為構(gòu)建中國(guó)戲曲音樂(lè)理論體系而上下求索

劉曉靜 安嘯梅

17年12月，安祿興教授著述的三項(xiàng)重要學(xué)術(shù)成果《中國(guó)戲曲音樂(lè)本體論研究》《戲曲音樂(lè)四大經(jīng)典創(chuàng)新技法》《中國(guó)戲曲音樂(lè)學(xué)構(gòu)想》，結(jié)集收錄在中國(guó)戲劇出版社出版的《名家講戲曲》（安祿興等著單行本）之中。

安祿興（1941—）作為傳統(tǒng)音樂(lè)教育家、戲曲音樂(lè)理論家，任教于山東藝術(shù)學(xué)院，迄今55年，桃李滿園。他一直潛心學(xué)術(shù)，將畢生的精力全部奉獻(xiàn)給傳統(tǒng)音樂(lè)教育和研究事業(yè)，在傳統(tǒng)音樂(lè)尤其是戲曲音樂(lè)理論研究領(lǐng)域所取得的成就被學(xué)界高度認(rèn)可。其《中國(guó)戲曲音樂(lè)基本理論》《京劇音樂(lè)初探》《山東地方戲音樂(lè)》等學(xué)術(shù)論著，至今仍被許多高校當(dāng)作專(zhuān)業(yè)教學(xué)用書(shū)。1989年，祿興教授被推選為中國(guó)戲曲音樂(lè)理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，并于1996年被推選為常務(wù)副會(huì)長(zhǎng);1994年被山東師范大學(xué)聘為碩士研究生導(dǎo)師，同年又被山東大學(xué)聘為客座教授;多次應(yīng)邀出席國(guó)際、國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)會(huì)議，宣講其學(xué)術(shù)成果及其思想。因其在戲曲音樂(lè)教育與研究領(lǐng)域的突出成就，被收錄到《中國(guó)音樂(lè)家名錄》《世界藝術(shù)家名人錄》等文獻(xiàn)中。

勵(lì)志 ?積累

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”一直是祿興教授在中國(guó)戲曲音樂(lè)理論研究治學(xué)歷程中的座右銘。

祿興教授從小酷愛(ài)音樂(lè)，師從曹大勛先生學(xué)習(xí)竹笛、音樂(lè)理論。1958年，他考入山東藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校（山東藝術(shù)學(xué)院前身），開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)作曲及其理論知識(shí)以及鋼琴、聲樂(lè)、二胡、三弦、竹笛等。學(xué)校聘請(qǐng)民間藝人進(jìn)課堂教唱琴書(shū)，并開(kāi)設(shè)戲曲賞析等傳統(tǒng)音樂(lè)課程，使祿興教授深深感悟到中華文化的博大精深和傳統(tǒng)音樂(lè)的無(wú)窮魅力。他喜愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)，并將畢生精力全部投入進(jìn)了傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)與研究之中。

祿興教授在學(xué)習(xí)階段就已經(jīng)領(lǐng)悟到實(shí)踐與理論結(jié)合的重要性。他在認(rèn)真鉆研音樂(lè)理論知識(shí)的同時(shí)，還收集積累了大量寶貴的實(shí)踐資料。1960年，他畢業(yè)分配至山東省戲曲學(xué)校任教，為了更準(zhǔn)確地拿到實(shí)踐的第一手資料，他天天扎在戲曲樂(lè)隊(duì)中，記錄大量的山東柳子戲、京劇的唱腔、樂(lè)隊(duì)伴奏的曲譜。1965年，他被借調(diào)到京劇《前沿人家》劇組從事音樂(lè)創(chuàng)作和樂(lè)隊(duì)指揮，這使他有充分的機(jī)會(huì)將理論與實(shí)踐進(jìn)行深度的結(jié)合與研究，從而為其后在戲曲音樂(lè)領(lǐng)域產(chǎn)出具有前瞻性、指導(dǎo)性的理論學(xué)術(shù)成果奠定了深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

