如何利用校本資源培育社會主義核心價值觀

教育是人類社會永恒的歷史范疇，是民族振興和社會進步的基石。教育育人的實質(zhì)是使人掌握知識、發(fā)展能力和形成良好的思想品質(zhì)，形成德智體全面發(fā)展的人。這是教育內(nèi)在價值的根本。著名哲學(xué)家雅思貝爾斯在他的《什么是教育》中寫道：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂”；我國著名教育家，南開大學(xué)創(chuàng)始人張伯岑說：“作為一個教育工作者，我們不僅要教會學(xué)生知識，教會學(xué)生鍛煉身體，更重要的是教會學(xué)生如何做人”；中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確提出：把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。不同時代，不同國度，教育的目的和本質(zhì)都是培養(yǎng)當(dāng)下和未來社會所需要的人。

黨的十八大提出：倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝煉和集中表達①。24字核心價值觀從三個層面呈現(xiàn)價值取向：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值取向；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。青少年是民族的希望，國家的未來，是社會主義事業(yè)的接班人，應(yīng)成為社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)者，踐行者和推動者。在學(xué)校教育陣地，如何幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，打好價值觀念之爭這場硬仗，是擺在每個教師面前的重要課題。因為我們已然看見一部分價值觀扭曲、三觀不正的孩子正脫離我們的視線，背離教育的本質(zhì)越來越遠！

不知“什么是知網(wǎng)”的翟天臨，涉嫌學(xué)術(shù)不端，被北京大學(xué)退出博士后科研流動站。翟天臨學(xué)術(shù)門觸碰社會公平底線，“學(xué)霸明星”人設(shè)崩塌。如何誠信治學(xué)，守住學(xué)位底線，保衛(wèi)學(xué)位尊嚴(yán)，培養(yǎng)合格的人才，使其有正確的價值觀，是每個教師應(yīng)思考的問題。

2018年4月，原廈門大學(xué)環(huán)境與生態(tài)學(xué)院在讀研究生田佳良以“？潔潔良”的網(wǎng)名在新浪微博上發(fā)表有損國家和民族利益的錯誤言論，產(chǎn)生十分惡劣的社會影響。同年9月，廈門大學(xué)開除其黨藉并勒令其退學(xué)。國家培養(yǎng)的應(yīng)是德才兼?zhèn)涞娜瞬牛安耪撸轮Y也；德者，才之帥也”，像田佳良之流，連愛國守法、明禮誠信等公民基本道德規(guī)范都做不到，僭越道德底線，有才又有何用呢？

2017年11月12日，湖南沅江三中高三尖子生羅江對自己的班主任鮑方持刀相向，班主任身中26刀后去世。羅江是老師們都喜歡的學(xué)生，班主任鮑方對他關(guān)注有加。但孤僻的他卻因為不想寫作業(yè)這件小事對班主任痛下殺手。誤入歧途的少年有著怎樣的殺人戾氣，少年犯罪背后有什么樣的深沉因素，教育出了什么差錯，老師又該如何育人，少年將走向何方，國家的未來在哪里，這不能不引起我們的重視與深思。

殺師讓人憤怒，弒親天理難容。2019年4月 25日，涉嫌弒母的北大學(xué)子吳謝宇被抓獲。新京報此前報道，2016年3月3日，福州警方發(fā)布 了一則懸賞通告。通告稱，2月14日情人節(jié)，警方發(fā)現(xiàn)一名女子謝天琴死在福州一所中學(xué)教職工宿舍內(nèi)，其22歲兒子吳謝宇有重大作案嫌疑，警方懸賞萬元緝捕。北大學(xué)生，天之驕子，卻對生之養(yǎng)之疼之愛之的母親痛下毒手。養(yǎng)育之恩尚未報答，反哺之情猶未呈現(xiàn)，卻殘忍兇狠地結(jié)束了最愛他的那個人的生命。是什么讓一個曾經(jīng)人人羨慕的北大學(xué)子走上這條不歸路，他的思想和價值觀出現(xiàn)什么偏差，這也是我們需要深思的問題。

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據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)前中國青少年犯罪占全部犯罪的70%以上，期中15---16歲的少年犯罪又占青少年犯罪的70%以上，青少年犯罪率急劇上升已成為嚴(yán)重的社會問題。青少年犯罪已被國際社會列為世界第二大公害。

