論意象油畫的價(jià)值體現(xiàn)與未來發(fā)展

王妍

摘要：作為中國(guó)本土化、民族化的藝術(shù)語言形式，意象油畫是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的繼承與發(fā)展，象征著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神回歸，更是對(duì)西方油畫藝術(shù)的豐富和革新。在意象油畫產(chǎn)生、發(fā)展的過程中，中華民族的文化氣質(zhì)和審美語言最大程度地影響著西方的油畫語言，表現(xiàn)出“意象性”，形成意象油畫的語言特征，為世界繪畫藝術(shù)增添了濃墨重彩的一筆。

關(guān)鍵詞：意象油畫;價(jià)值體現(xiàn);未來發(fā)展

“意象”這一語言形式最早見之于中國(guó)早期油畫家劉海粟、林風(fēng)眠、吳大羽、關(guān)良等畫家的作品中。20 世紀(jì) 40—70 年代，在關(guān)注社會(huì)、振奮人心的現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)潮愈演愈烈的同時(shí)，吳冠中、蘇天賜、趙無極等藝術(shù)家繼續(xù)踐行著意象油畫創(chuàng)作之路，其中，以吳冠中先生的意象油畫作品最為突出，其意象油畫探索之路也一直延續(xù)到他的晚年。伴隨著改革開放的步伐，又涌現(xiàn)出以鷗洋、尚揚(yáng)、俞曉夫、許江、任傳文、白羽平、王玉平等為代表的意象油畫家。他們大多創(chuàng)作出頗具時(shí)代性和多元化的意象油畫作品，代表著當(dāng)代意象油畫的最高水準(zhǔn)。時(shí)至今日，我國(guó)畫壇涌現(xiàn)出諸多意象油畫家和作品，但油畫界抑或是美術(shù)批評(píng)界至今沒有提出其確切概念，僅僅是對(duì)某種藝術(shù)形式的泛指。國(guó)內(nèi)對(duì)意象油畫進(jìn)行全面梳理研究的書籍也不多，唯有一些針對(duì)意象油畫家個(gè)案研究的文章和意象油畫代表畫家的展覽。筆者認(rèn)為關(guān)于意象油畫的研究和討論是有必要意義的。通過對(duì)意象油畫形式語言和美學(xué)價(jià)值的研究，掌握其表現(xiàn)原理與法則，有助于理解和總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和審美心理對(duì)西方油畫語言的建構(gòu)，有助于提高中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文明中的地位，提升中國(guó)藝術(shù)的審美價(jià)值品位，確立意象油畫在世界油畫史當(dāng)中的正確位置，使中國(guó)畫家獲得更多的自信站在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上，更好地弘揚(yáng)東方文化。

一、傳承中國(guó)繪畫精神，豐富世界油畫體系

作為中國(guó)本土化、民族化的藝術(shù)語言形式，意象油畫承載中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的審美意象和濃厚的民族文化精神。畫家以“意象”作為契合點(diǎn)， 寄托中國(guó)人對(duì)“道”的領(lǐng)悟和對(duì)整個(gè)宇宙的沉思，中華民族的文化氣質(zhì)和審美語言最大程度地影響著西方的油畫語言，實(shí)現(xiàn)了油畫這一外來藝術(shù)語言形式同中國(guó)傳統(tǒng)繪畫精神的融合與拓展， 象征著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神回歸。 在意象油畫產(chǎn)生、發(fā)展的過程中，成果豐碩的意象油畫不僅彰顯了中國(guó)的審美品位和“意象性”的語言特征，也豐富、革新了西方繪畫藝術(shù)面貌，提升了中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化中的地位，確立意象油畫在世界油畫史當(dāng)中的正確位置，使中國(guó)畫家以更為自信的姿態(tài)站在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上，以弘揚(yáng)東方文化，為世界藝術(shù)中的架上繪畫增添了濃墨重彩的一筆。

二、意象油畫的發(fā)展趨勢(shì)