碩果 ?成就

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”為了中國(guó)戲曲命脈的傳承，祿興教授一方面深入研究戲曲音樂(lè)的本體，一方面廣泛研究傳統(tǒng)音樂(lè)的理論及創(chuàng)作規(guī)律，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化而殫精竭慮。“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空。”做學(xué)術(shù)研究，就要有恒心、有毅力。自20世紀(jì)60年代，祿興教授就開(kāi)始對(duì)戲曲藝術(shù)進(jìn)行深入研究，尤其步入80年代，在經(jīng)歷了豐富的學(xué)術(shù)積淀和將理論與實(shí)踐進(jìn)行深度融合探索過(guò)程后，他收獲了豐碩的學(xué)術(shù)成果。如《中國(guó)戲曲音樂(lè)基本理論》《呂劇音樂(lè)研究》《山東地方戲曲音樂(lè)》《山東地方曲藝音樂(lè)》《中國(guó)戲曲音樂(lè)論集》等十多部論著、論集;《京劇樂(lè)隊(duì)伴奏常識(shí)》《京劇音樂(lè)欣賞》《戲曲音樂(lè)欣賞》等三十多部教材;《論京劇現(xiàn)代戲音樂(lè)成就及其他》《論京劇皮黃腔宮調(diào)手法》《音樂(lè)美的探索》《論我國(guó)戲曲音樂(lè)兩大體制》《中國(guó)音樂(lè)的美學(xué)思考》《現(xiàn)代戲曲音樂(lè)創(chuàng)作規(guī)律》《論皮黃腔幫腔的板式思維》等一百多篇關(guān)涉戲曲音樂(lè)研究的學(xué)術(shù)論文。

祿興教授是山東地方戲曲音樂(lè)理論研究領(lǐng)域的開(kāi)拓者。1987年他主持編輯出版了《山東地方戲曲音樂(lè)》《山東地方曲藝音樂(lè)》（合作）。這兩部學(xué)術(shù)成果將山東省曲藝的曲種、戲曲的劇種，從歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、曲種、劇種音樂(lè)特征，到唱腔體制結(jié)構(gòu)、劇目、演出風(fēng)格等進(jìn)行了全面梳理與闡述，并歸納總結(jié)其藝術(shù)特征，按其音樂(lè)特征將山東戲曲劇種、曲藝曲種分別歸類(lèi)，規(guī)范了戲曲音樂(lè)、曲藝音樂(lè)的體系研究。《山東地方戲曲音樂(lè)》在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，將山東地方戲曲三十多個(gè)劇種按其音樂(lè)的淵源、聲腔風(fēng)格特征、綜合因素劃分為五個(gè)聲腔系統(tǒng)：梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系、歌舞到戲曲的腔系、說(shuō)唱到戲曲的腔系。這樣的分類(lèi)有助于加強(qiáng)民族音樂(lè)間的橫向聯(lián)系，有利于從宏觀上探索各腔系的各劇種在山東省興起、流變、發(fā)展的基本脈絡(luò)。這本書(shū)是研究戲曲音樂(lè)本體詳實(shí)而全面的資料書(shū)。其后，學(xué)界陸續(xù)出版的相關(guān)山東戲曲音樂(lè)的著作，大多參考、沿用了祿興教授這一成果的資料。

1987年，祿興教授的專(zhuān)著《呂劇音樂(lè)研究》也順利出版。該書(shū)從宏觀上將呂劇置于歷史、社會(huì)、時(shí)代多元文化之中進(jìn)行比較研究，探索呂劇興衰的社會(huì)原因;從微觀的角度，用本體論的研究方法，剖析呂劇的內(nèi)部藝術(shù)規(guī)律，從而使得呂劇藝術(shù)的發(fā)展趨于逐漸規(guī)范，為山東呂劇音樂(lè)的繼承與發(fā)展提供了重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，為呂劇走出山東、走向全國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

1998年，他受聘山東藝術(shù)學(xué)院第一批研究生導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生的研究方向是橫跨了音樂(lè)學(xué)和戲曲學(xué)兩個(gè)學(xué)科的《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究及戲曲音樂(lè)研究》。作為研究生指導(dǎo)教師二十多年，他在戲曲音樂(lè)研究領(lǐng)域培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，他所教授的許多專(zhuān)業(yè)學(xué)生成為全國(guó)各大高校和研究院所的教授、博導(dǎo)，也有的成為山東地方大學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物。他們都在各自工作的崗位上，為傳承弘揚(yáng)戲曲音樂(lè)、構(gòu)建戲曲音樂(lè)理論體系而積極努力地做著貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng) ?創(chuàng)新

