新時(shí)期殘疾人工作的意義與途徑探析

宋依純

摘 要： 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，殘疾人同樣負(fù)有社會(huì)和歷史的責(zé)任。新時(shí)期廣大殘疾人應(yīng)自尊、自信、自強(qiáng)、自立，積極投身到這場(chǎng)偉大的實(shí)踐中去，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 殘疾人;工作;意義;途徑

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)殘疾人的認(rèn)識(shí)存在著誤區(qū)，認(rèn)為殘疾人是社會(huì)中的弱者一族，是被憐憫與被同情的對(duì)象。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，往往強(qiáng)化政府、社會(huì)和殘聯(lián)對(duì)他們救助的責(zé)任，而弱化他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任。事實(shí)上，殘疾人也是社會(huì)人，殘疾人一樣是社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明的重要參與者和建設(shè)者，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展成果的貢獻(xiàn)者和享有者。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，殘疾人和健全人同樣負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

一、殘疾人積極參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義

殘疾人是一個(gè)重要的社會(huì)群體。殘疾人由于某些方面的功能受到損害，在工作、學(xué)習(xí)、生活上可能會(huì)受到一些局限，但很多殘疾人克服了這種局限，取得了很多健全人也沒(méi)有取得的成就，實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想和價(jià)值。幫助廣大殘疾人盡快融入到社會(huì)主義和諧大家庭中，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。

1、殘疾人的積極參與為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，殘疾人自強(qiáng)不息、奮斗不止，從而成就非凡偉業(yè)的例子俯拾皆是。例如我國(guó)漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷，身殘志堅(jiān)，含辱忍恥，終于以驚人的毅力完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。而激勵(lì)司馬遷的正是“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法修列》等”。又如新時(shí)期殘疾人的楷模張海迪、邰麗華等，她們堅(jiān)韌不拔的毅力，頑強(qiáng)拼搏的精神，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的人去拼搏奮斗。舞蹈《千手觀音》之所以感動(dòng)了億萬(wàn)人的心，乃是源于殘疾人震撼人心的無(wú)聲吶喊和自強(qiáng)不息的意志體現(xiàn)。又如殘疾運(yùn)動(dòng)員在重大國(guó)際比賽中多次榮獲金牌并打破世界紀(jì)錄。這種寶貴的時(shí)代精神，為社會(huì)主義建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

2、殘疾人的積極參與為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增加了社會(huì)財(cái)富。

近年來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院和各級(jí)政府制定了一系列優(yōu)惠政策，扶持殘疾人從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。廣大殘疾人通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)就業(yè)，不僅取得報(bào)酬，解決了基本生活，實(shí)現(xiàn)了生活自理，而且增加了社會(huì)財(cái)富，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

3、殘疾人的積極參與有利于推進(jìn)社會(huì)主義整體發(fā)展。“木桶理論”表明，一只木桶盛水量的多少不是取決于最長(zhǎng)的那塊木板的長(zhǎng)度，而是取決于最短的那塊木板的長(zhǎng)度。不言而喻在于社會(huì)中的弱勢(shì)群體特別是殘疾人群體。殘疾人群體由于自身?xiàng)l件的限制，易于出現(xiàn)與整個(gè)社會(huì)發(fā)展不和諧現(xiàn)象，影響到社會(huì)能否真正和諧發(fā)展。正是因?yàn)闅埣踩巳后w的特殊困難，在構(gòu)建社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，在加長(zhǎng)加固“木桶”的木板的時(shí)候，更應(yīng)該注意“補(bǔ)短板”，從而使整個(gè)社會(huì)達(dá)到和諧有序的狀態(tài)。

4、殘疾人的積極參與有利于保持社會(huì)穩(wěn)定。殘疾人群體是生理性弱勢(shì)群體。由于其自身的生理缺陷，使這一群體在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位，突出的表現(xiàn)是就業(yè)困難，生活貧困。就目前而言，許多健全人尚要面對(duì)巨大的就業(yè)壓力、生活壓力和精神壓力，殘疾人群體作為社會(huì)中的特殊困難群體，其就業(yè)壓力更大，生活壓力更重，精神承受力更低，風(fēng)險(xiǎn)抵御力更弱。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他們最先也最強(qiáng)烈地感受到自身的危機(jī)。因而在這一龐大群體中蘊(yùn)藏不少的社會(huì)不穩(wěn)定因素。發(fā)展殘疾人事業(yè)，有利于構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系，化解矛盾，起到“安全閥”作用，有利于社會(huì)穩(wěn)定。

二、殘疾人參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中存在的問(wèn)題

雖然說(shuō)殘疾人參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)發(fā)展的客觀需要，殘疾人參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大意義，但在殘疾人參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，還是存在許多問(wèn)題。這些問(wèn)題既有殘疾人自身的，也有社會(huì)的。

