淺談?wù)卫碚搶W(xué)視角下的國(guó)際關(guān)系

趙瑩瑩

【摘要】：政治理論與國(guó)際關(guān)系實(shí)際上是政治學(xué)最為基本的兩個(gè)學(xué)科，二者有著緊密的聯(lián)系，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間探索與實(shí)踐，政治理論與國(guó)際關(guān)系從原有的分離狀態(tài)逐漸融合為一體。冷戰(zhàn)的結(jié)束加速了全球化發(fā)展進(jìn)程，突破了傳統(tǒng)的國(guó)內(nèi)政治與國(guó)家關(guān)系相分離的模式，實(shí)現(xiàn)了國(guó)際關(guān)系與政治理論的充分融合。政治理論不僅是世界政治豐富的理論遺產(chǎn)，同時(shí)也為國(guó)家如何維護(hù)國(guó)際關(guān)系提供了價(jià)值基礎(chǔ)。在此次論文中，就將從政治理論學(xué)的角度分析國(guó)際關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】：政治理論學(xué) 國(guó)際關(guān)系 意義

一、引言

西方政治學(xué)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展與完善形成了鮮明特點(diǎn)，對(duì)政治價(jià)值的研究主要是從哲學(xué)思辨的角度入手展開的，另外政治價(jià)值也是西方國(guó)家發(fā)展的原則與最終目標(biāo)。以靜態(tài)、描述式以及歷史主義的角度出發(fā)，對(duì)國(guó)家及其以國(guó)家為中心的制度問題進(jìn)行研究，結(jié)合規(guī)范性方法形成最終理論，這實(shí)際上就是指政治理論。而國(guó)際關(guān)系就是對(duì)國(guó)家之間的相互作用及變化發(fā)展一般規(guī)律進(jìn)行研究。政治理論與國(guó)家關(guān)系作為政治學(xué)的兩個(gè)重要分支，其研究對(duì)象及研究范圍是存在一定差異的，但是二者又相輔相成，有著密切關(guān)系。在本次論文中，就對(duì)政治理論與國(guó)際關(guān)系二者之間的關(guān)系進(jìn)行分析，進(jìn)一步總結(jié)政治理論對(duì)于國(guó)際關(guān)系的重要性。

二、政治理論與國(guó)際關(guān)系的結(jié)合

實(shí)際上，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，大多數(shù)政治理論學(xué)者與國(guó)際關(guān)系研究學(xué)者都認(rèn)為國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際關(guān)系相分離是非常正常的，但是經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)，國(guó)際關(guān)系開始被作為獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行丹玉研究。世界政治秩序隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束發(fā)生了深刻的改變，這使得國(guó)際關(guān)系學(xué)內(nèi)部的身份危機(jī)問題隨之出現(xiàn)了，在該時(shí)代背景下主流理論已經(jīng)無法對(duì)復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系加以解釋，冷戰(zhàn)的結(jié)束以及隨之而來的理論不確定性推動(dòng)了政治理論與國(guó)際關(guān)系的相互融合。為了開辟出一條新的思考國(guó)際關(guān)系的道路，研究者開始考慮突破政治理論與國(guó)際關(guān)系之間傳統(tǒng)的界限，將二者相互融合。

另外，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展對(duì)人們的生活產(chǎn)生了劇烈改變，生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得人們的空間區(qū)域性特點(diǎn)逐漸減弱，包括經(jīng)濟(jì)、政治及文化都朝著全球一體化方向發(fā)展。從實(shí)踐角度分析，全球化所帶來的挑戰(zhàn)并不是依靠一個(gè)國(guó)家就能夠解決的，而是需要國(guó)際各個(gè)國(guó)家聯(lián)手共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著最佳方向發(fā)展；從理論角度分析，解決全球化發(fā)展所帶來的問題就需要打破政治學(xué)理論與國(guó)際關(guān)系之間的分界，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家內(nèi)部政治活動(dòng)的研究，重點(diǎn)考慮領(lǐng)土主權(quán)的明確分工理論已經(jīng)無法起到有效改善作用。