“老驥伏櫪，志在千里。”2017年，退而不休的祿興教授為了他熱愛(ài)的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)，為了圓他構(gòu)建中國(guó)戲曲音樂(lè)學(xué)的一生的念想，在全國(guó)振興傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大背景下，將他畢生研究的戲曲音樂(lè)成果的精華——《中國(guó)戲曲音樂(lè)本體論研究》《戲曲音樂(lè)四大經(jīng)典創(chuàng)新技法》《中國(guó)戲曲音樂(lè)學(xué)構(gòu)想》三項(xiàng)重要學(xué)術(shù)成果，收錄于《名家講戲曲》（安祿興等著單行本）中出版發(fā)行。這“三項(xiàng)重要學(xué)術(shù)成果”源于他長(zhǎng)期潛心對(duì)戲曲音樂(lè)研究的總結(jié)，尤其是他對(duì)戲曲音樂(lè)理論和創(chuàng)作規(guī)律的總結(jié)，是他潛心向?qū)W、嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)地堅(jiān)持運(yùn)用本體論，為建立中國(guó)戲曲音樂(lè)理論體系而努力求索的重要成就，也是他戲曲音樂(lè)理論研究的重要成果和學(xué)術(shù)創(chuàng)新性研究的重要體現(xiàn)。其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，總結(jié)了戲曲音樂(lè)理論規(guī)律，并大膽提出了三個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

戲曲音樂(lè)是集中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)之大成者。民族文化都要有自己的理論體系，戲曲音樂(lè)也不例外。祿興教授首次將戲曲音樂(lè)本體論概括為六大音樂(lè)要素：1.戲曲音樂(lè)的構(gòu)成及獨(dú)特的腔詞關(guān)系;2.聲腔;3.板式;4.結(jié)構(gòu)體制;5.器樂(lè)伴奏;6.創(chuàng)新技法。這六大要素在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)領(lǐng)域中都形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，是戲曲音樂(lè)發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是中華音樂(lè)文化傳承發(fā)展不可缺少的組成部分。

觀點(diǎn)一：戲曲聲腔的基本調(diào)是戲曲聲腔建構(gòu)的基礎(chǔ)，也是掌握戲曲音樂(lè)的第一要素。祿興教授在《中國(guó)戲曲音樂(lè)本體論研究》中對(duì)戲曲音樂(lè)“六要素”進(jìn)行闡釋?zhuān)瑫r(shí)對(duì)戲曲創(chuàng)腔的基本規(guī)律進(jìn)行了學(xué)術(shù)性的提煉和總結(jié)。在對(duì)戲曲聲腔“基本調(diào)”概念進(jìn)行界定并總結(jié)其一般特征的基礎(chǔ)上，提出“只要把握住基本調(diào)的基本特征及曲式、板式、調(diào)式邏輯，便基本把握了這個(gè)腔系的基本規(guī)律，一通百通”{1}，即學(xué)習(xí)戲曲音樂(lè)板腔體最捷徑、最有力的基本手段，就是要掌握戲曲劇種聲腔的“基本調(diào)”。

觀點(diǎn)二：戲曲聲腔（板腔體結(jié)構(gòu)的劇種）基本調(diào)的派生方法是戲曲音樂(lè)傳承、衍展的主要手段，也是掌握戲曲音樂(lè)的第二要素。祿興教授指出戲曲音樂(lè)中的各行唱腔是以劇種的“基本調(diào)”為母體，通過(guò)宮調(diào)派生、生旦腔派生、正反調(diào)派生及其他派生等手法，衍化成各行當(dāng)?shù)摹盎菊{(diào)”以及聲腔“反調(diào)”的。

觀點(diǎn)三：掌握了戲曲的“變板式”，就掌握了戲曲音樂(lè)板式創(chuàng)作的規(guī)律。“變板式”是掌握戲曲音樂(lè)的第三要素。戲曲音樂(lè)運(yùn)用伸展、緊縮、拆散等不同板式變化，派生出幾十種不同節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度的手法，稱(chēng)為“變板式”。“變板式”手法將節(jié)奏表現(xiàn)力發(fā)展到極致，也將中國(guó)“線”藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，因而其手法在中外藝術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)具鮮明的民族性。

為了更好地推動(dòng)中國(guó)戲曲和戲曲音樂(lè)的發(fā)展，祿興教授在《中國(guó)戲曲音樂(lè)本體論研究》中提出三個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的同時(shí)，還特別強(qiáng)調(diào)了戲曲的傳承和發(fā)展離不開(kāi)音樂(lè)的本體，呼吁對(duì)戲曲藝術(shù)的研究要重視戲曲音樂(lè)本體論的研究！

第二，將戲曲創(chuàng)作手法，總結(jié)歸納為四大經(jīng)典作曲技法。

“創(chuàng)新，戲曲本體論的重要核心理論之一。”{2}祿興教授一直堅(jiān)持學(xué)術(shù)成果必須符合時(shí)代需求，必須與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。戲曲音樂(lè)創(chuàng)作的理論缺失與豐富的藝術(shù)實(shí)踐形成鮮明反差，這種現(xiàn)象不利于戲曲音樂(lè)的發(fā)展。祿興教授的《戲曲音樂(lè)四大經(jīng)典創(chuàng)新技法》就是在戲曲音樂(lè)創(chuàng)作創(chuàng)新性與時(shí)代性的召喚下完成的。