1、殘疾人應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己社會(huì)和歷史的責(zé)任。有些殘疾人不能充分認(rèn)識(shí)自己在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任和使命，不能正確認(rèn)識(shí)每一位中華民族的兒女民族復(fù)興中都責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)和責(zé)任。殘疾人也許身體上存在一些障礙，但這不妨礙殘疾人積極參與這場(chǎng)偉大的實(shí)踐，殘疾人可以和健全人一樣在各方面取得驕人的成績(jī)。

2、殘疾人應(yīng)克服對(duì)政府、社會(huì)或殘聯(lián)組織依附心理。黨中央、國(guó)務(wù)院、地方各級(jí)政府以及殘聯(lián)等高度重視殘疾人工作?！稓埣踩吮Ｕ戏ā穼?duì)殘疾人的康復(fù)、教育、勞動(dòng)就業(yè)、文化生活、福利等都做了法律上的規(guī)定，以此來(lái)保障殘疾人的合法權(quán)益不受侵犯。比如每年各級(jí)政府和殘聯(lián)組織都在全國(guó)助殘日組織大型義診、發(fā)放助殘用品、社會(huì)捐助錢(qián)物等活動(dòng)，這些都體現(xiàn)了黨、政府對(duì)殘疾人的關(guān)懷和幫助。但是一些殘疾人卻對(duì)此產(chǎn)生了很大的依附心理，認(rèn)為政府不會(huì)丟下殘疾人不管，生活中不是積極主動(dòng)地謀求生存的辦法，而是坐等政府和殘聯(lián)的幫助，等、靠、要的思想嚴(yán)重。

3、殘疾人應(yīng)克服自己的心理障礙。有些殘疾人不能走出殘疾的陰影，自己給自己定位是弱勢(shì)一族，是被憐憫與同情的對(duì)象。生活中以殘者自居，有魚(yú)就行，不求會(huì)漁。自由化、邊緣化傾向比較嚴(yán)重;責(zé)任感、使命感淡化。

4、社會(huì)上的一些人對(duì)殘疾人的認(rèn)識(shí)也存在著誤解和偏差，很多人對(duì)殘疾人工作不理解、不支持。比如一些人片面地認(rèn)為，社會(huì)上有那么多健全人還沒(méi)有就業(yè)，把那些工作崗位提供給殘疾人不是浪費(fèi)嗎。甚至有些人視殘疾人為“社會(huì)包袱”，一些家庭也不能正確對(duì)待家里的殘疾人，視之為“家庭累贅”。

三、殘疾人要強(qiáng)化主體意識(shí)，積極主動(dòng)投入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中去

1、殘疾人要以自強(qiáng)不息的時(shí)代精神為社會(huì)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。舞蹈《千手觀音》之所以在全國(guó)引起強(qiáng)烈的反響，不僅僅在于其藝術(shù)表現(xiàn)力，更重要的是它展示了殘疾人群體自強(qiáng)不息的人格力量。殘疾人不甘落后、永不言棄、自強(qiáng)不息的拚搏精神就是對(duì)社會(huì)建設(shè)最好的支持，這是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走向和諧的動(dòng)力之一。

2、殘疾人要揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。殘疾人之所以被稱(chēng)為“殘疾”，主要是一些身體功能喪失或受損，但是往往由此帶來(lái)其它身體功能得到更大程度上的開(kāi)發(fā)、擴(kuò)展和強(qiáng)化，有時(shí)甚至超過(guò)健全人。殘疾人要揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

3、政府、殘聯(lián)等有關(guān)部門(mén)要真正建立起相互配合、各司其職、協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的工作機(jī)制，不斷加大對(duì)殘疾人幫扶的力度。各級(jí)政府、殘聯(lián)等部門(mén)要把殘疾人作為構(gòu)建和諧社會(huì)的“生力軍”來(lái)認(rèn)識(shí)、對(duì)待和開(kāi)發(fā)，不斷加強(qiáng)對(duì)殘疾人的教育、培訓(xùn)和幫扶力度，使更多的殘疾人走上和健全人一樣的就業(yè)之路。社會(huì)各界也要熱情幫助殘疾人，為他們的參與構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐搭建平臺(tái)。

4、物質(zhì)助殘與精神助殘雙管齊下，強(qiáng)化殘疾人的主體意識(shí)，讓殘疾人主動(dòng)參與到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中去。社會(huì)除了滿足殘疾人基本的物質(zhì)需要外，還給殘疾人帶來(lái)安全感和尊重感，有利于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。因此政府和殘聯(lián)組織要更多地幫助殘疾人克服“自輕自賤”的心理，樹(shù)立“自尊自信”的精神;幫助殘疾人克服“自暴自棄”的心理，走上“自強(qiáng)自立”的道路。解除殘疾人的心理壓力，使其放下思想包袱，從而主動(dòng)融入到社會(huì)主義和諧大家庭中。積極參與到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

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