探索“中國(guó)聲樂(lè)” 精益化發(fā)展之路
——首屆“深圳聲樂(lè)季·中國(guó)聲樂(lè)人才培養(yǎng)計(jì)劃”縱覽

文 ：梔 子 圖 ：江 澳

聲樂(lè)的概念在中國(guó)古已有之。晉人潘岳在《西征賦》中寫道：“隱王母之非命，縱聲樂(lè)以?shī)噬瘛！边@里的聲樂(lè)泛指音樂(lè)。在今天專指歌唱藝術(shù)的“聲樂(lè)”，大約出現(xiàn)于“五四運(yùn)動(dòng)”之后。那時(shí)，大批接受了西方教育的中國(guó)年輕人，將“美聲”的概念帶到中國(guó)。因此，如今只要說(shuō)起“聲樂(lè)”，人們第一反應(yīng)就是“美聲”，似乎只有西方才有“聲樂(lè)”藝術(shù)和技術(shù)，這樣的認(rèn)識(shí)顯然是偏頗的。事實(shí)上，不管是美聲、民聲還是流行，歸根結(jié)底都是歌唱的藝術(shù)，只不過(guò)在發(fā)聲的方法和技巧上、可以演繹的作品和針對(duì)的受眾方面有所區(qū)別而已。

首屆深圳聲樂(lè)季啟動(dòng)儀式

中國(guó)的“聲樂(lè)”傳統(tǒng)是通過(guò)戲曲、曲藝、民歌等一輩輩口口相傳而來(lái)，沒(méi)有形成如西方聲樂(lè)那么系統(tǒng)和規(guī)范的教育機(jī)制，但這并不表示中國(guó)沒(méi)有音樂(lè)和聲樂(lè)的傳統(tǒng)。從劉鶚的《老殘游記》中對(duì)白妞演唱時(shí)的描述，就能看出那時(shí)中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展的水平之高：“聲音不大，像熨斗熨過(guò)、像吃人參果；漸漸地越唱越高、節(jié)節(jié)高起三四疊，像拋鋼絲、像登泰山；陡然一落、盤旋，像蛇盤黃山；忽又揚(yáng)起，像東洋煙火。”最后是“人弦俱寂”，觀眾的反應(yīng)是“轟然雷動(dòng)”。

小說(shuō)中的白妞并非虛構(gòu)，其本名王小玉，是清同治、光緒年間，山東曲藝界出類拔萃的人物，梨花大鼓早期的杰出代表，名副其實(shí)的曲藝表演藝術(shù)家。但是，若非劉鶚的忠實(shí)記錄，今天的人是很難想象白妞到底如何技藝高超，而她的演唱又有怎樣“聲震齊魯”的藝術(shù)感染力。

上：雷佳為首屆深圳聲樂(lè)季啟動(dòng)儀式致辭

下：雷佳（右）、王宏偉等歌唱家在深圳聲樂(lè)季上快閃《我愛你中國(guó)》

立足中國(guó)才是根本

回顧傳統(tǒng)并非為了故步自封，而是為了當(dāng)下更好地發(fā)展。盡管“西洋美聲”進(jìn)入中國(guó)已經(jīng)滿百年，但是，其與中國(guó)民族聲樂(lè)似乎還是在兩條平行線上行走，能夠相交的時(shí)候不算多。其實(shí)，任何的藝術(shù)或技術(shù)的傳播，都是一種文化理念的認(rèn)同。同樣是歌唱，為什么“美聲”會(huì)比“民聲”或“流行”的受眾群少，這是值得深入思考的問(wèn)題。“美聲”，顧名思義就是美的聲音，客觀上講，沒(méi)有人會(huì)拒絕對(duì)“美”的欣賞和追求。那么受眾為何會(huì)少，我想不能排除文化差異和聲樂(lè)工作者本身的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

首屆“深圳聲樂(lè)季·中國(guó)聲樂(lè)人才培養(yǎng)計(jì)劃”舉行的根本主旨，正是嘗試突破東西方聲樂(lè)文化的壁壘，讓“兩條平行線”找到一個(gè)符合藝術(shù)規(guī)范的相交點(diǎn)。本次聲樂(lè)季2019年8月4日至20日在深圳龍崗區(qū)舉行。活動(dòng)分幾個(gè)階段。前七天，是精心安排的聲樂(lè)大師課。幾位當(dāng)今中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域成就斐然的歌唱家們，都在授課中不約而同地提到，無(wú)論是“西洋聲樂(lè)”學(xué)員還是“中國(guó)聲樂(lè)”學(xué)員，都要立足中國(guó)，因?yàn)槌弥袊?guó)作品，對(duì)一位中國(guó)的職業(yè)歌唱家來(lái)說(shuō)非常重要。