在戲曲研究方面，對(duì)戲曲音樂(lè)創(chuàng)作規(guī)律研究的學(xué)者少之又少，其學(xué)術(shù)成果更是稀缺。祿興教授在多年教學(xué)和深入的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上，將戲曲創(chuàng)作手法歸納為“四大經(jīng)典創(chuàng)新技法”。這一歸納在戲曲音樂(lè)作曲理論研究領(lǐng)域極具獨(dú)到性，對(duì)于戲曲音樂(lè)理論研究體系的完善具有重要的價(jià)值。

祿興教授認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)樣式和音樂(lè)思維與西方音樂(lè)有較大區(qū)別，因而傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作的技術(shù)理論也應(yīng)與西方作曲技法有所差異，進(jìn)而指出這種差異主要體現(xiàn)在戲曲音樂(lè)創(chuàng)作方面。他通覽大量傳統(tǒng)音樂(lè)作品后融會(huì)貫通，提煉出戲曲音樂(lè)四大經(jīng)典創(chuàng)新技法：“一腔多用”創(chuàng)新手法、旋宮轉(zhuǎn)調(diào)創(chuàng)新手法、板式創(chuàng)新手法、主客腔創(chuàng)新手法。這一理論上的清晰總結(jié)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)戲曲音樂(lè)這一創(chuàng)作技法理論的先河。

第三，論定戲曲音樂(lè)是“一個(gè)體系、兩大體制”。

戲曲音樂(lè)學(xué)，首先涉及的是其體系和整體結(jié)構(gòu)，因而是“一個(gè)體系”，還是“兩個(gè)體系”，對(duì)于戲曲音樂(lè)學(xué)的建立和完善極其重要。

祿興教授明確闡述了在戲曲音樂(lè)方面是“一個(gè)體系，兩個(gè)體制”。他認(rèn)為戲曲音樂(lè)區(qū)別于中外一切音樂(lè)樣式，它有自己獨(dú)立的理論體系和創(chuàng)新技法，因此，祿興教授論定戲曲音樂(lè)只有一個(gè)體系;而“體制”是指戲曲音樂(lè)整體性結(jié)構(gòu)，戲曲音樂(lè)的結(jié)構(gòu)體制是戲曲音樂(lè)理論體系的一個(gè)組成部分，其曲牌聯(lián)套體與板式變化體，由于結(jié)構(gòu)特征、表現(xiàn)功能與邏輯不同，形成了各自獨(dú)立的不同體制。因此，祿興教授又論定了戲曲音樂(lè)有兩大體制。

從《中國(guó)戲曲音樂(lè)本體論研究》、《戲曲音樂(lè)四大經(jīng)典創(chuàng)新技法》到《中國(guó)戲曲音樂(lè)學(xué)構(gòu)想》三項(xiàng)重要學(xué)術(shù)成果的完成，對(duì)于戲曲音樂(lè)理論體系完善和戲曲音樂(lè)學(xué)科的構(gòu)建，具有重要的指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。在《中國(guó)戲曲音樂(lè)學(xué)構(gòu)想》中，祿興教授回顧了戲曲音樂(lè)學(xué)發(fā)展的歷史，并綜述了從《樂(lè)記》到20世紀(jì)90年代初出版的戲曲史、戲曲音樂(lè)等相關(guān)學(xué)科的著作以及當(dāng)今戲曲音樂(lè)理論劇增的學(xué)術(shù)研究成果。在大量學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，他大膽地提出了戲曲音樂(lè)學(xué)科建立的條件已經(jīng)具備，并在《中國(guó)戲曲音樂(lè)學(xué)構(gòu)想》中構(gòu)想戲曲音樂(lè)學(xué)的研究范疇。

