成語醫解二則

歐陽軍

安步當車

此成語出自《戰國策·齊策》。

戰國的時候，齊國有個很有學問的人，名叫顏斶，他自恃有才，不愿為官，甘愿過著自由自在的隱居生活。齊宣王為了廣求人オ，振興國家，有一天差人找到顏斶，想委以官職。顏斶不便違命，只得進朝見宣王。

開始，齊宣王認為自己是一國之君，顏屬是個無官無職的文士，便用輕蔑的口氣叫著：“斶，過來。”顏斶立著不動，也用同樣的口吻叫道：“王，過來。”

宣王雖然非常生氣，但一想有才德之人得罪不得，便改換臉，客氣地說：“請顏先生做我的老師。您要是能來，咱倆一同生活，一同游玩，保證每餐都有牛羊肉和豬肉吃，出門也有車坐；您的夫人、兒女也都給漂亮衣服穿；榮華富貴享受不盡。”

顏斶聽了，心中很不舒服，他認為齊宣王是對他進行利誘，便嚴肅地回答說：“謝謝大王，我不要什么榮華富貴的享受，我愿‘晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清凈正以自娛。”

這幾句話的意思是：我雖然吃不起肉，但可以把吃飯的時間推遲一些，餓極了再吃飯，好比吃肉一樣香；沒有車子坐，步行時只要走得慢一些，安穩一些，也就好比坐車了；只要清白純正，不做壞事，就會比追逐升官發財高尚得多。這樣清白自樂，多么好啊。

根據這個故事，人們就引出“安步當車”這個成語，用來比喻安于粗茶淡飯，不貪戀額外的優厚享受，有時也只取字面意義，形容散步的樂趣。

我認為“安步當車”這個成語，有兩層含義：一是安貧樂道的精神，一是形容實際的散步。對于人體養生來說，兩者都很重要。從中醫養生學上看，人欲長壽，當先養神。所調養神，就是要調神養性，心情舒暢，正如人們常說的“笑一笑十年少，愁一愁白了頭”。

其次是要養形，所調養形，就是要保持適當的運動。人們也常說，早晨活動筋骨腿，中午活動健脾胃，晚上活動好安睡。這里所謂的活動，是指適當的活動，而不是劇烈的運動。

散步是老年人很好的活動方式，《素問·四季調神大論》中說“夜臥早起，廣步于庭”。孫思邈也主張老人一次以“三里二里及三百二百步為佳”，并指出：“食畢當行步，令人能飲食，無百病”。《紫巖阮書》中更主張：“每夜入睡時，繞室行千步，始就枕。”“蓋行則神勞，勞則思息，動極而返于靜……行千步是以動求靜。”可見散步不僅可以健身，而且有助于安神入睡。

怒發沖冠

此故事出自南宋民族英雄岳飛的《滿江紅》。

1136年11月，岳飛奉詔從蔡州回師鄂州。一天，途中遇雨，岳飛便和將士們下馬步行，到附近的一座寺廟中避雨。

雨過之后，岳飛登上高樓憑欄遠眺，他不禁想起了黃河邊上被敵人占領的故鄉湯陰；想起了幾年前離家時，母親在自己背上刺下的“精忠報國”四個大字；想起了兩次北征，卻中途折回，現年過三十功業未成，如今大好河山仍淪于敵手，北方人民慘遭胡人鐵蹄踐踏，徽宗、欽宗被金人虜去的奇恥大辱至今未雪，要什么時候才能實現自己直搗金人的老巢，恢復中原的宏愿呢？想到這里，不禁手拍欄桿，引吭高歌，唱出了那一首氣壯山河、震古爍今的愛國詞章——《滿江紅》，其詞的上闋是：

怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！

這段詞的大意是：在瀟瀟的雨聲停歇的時候，倚著高樓上的欄桿，面對著奸臣們的屈膝投降，真讓人氣憤填膺。抬起眼睛遙望遠方，想起自己要奮發圖強，收復失地的志向，不禁讓人仰首對著天空長長嘆息。三十年的功名凐沒在塵土之中，八千里路披星載月也是瞎奔忙。莫讓光陰閑過，轉眼間少年白了頭，再陡然為虛度年華而悲切。

后來人們便引用“怒發沖冠”為成語，用來形容氣憤到了極點。

傳統醫學認為，肝在喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的七種情志活動中與怒的關系最密切，稱“肝主怒”。當肝有病時，病人常表現為兩肋脹滿并牽引少腹，愛生氣發怒，如《內經·素問》“臟氣法時論”中說：“肝病者，兩肋下痛引少腹，令人善怒……”肝臟有儲藏血液的功能，稱“肝藏血”。并有“發為血之余”之說，意思是說，人的頭發主要依靠血液來營養。例如，中醫認為，白發是因血熱引起，脫發常因血虛所致，前者治以清血熱，藥如丹皮、生地、首烏之屬，后者治當補血虛，藥如當歸、黃芪、芍藥之輩。

在《素問·調經論》中又說：“血有余不足奈何？岐伯曰：血有余則怒，不足則恐……”意思是：“黃帝問岐伯，血有余或不足，人會怎樣呢？岐伯說，人血有余則常發怒愛生氣，血不足常恐懼……”這里所言“血有余則怒”，主要是指婦女經前期容易煩躁和愛發脾氣的醫理。

綜上所述，不難看出，肝與血、肝與怒、血與發、血與怒的關系是十分密切的。看來“怒發沖冠”這句成語，原來還真是有一定醫學道理的。