中韓假面舞裝扮特征分析

佟金玲

關(guān)鍵詞：面具舞;中國儺戲;韓國鳳山假面舞

1.中國儺戲和韓國鳳山假面舞的起源和發(fā)展

假面劇是部分出演者或全體帶面具上場表演的一種綜合藝術(shù)。它起源于巫婆們?yōu)榱蓑?qū)鬼、驅(qū)災(zāi)、祈福而戴著面具跳的一種舞蹈。中韓兩國面具表演歷史悠久，深受儒家思想文化的影響。并且，因受地理環(huán)境和社會背景等影響，兩國文化之間雖然有很多共同點，但也存在著很多差異。只有了解這些文化的共同點和不同點，才更能保持兩國之間的相互關(guān)系，從而展開更多地合作與交流。中國和韓國的假面舞劇都有很多種，本文將以中國的儺戲和韓國的鳳山假面舞為中心進(jìn)行分析，并且通過分析，對中韓兩國假面舞裝扮特征進(jìn)行分析。

儺戲是中國戲曲劇種之一，是在民間祭祀儀式基礎(chǔ)上吸取民間歌舞、戲劇而形成的一種戲曲形式。儺戲起源于商周時期的方相氏驅(qū)儺活動，漢代以后，逐漸發(fā)展成為具有濃厚娛人色彩和戲樂成分的禮儀祀典。大約在宋代前后，儺儀由于受到民間歌舞、戲劇的影響，開始衍變?yōu)橹荚诔晟襁€愿的儺戲。儺戲是歷史、民俗、民間宗教和原始戲劇的綜合體。廣泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陜西、河北等省份。儺戲在不同民族和地區(qū)，名稱不一，如儺堂戲、端公戲、師道戲、僮子戲、地戲、關(guān)索戲等。儺戲以面具為其藝術(shù)造型的重要手段，內(nèi)容多與宗教鬼神有關(guān);儺戲表演者，按角色戴彩繪面具，俗稱“臉子”，分列為一未、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七貼旦、八小生;其表演俗稱“跳儺”，場面多伴以鑼鼓。代表劇目有《捉黃鬼》、《劉文龍趕考》、《孟姜女》等。2006年至2014年，儺戲（武安儺戲、池州儺戲、侗族儺戲、沅陵辰州儺戲、德江儺堂戲、萬載開口儺、仡佬族儺戲、鶴峰儺戲、恩施儺戲、任莊扇鼓儺戲、德安潘公戲、梅山儺戲、荔波布依族儺戲、臨武儺戲、慶壇）相繼被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

韓國假面舞是一種戴假面表演的男性舞蹈。該表演綜合了唱誦、對話、舞蹈等藝術(shù)形式，并具有戲劇性。假面舞多用于表現(xiàn)諷刺性內(nèi)容，情節(jié)活潑、幽默。鳳山假面舞是由朝鮮黃海北道鳳山郡一帶流傳的假面舞劇，是韓國山臺都監(jiān)系統(tǒng)劇的分派。起初在陰歷四月初八，后來在端午節(jié)跳，到了十九世紀(jì)末～二十世紀(jì)初得以盛行，是有劇本的民俗劇的一種藝術(shù)形式。鳳山假面舞有三十多種假面具，如人物和獅子、猿猴等動物，有行者舞、手腕舞、法鼓舞、愛情舞、老僧舞、兩班舞、捕盜神將舞、風(fēng)騷巫婆舞、南極老人舞等。行者舞是四個穿白長衫、披紅袈裟、戴高帽、扮成年輕和尚的人們跳的舞，諷刺年輕和尚不老實，不好好在廟里念經(jīng)修道，卻到街上去跳舞取樂;手腕舞的舞者是八個扮成黑衫僧的人。他們戴著面目猙獰的紅色面具而舞，獨舞和群舞相配合;法鼓舞是退了場的八個黑衫僧拿著長鼓和銅鑼，和女藝人出場跳的即興舞;愛情舞是一個身著紅裳綠襖的女藝人和面戴假面具、頭戴斗笠、只穿一件坎肩兒的黑衫僧們跳的即興舞;老僧舞、兩班舞、捕盜神將舞、風(fēng)騷巫婆舞，是揭露僧侶的腐敗、丑惡和諷刺兩班官僚的墮落的表演;鳳山假面舞在一定程度上反映了在腐敗的封建社會受苦受難的老百姓的生活和心;鳳山假面舞在1967年被韓國指定為第17號重要無形文化遺產(chǎn)。

2.中國儺戲和韓國鳳山假面舞的裝扮分析

中國儺戲在人物的塑造上借助面具來烘托，即木雕面具和獸皮面具。臉譜造型注重人物性格刻畫，根據(jù)不同的人物選取不同的獸皮。面具用樟木、丁香木、白楊木等不易開裂的木頭雕刻、彩繪而成，按造型可分為整臉和半臉兩種，整臉刻繪出人物戴的帽子和整個臉部，半臉則僅刻鼻子以上，沒有嘴和下巴。

在中國，紅色被認(rèn)為是最具傳統(tǒng)和代表性的顏色，這同樣應(yīng)用于假面舞劇的表演當(dāng)中。比如：舊時非常有名的驅(qū)疫的主持者方相氏的裝扮就是紅色上衣和紅色的裙子，在現(xiàn)代歌舞劇《東海龍宮》的中，劇中主要角色醫(yī)館的服飾也是紅色的，唐代歌舞《踏謠娘》中的主角一蘇中郎也是穿著紅色的衣服、戴著紅色的帽子，在諷刺戲劇《參軍戲》中，參軍官員穿著有強烈對比的綠色服裝等等。紅色不僅在服裝上代表著正面形象，在生活中，也被當(dāng)做是象征喜事和吉兆的顏色。而在制作儺戲面具的時候，一般人物通常使用普通的顏色。

韓國假面的造型是通過將特定階級內(nèi)部的矛盾壓縮到一個人物形象當(dāng)中，而強有力地體現(xiàn)出來的。從這種觀點來看，面具所帶的表情的多樣性是可以被觀看表演的人們準(zhǔn)確理解的。韓國鳳山假面舞是通過舞者帶著面具舞蹈，從而表現(xiàn)出人們對佛教的皈依，對兩班貴族的指責(zé)，對花和尚行為的諷刺，和男女之間的矛盾。

在和中國文化很相似的韓國，韓國鳳山假面舞的面具形狀和顏色比其他地區(qū)更突出，假面的大小也比其他地方大，也因此給觀眾帶來了非常直接的視覺效應(yīng)。在韓國鳳山假面舞中，追趕老將的人物的服裝同樣以紅色為主。在韓國，紅色作為火的顏色，表示太陽和血，具有辟邪的意義。他們穿的紅褲子象征著年輕和新生。他們和到了冬天不能種地的黑色穿著的老爺爺和老奶奶形成了鮮明的鮮明對比。