在此時(shí)代背景下，學(xué)者開始反思打破國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際關(guān)系界限的劃分，將政治理論與國(guó)際關(guān)系的重新融合是否應(yīng)該是當(dāng)前全球化發(fā)展背景下所應(yīng)該采取的政治學(xué)觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際關(guān)系界限的摧毀。實(shí)際上，國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際關(guān)系界限的突破就代表著政治理論學(xué)與國(guó)際關(guān)系的融合，其中各種非主流國(guó)際關(guān)系理論的出現(xiàn)與日漸活躍就成為了政治理論與國(guó)際關(guān)系融合的重要標(biāo)志，國(guó)際關(guān)系不再是獨(dú)立于政治與社會(huì)思想領(lǐng)域的學(xué)科。

三、政治理論對(duì)于國(guó)際關(guān)系的重要性

（一）政治理論為探尋當(dāng)代國(guó)際關(guān)系提供政治思想資源

當(dāng)前，國(guó)際關(guān)系學(xué)家都開始將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到政治思想史傷，從政治理論角度出發(fā)，不僅為國(guó)際關(guān)系的研究提供思想資源，同時(shí)根據(jù)政治理論發(fā)展歷史對(duì)于國(guó)際關(guān)系的發(fā)展歷史的研究也能夠起到一定的參考作用。二十世紀(jì)九十年代以來，政治理論與國(guó)際關(guān)系相互融合的趨勢(shì)更為明顯。雖然不存在世界性的國(guó)家，但是政治理論與國(guó)際理論卻具有共同的話語，也可以理解為政治理論與國(guó)際關(guān)系兩門學(xué)者在研究目的及研究范圍等方面存在著一致性，國(guó)際關(guān)系是處理各個(gè)國(guó)家政治與社會(huì)的關(guān)系，通過政治理論更容易理解。政治理論學(xué)中，種理論與觀念的共同作用下，構(gòu)成了一個(gè)較為完整，同時(shí)生命力持久的思想體系，其精神信條分別由各自的歷史傳承而來，對(duì)不同國(guó)家的外交政策及國(guó)際政治觀念都會(huì)產(chǎn)生一定的影響，政治理論為全球化背景下的國(guó)際關(guān)系處理提供了可參考理論依據(jù)，對(duì)于各個(gè)國(guó)家處理與其他國(guó)家間的關(guān)系也提供了大量思想資源。

（二）政治理論為構(gòu)建公正合理的國(guó)際秩序提供價(jià)值

國(guó)際合作是在分配正義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，國(guó)際關(guān)系實(shí)際上是各個(gè)國(guó)家相互依賴形成的，堅(jiān)持與國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展實(shí)際需求相適用的全球分配正義理論是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化，加強(qiáng)各個(gè)國(guó)家之間合作的基礎(chǔ)。為此，各個(gè)國(guó)家之間都有分配義務(wù)，國(guó)際分配原則是利于弱勢(shì)群體。若是將當(dāng)下的國(guó)際分配問題根植于思想史進(jìn)行考慮，無論是分配正義，或者合法化與民主化的人道主義干涉，在各種國(guó)際關(guān)系研究中，政治理論都有著重要作用。政治理論學(xué)習(xí)不僅為全球化發(fā)展背景下下的世界政治研究提供了思想依據(jù)，為各個(gè)國(guó)家制定行為準(zhǔn)則提供了參考，對(duì)于維持國(guó)際關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)揮了功不可沒的價(jià)值。當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)仍然是處于無政府狀態(tài)，國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際關(guān)系無法進(jìn)行相同的理解，但是國(guó)際規(guī)范正在不斷的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家會(huì)為了爭(zhēng)取更高的國(guó)際地位來改變對(duì)外行為，這種國(guó)際規(guī)范的發(fā)展對(duì)于國(guó)際無政府狀態(tài)下的國(guó)家關(guān)系發(fā)展帶來了一定的約束作用，為維持國(guó)際關(guān)系朝著更健康地方方向發(fā)展起到了積極作用。

四、結(jié)束語

政治理論學(xué)與國(guó)際之間的關(guān)系是非常緊密的，政治理論學(xué)為全球化背景下的國(guó)際政治提供了理論基礎(chǔ)，另外為各個(gè)國(guó)家如何處理國(guó)際關(guān)系，如何建立公平合理的國(guó)際秩序提供價(jià)值基礎(chǔ)。對(duì)于我國(guó)學(xué)者而言，在充分考慮本土傳統(tǒng)文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身獨(dú)特的魅力，為構(gòu)建一個(gè)和諧與正義的世界關(guān)系提供一定價(jià)值，這對(duì)于我國(guó)而言是不容忽視的責(zé)任與義務(wù)。

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