《中國(guó)戲曲音樂(lè)學(xué)構(gòu)想》是祿興教授在通覽戲曲音樂(lè)學(xué)的兩大母系學(xué)科——音樂(lè)學(xué)、戲曲學(xué)的古今論著以及對(duì)當(dāng)代中外相關(guān)論著進(jìn)行充分剖析后完成的具有指導(dǎo)意義的理論成果。該成果在研究范圍、主要科目以及學(xué)科設(shè)置方面，都做了細(xì)致而全面的大膽設(shè)想，它主要涉及戲曲音樂(lè)與教學(xué)、創(chuàng)作、實(shí)踐等相關(guān)領(lǐng)域，這為今后戲曲音樂(lè)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展奠定了科學(xué)的、規(guī)范的理論基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。”{3}祿興教授對(duì)戲曲音樂(lè)學(xué)科建立的構(gòu)想以及對(duì)于規(guī)范戲曲音樂(lè)理論體系的學(xué)術(shù)思想，都是源于他傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)命脈的宗旨。他的三項(xiàng)重要學(xué)術(shù)成果將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，從實(shí)踐中來(lái)，又在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。無(wú)論是《中國(guó)戲曲音樂(lè)本體論研究》，還是《戲曲音樂(lè)四大經(jīng)典創(chuàng)新技法》，都為推動(dòng)中國(guó)戲曲音樂(lè)理論體系的構(gòu)建，使其學(xué)科建設(shè)更加完善、更加規(guī)范做出了貢獻(xiàn)。這三項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)成果承前啟后、相輔相成，是戲曲音樂(lè)理論研究領(lǐng)域的基石，是戲曲音樂(lè)理論體系建立的根基，對(duì)于戲曲音樂(lè)學(xué)學(xué)科的構(gòu)建具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

祿興教授認(rèn)為“沒(méi)有曲就沒(méi)有戲曲，就成了戲劇了”。{4}他明確指出音樂(lè)在中國(guó)戲曲中的地位和價(jià)值，對(duì)戲曲發(fā)展有著舉足輕重的作用，同時(shí)也指出了中國(guó)戲曲與西方戲劇主要區(qū)別之一就在于其音樂(lè)形式。

盡管之前也有其他學(xué)者對(duì)戲曲音樂(lè)學(xué)有探討，但至今仍鮮有其成果。近幾年為弘揚(yáng)戲曲藝術(shù)，國(guó)家頒布了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策》的通知（國(guó)辦委【2015】52號(hào)）。尤其近十年來(lái)，戲曲創(chuàng)作空前繁榮，創(chuàng)作了大批的優(yōu)秀劇目。但是，實(shí)踐成果與理論缺失之間的差距越來(lái)越大。在此前景下，祿興教授呼吁：建立中華民族特色的戲曲音樂(lè)學(xué)，完善中國(guó)音樂(lè)理論體系！

祿興教授一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，他結(jié)合傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)和西方作曲理論，在戲曲音樂(lè)理論研究領(lǐng)域取得了斐然的成績(jī)。從1958年至今，從懵懂熱愛(ài)戲曲音樂(lè)到知識(shí)積累、研究探索，再經(jīng)過(guò)無(wú)怨無(wú)悔的“板凳要做十年冷”，形成其“文章不寫(xiě)一句空”求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度，他經(jīng)歷了六十年漫漫的學(xué)術(shù)路程……他的研究領(lǐng)域包括音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)理論、音樂(lè)創(chuàng)作等多方面，他心懷著“直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志豪情，為中國(guó)戲曲命脈傳承，上下求索，殫精竭慮。

時(shí)移世易，筆耕不息，他的研究一直遵循著“創(chuàng)新，戲曲本體論的重要核心理論之一”的原則，不斷出新，與時(shí)俱進(jìn)。

藝術(shù)征程，任重道遠(yuǎn)。祿興教授始終將發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作為自己終生追求的學(xué)術(shù)目標(biāo)，不忘初心，砥礪前行。該學(xué)術(shù)成果的出版不僅推動(dòng)了中國(guó)戲曲音樂(lè)理論體系的構(gòu)建，而且也推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究發(fā)展的不斷進(jìn)步！

{1} 王秀庭主編《名家講戲曲》（安祿興等著單行本），中國(guó)戲劇出版社2016年版，第11頁(yè)。

{2} ?同{1}，第24頁(yè)。

{3} 王蒙《著眼民族復(fù)興偉業(yè) ?推進(jìn)文化發(fā)展繁榮》， 《人民日?qǐng)?bào)》2016年9月19日 第7 版。

{4} 同{1}，第46頁(yè)。

[基金項(xiàng)目：本論文為山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究重點(diǎn)項(xiàng)目“五音戲傳承調(diào)查與研究”（12BWTJ01）階段性成果，2015年度國(guó)家藝術(shù)基金“中國(guó)戲曲音樂(lè)理論與評(píng)論人才培訓(xùn)項(xiàng)目”階段性成果，亦由山東省政府“泰山學(xué)者”建設(shè)工程專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助。]

劉曉靜 ?博士，山東藝術(shù)學(xué)院二級(jí)教授，“泰山學(xué)者”特聘教授

安嘯梅 ?山東藝術(shù)研究院研究員

（責(zé)任編輯 ?張萌）