上述觸目驚心的案例和龐大的數(shù)據(jù)告訴我們一個不爭的事實：我們的部分青少年已嚴(yán)重脫離了人生發(fā)展的正常軌道，一步步邁向深淵。學(xué)校作為青少年教育的主要陣地，“得天下英才而育之”，絕不是要得到這樣的結(jié)果。本是英才的孩子們，有些為何在其成長的道路上，迷失自己，形成扭曲的人生觀和價值觀，最終危害他人，危害社會，貽害無窮，歸根結(jié)底，是我們的教育出了問題，家庭教育，學(xué)校教育，社會教育難辭其咎。因為我們的孩子不是生活在真空，一個人的成長環(huán)境給了他非常重要的影響。

首先是家庭教育對孩子的成長產(chǎn)生不可磨滅的影響。家庭教育的導(dǎo)向有一定的誤區(qū)，現(xiàn)代虎媽虎爸們受急功近利思潮的影響，總想“搶跑”，不讓孩子輸在起跑線上。父母與孩子的對話更多的是成績怎么樣，分?jǐn)?shù)是多少，沒有幾個父母會靜下心來關(guān)注孩子的心理健康和價值觀的對錯。孩子會的技能越來越多，表演和展示自己的機會越來越多，卻越來越不會與人溝通，隱藏的心理障礙越來越嚴(yán)重。當(dāng)家長們還沾沾自喜于孩子的一次小小的成功時，也許孩子的問題已開始浮現(xiàn)了。二是學(xué)校中的應(yīng)試教育和分?jǐn)?shù)唯上及社會與家長對學(xué)校單一的評價方式影響了學(xué)校的德育教育。三是社會中的功利主義等不良思想也影響著涉世不深的青少年。青少年作為社會的成員，在錯綜復(fù)雜的社會道德關(guān)系中難辨是非曲直，不可避免地受其影響。四是網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的誘惑。缺乏是非辨別能力與行為控制能力的青少年容易依賴網(wǎng)絡(luò)而失去對現(xiàn)實生活的興趣，導(dǎo)致青少年不正常的社會溝通和人際交流，脫離時代，孤獨不安，情緒低落，思想遲鈍，甚至有自殺意念和行為，這些都對青少年的身心健康和安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

梁啟超的《少年中國說》告訴我們“少年智則國智，少年富則國富，……少年進步則國進步，……少年雄于地球則國雄于地球”。前途似海，來日方長的青少年，如何才能在我們的培養(yǎng)下成為合格的人，這是功在當(dāng)代利在千秋的大事。怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，為誰培養(yǎng)人，這是每個教育工作者必須嚴(yán)肅認真對待的問題。在學(xué)校教育中必須要加強青少年的思想道德建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，引領(lǐng)學(xué)生健康成長，刻不容緩。習(xí)近平同志在2018年9月10日的全國教育大會上指出：教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識，傳播思想，傳播真理，塑造靈魂，塑造生命，塑造新人的時代重任。三寸粉筆、三尺講臺系國運；一顆丹心、一生秉燭鑄民魂。主席的講話，對廣大教師的育人工作提出了更高更新的要求。教師如何用好課堂講壇，校園陣地，用自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，點燃學(xué)生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細無聲地滋潤學(xué)生們的心田，是重要的課題。我們應(yīng)充分發(fā)掘校本資源，將理論與實際相結(jié)合，為德育教育提供豐富的題材，生動形象直觀地對學(xué)生進行德育教育，培育和踐行社會主義核心價值觀，滋養(yǎng)學(xué)生心靈，豐富學(xué)生精神內(nèi)涵，塑造學(xué)生高尚的道德情操。

作為教師，應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高自身素質(zhì)，增強開發(fā)與利用資源的意識，巧用自然資源，人文資源，社會資源，讓課堂更加廣闊和生動，富有感召力和生命力，具體做法可以從以下幾個方面入手：