本次聲樂(lè)季的第一階段，是由成績(jī)斐然的歌唱家們授課的聲樂(lè)大師課

按照通常的概念，學(xué)西洋聲樂(lè)的人似乎并不容易唱好中國(guó)作品。果真如此嗎？深圳聲樂(lè)季的大師課用事實(shí)證明，只要掌握了要訣，無(wú)論什么唱法，都能達(dá)到觸動(dòng)人心的藝術(shù)效果。上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)、歌唱家廖昌永就是非常典型的例子，他不僅能把羅西尼的“快給大忙人讓路”唱得惟妙惟肖，更能把中國(guó)歌曲《父親的草原母親的河》唱得感人肺腑。廖昌永告訴學(xué)員，演唱中國(guó)作品講究“詞組”，詞組找對(duì)，音樂(lè)自然就連貫起來(lái)，他建議學(xué)員拿到作品首先要朗誦并進(jìn)行分析，要在把握語(yǔ)言發(fā)音的基礎(chǔ)上進(jìn)行演唱；廖昌永還強(qiáng)調(diào)，歌者要研究作品的起承轉(zhuǎn)合，了解作品的背景、情緒，才能有正確的藝術(shù)表達(dá)。

解放軍文工團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員、歌唱家王宏偉，對(duì)于中國(guó)各地民歌都有非常深入的研究，新疆、西藏、青海、寧夏、陜西、山西、內(nèi)蒙古等地的作品都能信“口”拈來(lái)。王宏偉認(rèn)為，唱好中國(guó)作品，一定要學(xué)習(xí)了解中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)、民俗民間文化。中央歌劇院副院長(zhǎng)、歌唱家幺紅則從一個(gè)歌劇演員的基本素養(yǎng)談起，她認(rèn)為，中國(guó)作品是中國(guó)演員的基因，是鑲嵌于骨子里的文化符號(hào)，強(qiáng)調(diào)唱好中國(guó)作品對(duì)于學(xué)習(xí)西洋聲樂(lè)的學(xué)員尤其重要。

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授、戲曲理論家姚藝君，提倡聲樂(lè)演員要向中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)學(xué)習(xí)，對(duì)此她提出了三個(gè)關(guān)鍵詞：“字兒”“味兒”“角兒”。她認(rèn)為，歌者只有牢牢把握這三點(diǎn)，才能把握中華傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，從而更好地為聲樂(lè)演唱服務(wù)。聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)龔荊憶與學(xué)員分享了中國(guó)聲樂(lè)作品的處理模式和框架點(diǎn)。例如很多歌者都不注重讀譜，忽視節(jié)拍，導(dǎo)致無(wú)法掌握強(qiáng)弱循環(huán)規(guī)律，而影響音樂(lè)律動(dòng)的把握。此外，對(duì)節(jié)奏、曲式和織體的理解掌握，都會(huì)對(duì)作品的處理準(zhǔn)確與否，產(chǎn)生較大影響。龔荊憶還專門提到在語(yǔ)言處理方面，學(xué)員們應(yīng)注重對(duì)歌詞的朗讀和核心詞的分析，這些都可以幫助演唱者更準(zhǔn)確地表達(dá)作品。

不論是西洋聲樂(lè)還是中國(guó)聲樂(lè)，基本功與核心技術(shù)都是聲樂(lè)演唱的關(guān)鍵。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授、歌唱家王洪波，在課程中專門強(qiáng)調(diào)了聲樂(lè)演員的基本功問(wèn)題以及演唱方法合理性的問(wèn)題，他認(rèn)為，目前中國(guó)聲樂(lè)最大的問(wèn)題是核心技術(shù)不夠嚴(yán)謹(jǐn)。他強(qiáng)調(diào)，無(wú)論什么唱法，好的聲音應(yīng)該要通，有深呼吸、高位置、穿透力，要聲區(qū)統(tǒng)一、音色統(tǒng)一、空間共鳴統(tǒng)一，做到不擠、不卡、不僵等，這些都需要標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)做保障。

