(duì)聯(lián)的運(yùn)用，在現(xiàn)代文閱讀中涉及古典文化內(nèi)容也是日見其多。舉辦相關(guān)的活動(dòng)也越來越多，“國(guó)學(xué)小名士”、“古詩詞大會(huì)”“成語大會(huì)”吸引著學(xué)生對(duì)文化的熱愛，“經(jīng)典詠流傳”教會(huì)了我們?cè)鯓尤鬯姆绞健Ｖ袊?guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年歷史積淀下的珍貴財(cái)富，內(nèi)容之廣泛，內(nèi)蘊(yùn)之豐厚，非個(gè)人短時(shí)間內(nèi)研究所能盡到。

四、提修養(yǎng)，表情懷

傳統(tǒng)文化，語文課程，專業(yè)課程，三者合一，提高學(xué)生的修養(yǎng)。從中學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定研究的價(jià)值取向。其次，我們要因地制宜，立足新教材，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。課本的延伸，致敬經(jīng)典，見賢思齊。注釋里不可小區(qū)的文化傳統(tǒng)節(jié)日，燈籠的昨天今世。聽懂高人的建議，提升核心素養(yǎng)。課文里思想，無論是《大道之行也》還是《桃花源記》，美好理想召喚著我們，《北冥有魚》的鵬飛南冥則告訴我們努力的壯美，莊子的思想有情懷，時(shí)代是偉大的編劇，有夢(mèng)想的人總是快樂的。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是每個(gè)人的人生追求。結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好相關(guān)的語文學(xué)習(xí)的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而來尋求弘揚(yáng)民族古典文化的途徑和策略。愛它，用最好的方式。

綜合性學(xué)習(xí)，深挖文學(xué)寶。親師友，習(xí)禮儀①。古語有言“不學(xué)禮，無以立”②。我們中華民族自古就是禮儀之邦。我們做一個(gè)有知識(shí)懂禮貌的新時(shí)代青年。禮之用，和為貴。人不學(xué)，不知義。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。“信”即誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，在古人眼中，信譽(yù)是立身之本，交友之道，經(jīng)商之魂，為政之要，在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信是公民的第二張身份證，無論古今，誠(chéng)信，應(yīng)該成為個(gè)人必有的精神品質(zhì)，所以讓學(xué)生理解“信”傳統(tǒng)內(nèi)涵和現(xiàn)代意義。青少年當(dāng)自強(qiáng)不息，放飛青春。聽著《苔》的古詩演唱，活動(dòng)展開學(xué)生不在躲避困難，積極應(yīng)對(duì)，青春的昂揚(yáng)姿態(tài)笑對(duì)生活。“不學(xué)詩，無以言”③，徜徉詩海中，結(jié)合優(yōu)秀的古詩詞開展教學(xué)，形式多樣來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的精神境界，激發(fā)其愛國(guó)主義情懷等，讓學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)相關(guān)的作品過程中真正認(rèn)識(shí)到傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性。

專業(yè)的引領(lǐng)：聘請(qǐng)專業(yè)且德高望重的老師學(xué)者指導(dǎo)，朗誦，請(qǐng)播音員指導(dǎo)，向名家學(xué)習(xí);舞蹈老師形體教學(xué);培訓(xùn)禮儀老師各種場(chǎng)合的禮儀：待客，飯桌，演講，頒獎(jiǎng)典禮。觀看視頻視頻講座。八極拳的老師教授，抖空竹的老師，書法老師。讓我們高起點(diǎn)出發(fā)。切入點(diǎn)引入：傳統(tǒng)文化課本，抓好輻射源，了解廣度，提高興趣。

文化引領(lǐng)，提高審美。愛美之心，人皆有之。引導(dǎo)正確的美的方向，現(xiàn)實(shí)中、網(wǎng)絡(luò)上、影視劇里以走“酷、帥、娘”路線時(shí)髦男性，大街上以露腰、露膝蓋、露腳踝的女性服飾得到追捧，這些與生活密切相連，無形中對(duì)好奇的青少年影響也是不容忽視的，雖然父母、老師、醫(yī)生齊呼對(duì)身體不好，不雅，與我們的端莊大方的審美相背離。青春逆反的少年們還是會(huì)駐足、欣賞、討論、嘗試這些，這嚴(yán)重影響了青少年審美，我們用傳統(tǒng)文化呼吁健康的美麗。這種健康不僅是物質(zhì)方面，更是精神方面的。是它給了我們最健康的美，我們不得不愛。

愛在時(shí)光里穿梭，文化在血液里流淌，學(xué)習(xí)經(jīng)典做一個(gè)有風(fēng)度，有溫度，有深度文化人。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國(guó)的情感。在祖國(guó)深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者。

參考文獻(xiàn)

[1] ?《論語·季氏篇第十六》》

[2] ?《三字經(jīng)》

[3] ?《中國(guó)傳統(tǒng)文化》----王霽著，2014年清華大學(xué)出版社出版