一，帶學(xué)生走出教室和校園，走進鄉(xiāng)土民間，走進自然山水，了解鄉(xiāng)情民俗，陶冶性情，培養(yǎng)情懷。中國山水風(fēng)光迤邐，美不勝收，神奇自然，鬼斧神工，造就了多種多樣的自然景觀。 我們既有“野曠天低樹，江清月近人”的柔美江南，也有“天蒼蒼，野茫茫”的雄渾北疆；有“黃河遠上白云間”的波瀾壯闊，也有“不盡長江滾滾來”的氣勢磅礴。徜徉在山水之間，沉醉在自然之中，領(lǐng)略大自然的音韻，傾聽心的聲音，找到精神的依托。親手種下一棵樹，栽下一顆花，裝扮祖國的大好河山，這更增添了心里的自豪感。德國詩人荷爾德林說：“人詩意地棲居在大地上”，熱愛自然，回歸自然，享受自然，是千百年來文人墨客共同的愛好，也是現(xiàn)代人類的精神追求。讓我們的學(xué)生經(jīng)常接觸自然，擁抱自然，體會人與自然的和諧統(tǒng)一，啟迪心智，凈化靈魂，感受美好；在游山玩水中還能探求了解各地的風(fēng)土人情，深入感觸鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，探索不同地域的風(fēng)土人情與特有的自然環(huán)境的關(guān)系，深刻地認識和了解偉大祖國的壯美山川和人文歷史，豐富的世界文化遺產(chǎn)和自然景觀，由此激起學(xué)生心中的愛國熱情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，胸懷祖國，放眼世界的寬廣胸懷。

二，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推陳出新，革故鼎新，與時代相結(jié)合，對學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中華文化源遠流長，博大精深，一脈相承。上溯殷周時期，下至清明時期及至現(xiàn)代，中華文化從未間斷過，是中世界文化大花園中一朵璀璨在奇葩。中華傳統(tǒng)文化思想體系蘊涵著豐富的科學(xué)文化精神，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強民族自信心的基石，是構(gòu)建良好民族心理的基礎(chǔ)，是建設(shè)現(xiàn)代文明的基本條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的源泉，為社會主義核心價值觀建設(shè)奠定了文化基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀植根于中國文化的沃土，吸取了中國傳統(tǒng)文化的精華。在中學(xué)生中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)以弘揚愛國主義精神為核心，培養(yǎng)其“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷，深植“茍利國家生死以，豈因禍福避驅(qū)之”的意識；在學(xué)生中開展“仁愛共濟，立己達人”的社會關(guān)愛教育，培養(yǎng)其“遂密群科濟世窮”的胸襟；開展“正心篤志，崇德弘毅”的人格修養(yǎng)教育，使學(xué)生明德修身，篤志知行。在進行傳統(tǒng)文化教育時，以增強學(xué)生理解力、理性認識為重點，提高其對中華傳統(tǒng)文化的認同度，引導(dǎo)學(xué)生感悟精神內(nèi)涵。將傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，弘揚社會主旋律，增強學(xué)生精神力量， “天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。

三，加強校園文化建設(shè)，通過校園文化的浸透功能對學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育。校園文化為學(xué)生提供了行為的參照系，在潛移默化中指導(dǎo)學(xué)生如何正確認識和處理個人與集體的關(guān)系，深刻影響學(xué)生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式，具有滴水穿石的力量。建設(shè)好校園文化，首先學(xué)校要有正確的辦學(xué)思想，不以升學(xué)為唯一目標(biāo)，不以高考或中考指揮棒為方向。學(xué)校要有自己的校園文化，要緊跟時代步伐，弘揚社會主旋律，發(fā)出時代最強音。其次老師要搞好課堂教學(xué)，要有正確的學(xué)科職業(yè)態(tài)度。在教學(xué)中，滲透情感、態(tài)度價值觀教育，同時以身作則，用自身的人格魅力感染學(xué)生，使教育更具信服力。三要開展好各種校園文化活動，從每周一的升國旗儀式開始到學(xué)校各類文體活動，從校園文化宣傳欄到教室黑板報，都應(yīng)重視和利用起來，使其成為培育和弘揚社會主義核心價值觀的前沿陣地。四要開設(shè)好道德與法律課堂，道德教育與法律教育相結(jié)合。重視加強對學(xué)生的道德和思想引導(dǎo)，初步培養(yǎng)學(xué)生的法律信仰和法治觀念，在校園內(nèi)營造一種立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩的文化環(huán)境，使道德和法律在學(xué)生頭腦中共同發(fā)生作用和影響，從小樹立遵紀(jì)守法、崇德向善的美好品質(zhì)。五要加強家校聯(lián)合，雙管齊下，為弘揚和培育社會主義核心價值觀，促進青少年的健康成長共同努力。學(xué)校是教育的主陣地，家庭也是主要戰(zhàn)場。原生家庭對孩子的成長有著至關(guān)重要的作用。《都挺好》這部作品，就為我們展示了家庭教育和成長的一些根本道理。父母是原件，孩子是影印件，父母決定了家庭的溫度和孩子成長的高度。原生家庭對一個人的影響是根深蒂固的，一個人的行為習(xí)慣、價值觀念都受其家庭的深刻影響。有了孩子，父母更不能忘記成長。而家校聯(lián)合，在學(xué)校中開展家長課堂，不僅能更好地實現(xiàn)學(xué)校的道義和社會責(zé)任，還能促進家長與學(xué)校的緊密聯(lián)系，提升家長素質(zhì)和育人水平。知行統(tǒng)一，言傳身教的父母，對孩子的身心健康有著重要的引領(lǐng)和示范作用。所以，學(xué)校積極開展各類家長課堂，讓家長走進學(xué)校，走進課堂，摒棄分?jǐn)?shù)第一，急于求成的育孩觀念，讓孩子樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為國家為社會培養(yǎng)的合格的下一代共同動力。