本屆聲樂(lè)季的藝術(shù)總監(jiān)、解放軍文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、歌唱家雷佳在大師課上表達(dá)了對(duì)“中國(guó)聲樂(lè)”的認(rèn)知，她認(rèn)為，在“聲樂(lè)”的觀念上應(yīng)該突破民族、美聲、通俗的局限，不管哪一種演唱方式，最終都是為作品服務(wù)的，要找到適合作品的聲音和符合中國(guó)觀眾審美的表達(dá)，這才是“中國(guó)聲樂(lè)”應(yīng)有的包容性。同時(shí)，她再次強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳統(tǒng)音樂(lè)如民歌、戲曲、曲藝等基礎(chǔ)，對(duì)于聲樂(lè)演唱的重要性。

上：首屆深圳聲樂(lè)季是一次理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的綜合教學(xué)

中：雷佳強(qiáng)調(diào)，作為中國(guó)聲樂(lè)人，首先要說(shuō)好家鄉(xiāng)話，唱好家鄉(xiāng)歌

下：王宏偉認(rèn)為，唱好中國(guó)作品，一定要學(xué)習(xí)了解中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)

應(yīng)該說(shuō)，雷佳本人就是一位將中西方聲樂(lè)藝術(shù)很好地融會(huì)貫通的實(shí)踐者，她能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)戲曲、民歌、當(dāng)代流行歌曲演唱得出神入化，也能在偌大的音樂(lè)廳里，完全依靠自然的聲音，演唱西方經(jīng)典歌劇的詠嘆調(diào)，而絲毫不會(huì)讓人有違和感。所以，她提出突破“民、美”的界限，是在深厚的理論積累和長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐探索后，總結(jié)出的有效經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)結(jié)論。

大師課堂上，四位來(lái)自海外的專家提出的建議，與幾位中國(guó)專家有異曲同工的一致。歸根結(jié)底，歌唱是語(yǔ)言和聲音相結(jié)合的藝術(shù)，無(wú)論是中國(guó)作品還是外國(guó)作品，都要做到語(yǔ)言和音樂(lè)相輔相成，不能偏廢其一，而且對(duì)于不同的語(yǔ)言，要有不同的處理方式等等。

本次大師課壓軸者為中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光。王黎光從聽眾的角度進(jìn)行分析，認(rèn)為“中國(guó)聲樂(lè)”的概念尚未確立，還需要在整個(gè)聲樂(lè)體系當(dāng)中，明確認(rèn)識(shí)，做出準(zhǔn)確判斷，確定欣賞標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，明確聲樂(lè)理論的學(xué)術(shù)研究方向。

坐而論道與身體力行

何謂“中國(guó)聲樂(lè)”，對(duì)于這一問(wèn)題，在8月12日舉辦的聲樂(lè)季系列活動(dòng)之一，“深圳聲樂(lè)季·中國(guó)聲樂(lè)高峰論壇”上得到了進(jìn)一步的闡釋。這是一次非常務(wù)實(shí)的研討和座談，與會(huì)專家從當(dāng)今中國(guó)聲樂(lè)教育發(fā)展所處的大環(huán)境、存在的問(wèn)題、可能的制約、未來(lái)的機(jī)遇等方面，進(jìn)行了深入、細(xì)致、有效的探討。

毋庸諱言，近年來(lái)，中國(guó)聲樂(lè)教育得到了比較快速的發(fā)展，聲樂(lè)學(xué)生的基礎(chǔ)、素質(zhì)普遍提高，與之前相比，聲樂(lè)技術(shù)方面也得到了很大的提升。但是，依然存在諸多亟須解決的問(wèn)題。原解放軍藝術(shù)學(xué)院政委喬佩娟將軍認(rèn)為，作為中國(guó)的聲樂(lè)演員，還存在對(duì)作品理解不夠，不能將中國(guó)的歌唱藝術(shù)、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)味道、中國(guó)風(fēng)骨呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。喬佩娟指出，目前的藝術(shù)教育存在“一邊倒”，課程設(shè)置單一，她希望能夠加強(qiáng)對(duì)老藝術(shù)家的學(xué)習(xí)和傳承，像郭蘭英那樣，不僅有好的聲音還有好的藝術(shù)、不僅有歌聲還要有情感，要把中國(guó)語(yǔ)言的魅力、中國(guó)文化的內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)。喬佩娟認(rèn)為青年學(xué)生要多學(xué)習(xí)和熟悉中國(guó)民族民間藝術(shù)，多接觸不同風(fēng)格的民歌，每人應(yīng)該至少掌握兩到三種地方戲曲，這將對(duì)聲樂(lè)演唱大有裨益。喬佩娟還指出，目前藝術(shù)教育界存在商業(yè)化嚴(yán)重的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的重視。

