華堂玉鼎　鼎鼎大名

汪沐

在中國的傳統藝術文化中，鼎這個字有著舉足輕重的獨特意義。這從常見且朗朗上口的一些成語中就能發現，比如一言九鼎、春秋鼎盛、大名鼎鼎、鼎力相助、拔山扛鼎……可以說，鼎，與生俱來就有一種霸氣，令人徒增至高無上之感。

中國的青銅文化，可謂歷史悠久、工藝精湛、技術嫻熟、內容豐富，是世界文化寶庫中的至寶。而作為青銅文化的代表，也是諸多青銅重器中的扛鼎之作，鼎幾千年來一直扮演著極為重要的角色。其誕生之初，盡管作為實用器——烹煮食物的器皿，但隨著時代的更迭，逐漸成為了王權的象征、國家的重寶。早在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數量的規定。統治者往往會以舉國之力，來鑄造大鼎。很顯然，鼎逐漸完成了從實用器到禮器的轉變。

古人秉承著“天圓地方”的觀念，由此也不難看出鼎作為禮器的特殊意義。遠古傳說中，黃帝造三鼎象征“天、地、人”，禹鑄九鼎象征“九州”，可見鼎是立國重器的一種代表，象征著高大、尊貴和顯赫。因其特別的身份，其在鑄造過程中無論材質、造型都相當考究，繁復的紋飾和精湛的工藝令人驚嘆。顯然，這一集歷史性、藝術性、科技性等于一身的鼎，更是古人智慧與心血結晶的深刻凝聚。

今天，大家所能看到的傳世青銅鼎，最廣為人知的莫過于現藏于中國國家博物館的后母戊鼎。此外，還有名揚天下的“海內三寶”——大盂鼎、毛公鼎和大克鼎這三件于晚清年間在陜西出土的重器。即便今天，身為現代人的我們對于鼎仍有一種難以言說的崇敬。

就拿西周大克鼎來說，其是西周時期圓鼎的經典式樣。方唇寬沿，口沿微斂，大立耳，蹄足。特別是鼎腹部裝飾的寬大波曲紋，尤為精彩，令人黃心悅目。其上所鑄的長篇銘文，更為該鼎平添價值。而近些年的博物館熱，讓蘇州望族潘家當年保護大克鼎的故事廣為人知，也讓今人對于鼎所富含的文化內涵有了更深的了解。

事實上，為鼎文化所感動的還有當今的藝術家。和諧有序、德之表征、韌性包容和革新進取，這是傳統鼎文化的精髓，今人在繼承的基礎之上，加入具有時代性的理解，借助技術的發達嘗試跨門類、跨領域的融合，無論是材質的突破、設計的創新還是理念的更迭，文化薪火就在這一點一滴的相傳中，不斷進發出新的生命力。

比如這件“華堂玉鼎”，其以西周大克鼎為原型，采用殊為難得的整塊和田碧玉為原材料，中國工藝美術大師高毅進先生親自設計，歷經一年半、五易其稿，才精雕細琢出這樣一款值得大書一筆的玉鼎。

細細觀之，該玉鼎鼎圓禁方，三足立于鼎禁之上，再現了青銅的雄偉大氣之風。而琢制的工藝，在細節的處理上又極具時代感。鼎的上部飾以回紋一周，腹部浮雕饕餮紋，鼎足則刻獸面紋，在勾勒出古樸典雅意蘊的同時，更凸顯出玉鼎的圓潤與柔美。紋飾的琢刻足見大師的超凡功底與獨具匠心——纖細巧密又不失剛勁矯健，重在展現厚實穩健之感的同時，也彰顯了令人對鼎文化的闡釋。

在專家看來，這件作品的橫空出世，堪為青銅文化與玉文化這兩種最具中華文明因子有機融合的經典之作。一鼎在手，擁有的不僅是一尊藝術瑰寶，更是對一份千年傳統文化的守護。而這份守護顯然是可遇而不可求的。