任何一種藝術(shù)主張或藝術(shù)流派都會(huì)同時(shí)產(chǎn)生精英和末流，意象油畫也不例外，同樣出現(xiàn)了良莠不齊、魚龍混雜、濫竽充數(shù)的現(xiàn)象。由于意象油畫不強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀的再現(xiàn)，而重視對(duì)主觀的表現(xiàn)，容易導(dǎo)致一些畫家脫離現(xiàn)實(shí)，閉門造車，失去了“外師造化”的源頭活水而陷入不斷自我復(fù)制的泥潭。 意象油畫在經(jīng)歷了近百年的探索發(fā)展后，迎來了文化信息全球化、多元化的時(shí)代，這就使得畫家在傳承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫意象精神的同時(shí)，應(yīng)高度關(guān)注、重視日益更新的社會(huì)時(shí)代問題，擺脫中國(guó)傳統(tǒng)繪畫程式的束縛，從時(shí)代發(fā)展的精神和維度出發(fā)，確立繪畫創(chuàng)作的題材范圍、觀照方式和表現(xiàn)技法。具體表現(xiàn)如下： 首先，時(shí)代性的藝術(shù)精神。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，當(dāng)代生活的節(jié)奏加快，人們的生活面貌與精神氣質(zhì)發(fā)生了根本性改變。以中國(guó)文人的“意象”思想為代表傳統(tǒng)繪畫精神難以承載當(dāng)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化問題。畫家要用昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的時(shí)代精神，主動(dòng)融入當(dāng)代藝術(shù)大潮，刻畫當(dāng)代人類的生存狀態(tài)與精神釋放，表達(dá)對(duì)紛亂混沌的現(xiàn)實(shí)世界的情感訴求， ?其次，豐富多元的創(chuàng)作題材。依托信息化時(shí)代資源全球化共享的優(yōu)勢(shì)，意象 油畫創(chuàng)作題材的選擇極為廣泛。畫家不應(yīng)局限于中國(guó)社會(huì)的人事物，而應(yīng)將目光投向世界社會(huì)，在更為廣闊的領(lǐng)域中選擇自己熟悉喜愛的題材，運(yùn)用“意象”精神加以表現(xiàn)。

再次，敏銳獨(dú)到的觀照視角。中國(guó)傳統(tǒng)文化精神是個(gè)體潛意識(shí)和地域形態(tài)的表現(xiàn)，古代的文人士大夫多以個(gè)人的審美情調(diào)表現(xiàn)內(nèi)心精神需求和社會(huì)狀態(tài)，以此獲得卓越的藝術(shù)成就。意象油畫以表“意”為主，畫家要用敏銳的感覺體悟生活，從紛雜的日?，嵤轮懈惺苡|動(dòng)他們心靈的潛在意識(shí)，尋找感動(dòng)的因素。在滿足當(dāng)代社會(huì)審美精神需求的同時(shí)，確立個(gè)人清晰獨(dú)到的藝術(shù)傾向與觀照視角。 最后，繁復(fù)多變的表現(xiàn)形式。進(jìn)一步挖掘油畫工具材料的筆墨表現(xiàn)技法的可能性，在油畫用筆、用油的技巧上作深入的研究，加強(qiáng)色彩、筆觸、構(gòu)圖、肌理的表現(xiàn)張力和視覺沖擊力。不局限于油畫單一的材料語言，吸收丙烯、水彩等其他材料形式。通過闡釋當(dāng)代社會(huì)人們內(nèi)心的情感訴求來慰藉人心。同時(shí)，畫家不能盲目地追逐中國(guó)傳統(tǒng)圖式化的語言表現(xiàn)，而一味地傾向于形式主義和依賴媒介特性，應(yīng)主動(dòng)避免采用粗俗無味、無技術(shù)含量可言的表現(xiàn)技法，進(jìn)一步提煉、純化中國(guó)意味的形式語言，強(qiáng)化中國(guó)畫家那種對(duì)筆情墨趣的品味意識(shí)。 總而言之，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人類精神文化的日益需求，藝術(shù)逐漸走向普及，這就要求意象油畫在傳承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫精髓和語言表現(xiàn)技法基礎(chǔ)上，還應(yīng)主動(dòng)吸納世界各國(guó)藝術(shù)的精華，使意象油畫朝向時(shí)代性、多元化之路發(fā)展。另一方面，藝術(shù)的普及使人們?cè)絹碓疥P(guān)注藝術(shù)和藝術(shù)家，有些畫家為了獲得一時(shí)的名利而一味的迎合社會(huì)大眾的審美需求，雖然作品具有時(shí)代特性，但卻喪失了畫家個(gè)人的藝術(shù)見地。這就使得藝術(shù)家們力求做到既不盲目迎合，也非孤芳自賞。

參考文獻(xiàn)：

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