《詩經》與新鄭風物錄

◎文/河南·馮先

溱與洧，方渙渙兮。

——國風·鄭風·溱洧

故鄭國，筑都城在溱洧之間。自古以來，有水便有靈，二水繞城，自染紅塵。

子曰，鄭風淫。然而，經過夫子自行刪減的鄭風卻在國風中存詩最多，可見夫子對于這片土地和其上的人們還是隱有偏愛的。

而余居新鄭四年，想來也是別有一番緣分。不知道為什么，今天特別想讀一讀鄭風，于是以《詩經》就舊事，話新鄭風物。

出其東門，有女如云。

——國風·鄭風·出其東門

鄭國東門，在溱水之濱。如今，此地為一公園，名喚鄭風苑。園內多有石刻，蓋將鄭風詩歌刻于其上，供游人摩挲、觀賞。

因其與學校相連，其間并無門墻之隔。故每至黃昏，游人如織，至月上中天，仍絡繹不絕，其間多為風華正茂之少男少女。

憶之不免唏噓，白云蒼狗，而年華不復。

子惠思我，褰裳涉溱。

——國風·鄭風·褰裳

褰裳涉溱，雖然詩里說是涉，但是以本人目測，怕只有夸父再世，才能蹚過這溱水了。即使舊時王謝，如不乘船，怕也只能濕了身子，拍水過河吧。

如今自然不必如此，河上有數座橋梁，供往來交通。在予之腦海中，最喜愛的還是那座供運煤的火車通行的鐵路橋。

每逢周五、六、日，橋上行人，喧囂達旦。有人匆匆，有人則坐于鐵軌之上，靜觀月明。

東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。

——國風·鄭風·東門之墠

學校建在溱水之東，平地之上，其間點綴一座青丘。丘上有亭屹然，喚作漁夫子亭。傳聞，此地是為紀念那位出于義憤擺渡伍子胥過河的漁夫而建的衣冠冢；另有小說家言，衣冠冢上復有韓王陵墓一座，不辨真假。

人心鬼蜮，心理距離從來不等同于實際距離。有的人相隔萬里，不免思念；也有人曾同學一室，也不過風雪一更。

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

——國風·鄭風·子衿

新鄭環城，有夯土城墻，早時可登，今有圍欄。在城內東側，離墻不足百米之處，有兩家羊肉湯館，一家善于做湯，另一家則長于烤肉。回想初來乍到之時，冬日獨自飲湯，而夏日約上二三好友在室外吃烤肉，多快活。

如今湯肉館皆不復，但每念至此，仍口舌生津。

有女同車，顏如舜華。

——國風·鄭風·有女同車

車，若只從詩里讀到，不覺可惜么？先秦車馬坑的遺址，曾有幸去過三個——安陽殷墟的商代車馬坑、鄭州新鄭的春秋車馬坑、洛陽東周時的天子駕六。

其中處于新鄭城南的，以鄭公一號大墓為中心的車馬坑群，可謂是同時期的最大。觀瞻之后，方知這些馬車不止奔跑在詩里，它們也曾跑在大地之上。

河上乎逍遙。

——國風·鄭風·清人

溱水自城東流過，而洧水則繞城西南。城西，洧水河畔，留有一塔，喚臥佛寺塔。原處臥佛寺內，僧人所建。自明以來，僧人與寺具同洧水而去，徒留此塔，香火不滅。

鄭公一號大墓車馬坑

鳳臺寺塔

女曰“觀乎？”士曰“既且。”“且往觀乎！”洧之外，洵訏且樂。

——國風·鄭風·溱洧

城南，洧水之外，有一土丘，喚作鳳臺，臺之上，一塔獨立。是為鳳臺寺塔。

所謂鳳臺，蓋言倉頡在此造字，字成之時，有鳳來儀，故得名。

鳳臺寺塔，亦是明代所留，所屬寺廟，亦已不存。今土丘之下，有房一排，庭中置一香爐，供十里八鄉農人來此燒香許愿。

大約是在先秦時代太過風光，使得新鄭一地，在漢之后的兩千多年都名聲寂寂。生于斯長于斯的高官名流，不過高拱一人而已。

城西約三四里處，有一拱形建筑，為寶謨樓遺址，木制樓臺不存，只留磚砌基座得以保存。傳說高拱曾在此樓接過圣旨。

初見此樓時，隱藏于民巷之中，未幾，民巷被拆遷，寶謨樓獨立在平地之上，致使更多人得以獲悉此樓。

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。

——國風·鄭風·風雨

沿寶謨樓再往西十數里處，有一鎮，名辛店鎮。鎮北有一陵園，紅墻綠瓦隱于蒼柏之中，蓋歐陽文忠埋骨之處也。

身為讀書人，囿于才疏，以致學淺。但尊敬先哲之心，未曾遺忘。故每逢春雨連綿時節，都抽身拜謁。

先生之風，山高水長，雖是寫給嚴子陵的贊美之句。竊以為用在歐陽修的身上也沒什么不可以。

山有橋松，隰有游龍。

——國風·鄭風·山有扶蘇

歐陽修陵園，往南三四十里處，有一山，為嵩山余脈，成新鄭、新密、禹州三地界山，喚具茨山。

遙想當年，每逢周末，便約上友人，同爬此山，山中名稱，如千戶寨、風后嶺、黑龍潭、青崗廟等等，皆爛熟于心。

暮春時節，于山巔詠詩，談論古今，至今難忘……