中國(guó)歌劇研究會(huì)主席、作曲家王祖皆，從藝術(shù)與技術(shù)、生理與心理、聲音與語(yǔ)言、情感與控制、對(duì)立與統(tǒng)一五個(gè)維度，深入闡述了聲樂(lè)演唱的核心所在，他強(qiáng)調(diào)，只有將這五個(gè)維度充分理解、融會(huì)貫通，才能將聲樂(lè)作品唱出幅度、唱出深度。幺紅認(rèn)為，青年聲樂(lè)學(xué)生，尤其是西洋聲樂(lè)方面的學(xué)生，普遍存在對(duì)中國(guó)作品的咬字不夠重視，對(duì)自己家鄉(xiāng)的民歌、戲曲不夠了解的問(wèn)題。她強(qiáng)調(diào)一定要重視中國(guó)作品，“美聲”唱法要向傳統(tǒng)戲曲、民間曲藝學(xué)習(xí)取經(jīng)。

中國(guó)歌劇舞劇院歌劇團(tuán)長(zhǎng)、歌唱家田彥認(rèn)為，國(guó)家院團(tuán)有責(zé)任和義務(wù)把中國(guó)聲樂(lè)人才的培養(yǎng)擺在工作的中心，將中國(guó)民族歌劇很好地傳承發(fā)展下去，協(xié)同各地方院團(tuán)攜手引領(lǐng)中國(guó)聲樂(lè)走上國(guó)際。廣東歌舞劇院副院長(zhǎng)吳哲銘認(rèn)為，目前中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)信息分散，不能形成統(tǒng)一的教學(xué)體系，他希望能夠通過(guò)本屆“深圳聲樂(lè)季”的平臺(tái)，逐漸形成中國(guó)聲樂(lè)教育的一套標(biāo)準(zhǔn)體系。

來(lái)自湖南山區(qū)的孩子們?cè)谏钲诼晿?lè)季音樂(lè)會(huì)上表演

原《音樂(lè)周報(bào)》副總編、藝術(shù)評(píng)論家陳志音認(rèn)為，中國(guó)聲樂(lè)教育存在理念與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)的問(wèn)題，她提出要從融合、回望、樹標(biāo)桿三個(gè)模式去號(hào)召和引導(dǎo)中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展。《人民音樂(lè)》執(zhí)行主編張萌認(rèn)為，解決藝術(shù)教育問(wèn)題，不只是高等院校的責(zé)任，更要從中小學(xué)入手進(jìn)行改革；同時(shí)，他提出，優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作也會(huì)起到引導(dǎo)作用，他希望藝術(shù)家們能夠創(chuàng)作出更多藝術(shù)生命長(zhǎng)久的作品。

雷佳從舉辦此次活動(dòng)的緣起出發(fā)，提出希望能夠?yàn)橹袊?guó)青年的聲樂(lè)人才提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。她認(rèn)為，目前青年學(xué)生普遍缺少甚至缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，她呼吁中國(guó)聲樂(lè)教育界要正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在所處的環(huán)境，因?yàn)槟壳懊媾R的問(wèn)題不僅僅是從事聲樂(lè)的個(gè)人能夠解決的，需要不同的學(xué)科間的相互支持，并提出后續(xù)的作品創(chuàng)作需要結(jié)合時(shí)代審美。雷佳強(qiáng)調(diào)，作為中國(guó)聲樂(lè)人，首先要說(shuō)好家鄉(xiāng)話，唱好家鄉(xiāng)歌，學(xué)一門家鄉(xiāng)的戲曲或者曲藝，并且不能皮毛似地學(xué)，要加大對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)力度；西洋聲樂(lè)的演唱應(yīng)該始終扎根在中國(guó)文化的土壤，學(xué)校教學(xué)也應(yīng)該根據(jù)時(shí)代變化做出相應(yīng)課程和教學(xué)方法的調(diào)整。

此次“全國(guó)青年聲樂(lè)大賽”由專家代表、專業(yè)院團(tuán)代表及業(yè)界權(quán)威人士組成評(píng)委團(tuán)隊(duì)