四，加強學(xué)生的社會實踐，在實踐中提升思想境界，培育和弘揚社會主義核心價值觀。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”實踐活動，可以使學(xué)生把所學(xué)運用于社會，運用于生活，并通過實踐更好地認識自己。瞿秋白有一句話“只有實際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實踐生活能教訓(xùn)人，只有實際生活能產(chǎn)生社會思想。”參加社會實踐對青少年來說，是很好自我成長的時機。對于青少年特別是中學(xué)生而言，適宜的實踐活動有很多。如參加公益活動，承擔(dān)責(zé)任，奉獻社會。可以去養(yǎng)老院、福利院打掃衛(wèi)生，為老人或孩子表演節(jié)目，宣傳國家的法律政策等，培養(yǎng)學(xué)生孝老愛親的傳統(tǒng)美德；參加學(xué)校的公益勞動，加強勞動觀念，陶冶情操，美化心靈；在家為父母做力所能及的事情，感恩父母，知恩圖報。

五，利用社會感人事件對學(xué)生進行教育，使學(xué)生有正確的價值追求。2019年3月30日，木里高山森林火災(zāi)無情地帶走了前去救火的三十條生命，有的消防戰(zhàn)士甚至比我們的學(xué)生大不了多少，讓人悲痛惋惜。全國人民以各種形式悼念逝去的英雄，淚灑山河。我們要告訴學(xué)生一個道理，歲月靜好，是因為有人為你負重前行。我們要向英雄一樣，具有崇高的奉獻精神和強烈的社會責(zé)任感，困難與危險面前，只要國家需要，一聲令下，赴湯蹈火在所不辭。

校本資源是無限的，教育的力量是無窮的。利用好校本資源，在廣大的學(xué)生中開展社會主義核心價值觀教育，占領(lǐng)學(xué)生思想高地，使我們的青少年能成長為社會主義事業(yè)忠實的信仰者、建設(shè)者、守護者，有崇高的理想，有高尚的追求。“為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生（李大釗）”。習(xí)近平總書記在2013年12月20日的十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時講話指出：價值觀念在一定的社會文化中是起中軸作用的。文化的影響力首先是價值觀念的影響力，世界上各種文化之爭，本質(zhì)上是價值觀念之爭，也是人心之爭，意識形態(tài)之爭，正所謂“一時之強弱在力，千古之勝負在理”。習(xí)總書記的論述，表明價值觀念對個人的成長，對國家的興旺和民族的盛衰，對社會的進步有著不可估量的作用。在經(jīng)濟飛速發(fā)展，科技日新月異，物質(zhì)日益豐富，建設(shè)兩個百年目標(biāo)的當(dāng)代中國，我們需要社會主義核心價值觀，“能夠傳承中華民族的精神追求和精神脈絡(luò)，使中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息，薪火相傳，頑強發(fā)展②。”

注釋：

①中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（2013年12月23日）

②習(xí)近平《在文藝座談會上的講話》（2014年10月15日）

參考文獻：

①《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀》2014年5月30日習(xí)近平在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會時的講話

②《教育部關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀 進一步加強中小學(xué)德育工作的意見》教 基一（2014）4號

③〈〈社會主義核心價值觀對學(xué)校德育工作的積極作用〉〉江育才〈〈科學(xué)大眾.教師版〉〉2015年第二期

作者簡介：

陳英忠，男，土家族，中共黨員，中學(xué)高級教師，市級教學(xué)名師，現(xiàn)任昌都市第三高級中學(xué)副校長。