王黎光最后指出，藝術(shù)作品要有質(zhì)量，要確立一種正確的人文審美情趣和標(biāo)準(zhǔn)，且學(xué)校要確定“思政+人文教育”的應(yīng)用教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。他還就目前民族歌劇的定義提出自己的看法，他認(rèn)為，民族不代表中國(guó)，但中國(guó)包含民族，“民族歌劇”的提法是不全面的，從語(yǔ)言文字、文化歷史、藝術(shù)規(guī)律和歌劇的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，應(yīng)該統(tǒng)一稱為“中國(guó)歌劇”。

參加本次聲樂(lè)季人才培養(yǎng)計(jì)劃的學(xué)員，來(lái)自全國(guó)各地，經(jīng)過(guò)公開報(bào)名、層層選拔遴選而出，共計(jì)40人，均是年齡在35周歲以下的青年演員、教師、學(xué)生等。

8月14日晚，2019首屆“深圳聲樂(lè)季·中國(guó)聲樂(lè)人才培養(yǎng)計(jì)劃”結(jié)業(yè)儀式暨“全國(guó)青年聲樂(lè)大賽”決賽在深圳市龍崗區(qū)“紅立方”舉辦。

此次“全國(guó)青年聲樂(lè)大賽”由專家代表、專業(yè)院團(tuán)代表及其他業(yè)界權(quán)威人士組成評(píng)委團(tuán)隊(duì)。賽程分為預(yù)賽、半決賽、決賽，由中國(guó)聲樂(lè)學(xué)員與西洋聲樂(lè)學(xué)員分組角逐，最終產(chǎn)生六名選手分別爭(zhēng)奪三甲。雷佳把這場(chǎng)聲樂(lè)大賽稱作是學(xué)員們階段學(xué)習(xí)的一次期末考試，不是為了角逐名次，而是為了開展一場(chǎng)平等、健康、活潑的學(xué)術(shù)及專業(yè)技術(shù)爭(zhēng)鳴，目的是要檢驗(yàn)大家的學(xué)習(xí)成果，并希望學(xué)員們借此起點(diǎn)，能更加明晰自己的前進(jìn)道路。

首屆“深圳聲樂(lè)季·中國(guó)聲樂(lè)人才培養(yǎng)計(jì)劃”歷時(shí)16天，時(shí)間不算長(zhǎng)，內(nèi)容卻非常豐富、密集，所有學(xué)員的吃住行學(xué)費(fèi)全部由組織方負(fù)擔(dān)，屬于完全公益性質(zhì)。除了前述的大師課、論壇、聲樂(lè)大賽，還有“全國(guó)青年歌手展演”“下基層音樂(lè)會(huì)”及“聲樂(lè)輕騎兵音樂(lè)會(huì)”等。總體而言是一次理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、全方位、立體化的綜合教學(xué)模式。學(xué)員們通過(guò)短時(shí)間的高強(qiáng)度、高水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，拓寬了知識(shí)面，提升了技能和學(xué)識(shí)。尤其是在學(xué)習(xí)結(jié)束之后的輕騎兵演出，既是對(duì)學(xué)員學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，更是一次難得的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于藝術(shù)家責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)非常有益。

既要坐而論道，更要身體力行。“深圳聲樂(lè)季·中國(guó)聲樂(lè)人才培養(yǎng)計(jì)劃”是“中國(guó)聲樂(lè)”未來(lái)之路的良好開端，它不以經(jīng)濟(jì)效益為目的，只為發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，為了能夠“講好中國(guó)故事，唱好中國(guó)作品、傳遞中國(guó)聲音”，正如雷佳所言：“中國(guó)的每一位聲樂(lè)從業(yè)者，始終要明確‘我為什么要歌唱、我從哪里來(lái)、我要表達(dá)什么、我要走到哪里去’。”所謂“飲水思源”，只有把中國(guó)優(yōu)秀的聲樂(lè)傳統(tǒng)文化與西方規(guī)范的、先進(jìn)的聲樂(lè)技術(shù)相結(jié)合，才能夠逐步讓“中國(guó)聲樂(lè)”的概念建立起來(lái)，才能真正探索出一條“中國(guó)聲樂(lè)”科學(xué)的、精益化發(fā)展之路。這正是本屆“深圳聲樂(lè)季·中國(guó)聲樂(lè)人才培養(yǎng)計(jì)劃”帶給我們的最具價(jià)值的啟示。

學(xué)習(xí)結(jié)束之后的輕騎兵演出，既是一次學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，更是一次難得的社會(huì)實(shí)踐