把握好當代中國發展進步的根本方向

尹建軍

中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一。堅持和發展中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是當代中國發展進步的根本方向。四十多年來，道路的正確、理論的創新、制度的優勢、文化的厚重讓我們越來越深刻地體會到“中國特色社會主義好”，認識到站在中華人民共和國成立70周年的這個里程碑上，在新時代必須毫不動搖堅持、與時俱進發展中國特色社會主義。

道路正

中國特色社會主義道路是中國共產黨人帶領全國各族人民在不懈探索和艱苦奮斗中一步一個腳印踏出來的。幾十年的探索歷盡了千辛萬苦，經歷了嚴重曲折，付出了各種代價，其中的甘苦，唯有中國人民感受最深，也最有發言權。獨特的文化傳統，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。

中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化、創造人民美好生活的必由之路，是實現中華民族偉大復興的必由之路。這一道路，既堅持以經濟建設為中心，又堅持社會全面進步，實現重點突破和全面推進的有機統一;既堅持四項基本原則，又堅持改革開放，實現方向正確和活力強勁的有機統一;既不斷解放和發展社會生產力，又逐步實現全體人民共同富裕、不斷促進人的全面發展，實現現實任務和遠大目標的有機統一;既堅持立足中國，又堅持面向世界，實現民族性和時代性的有機統一。習近平總書記指出：“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版?！蔽覀凕h領導人民堅持以與時俱進的戰略眼光看待世界，緊跟時代發展潮流，積極吸納人類文明成果，大膽借鑒世界各國成功經驗，從而使這條道路既有鮮明的民族特色又有鮮明的時代特色，在與時代潮流相隨、和世界文明相伴中不斷走向成熟，引領我們的國家和人民始終走在時代前列。

黨領導全國各族人民堅定走在中國特色社會主義道路上，沉著應對國際國內不斷出現的新挑戰，抓住新機遇，實現新發展，戰勝艱難險阻，乘風破浪前進。這些年來，我們之所以能夠經受住世界社會主義處于低潮的嚴峻考驗而立于不敗之地，之所以能夠從容應對關系我國主權和安全的種種突發事件而巍然屹立于世界東方，之所以能夠眾志成城戰勝各種重大災害的強烈沖擊而處之泰然，之所以能夠從容應對亞洲金融風暴、國際金融危機而創造“中國奇跡”，特別是黨的十八大以來，在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中取得了一個又一個的勝利，最根本的原因就在于堅持并不斷拓展了中國特色社會主義道路。當代中國的滄桑巨變雄辯地證明，中國特色社會主義這條道路，我們走得正、走得通、走得對、走得好。在這條道路上，我們正在見證“歷史終結論”的終結，“中國崩潰論”的崩潰，“社會主義失敗論”的失敗。這條道路超越了西方模式，它不僅帶來了中國的和平發展，也正在鼓舞越來越多的國家獨立探索自己的發展之路，必將深刻影響國際秩序的未來走向。

實踐證明，中國特色社會主義道路是人間正道。早在1965年，毛澤東就說過，“美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨立發展，后來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的宗旨?！蔽覀儽仨毲逍训卣J識到，只有中國特色社會主義這條道路而沒有別的道路，能夠引領中國進步、增進人民福祉、實現民族復興。我們正是因為走自己的路，才走出了無比廣闊的發展空間，才走出了充滿豪情的中國氣派，才走出了無比強大的前進定力。新時代，我們將沿著中國特色社會主義這條通往復興夢想的康莊大道、人間正道，堅定走下去。

理論新

中國特色社會主義理論體系，緊密結合我國改革開放的發展實際，緊密結合新的時代條件，既立足時代前沿，又堅持與時俱進，賦予了馬克思主義新的鮮活力量，以新的思想、觀點、繼承、豐富和發展了馬克思主義，寫出了科學社會主義的“新版本”。這一理論體系，緊密結合我國改革發展實際，緊密結合新的時代條件，順應當今世界和當代中國發展潮流，具有鮮明的科學性和真理性。我們國家能在短短的40多年快速發展起來，其根本原因，就是我們黨在接力推進中國特色社會主義偉大實踐中，既不斷豐富完善中國特色社會主義理論體系，又運用這一理論體系指導和推動新的實踐。

馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發展而不斷發展的開放的理論體系。馬克思主義是中國特色社會主義理論體系的“根”和“脈”，但中國特色社會主義理論體系不是從馬克思主義的書本、概念和抽象的原則出發，而是立足于實踐，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，創造性地提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，賦予馬克思主義新的時代內涵，是馬克思主義在中國的當代形態。習近平總書記強調，一定要以我國改革開放和社會主義現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展，不斷開辟馬克思主義中國化新境界。習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。這個最新成果是在中國特色社會主義進入新時代的歷史條件下，在科學社會主義煥發新生機、兩種社會制度的較量呈現新態勢的時代背景下，在百年不遇的世界大變局中，在十八大以來黨所經歷的深刻革命性鍛造中形成的，它因生長于其中的全新時代、鮮活實踐而生機勃勃，活力無限。

中國特色社會主義理論體系，既展現了當代中國馬克思主義的勃勃生機，又為我們繼續進行理論創新打開了廣闊空間。對于中國共產黨來說，時代風云、實踐發展多么波瀾壯闊，理論創新、思想創造就多么博大精深。發展中國特色社會主義是一篇必須長期譜寫下去的“大文章”，中國特色社會主義理論也必然以中國特色社會主義實踐的發展而發展，不斷譜寫新篇章。習近平新時代中國特色社會主義思想就是在實踐經驗的基礎上提煉、升華而成，構建起的新的理論體系，它不僅系統地回答了時代課題，也必將在指導和推動新的實踐中發揮出巨大威力。

制度優

制度在社會發展進程中帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。作為一種嶄新的制度，中國特色社會主義制度的形成是一個長期的歷史過程，歷經艱辛曲折、來之殊為不易，凝聚著無數中華兒女的心血和智慧。它是中國共產黨堅持以馬克思主義為指導，團結帶領人民經過長期實踐探索逐步建立和發展起來的，有著深厚的歷史淵源和堅實的實踐基礎。

中國特色社會主義制度集中體現了中國特色社會主義的特點和優勢，是當代中國發展進步的根本制度保障。這一制度，符合人類社會發展規律，是最先進的制度形式;這一制度，能夠有效調動人的積極性、主動性和創造性;這一制度，能夠凝聚共識，形成共同意志和力量;這一制度，能不斷促進公平正義，逐步實現共同富裕。中國特色社會主義制度既堅持了社會主義的根本性質，又借鑒了古今中外制度建設的有益成果，符合我國國情，具有鮮明的特點和優勢。比如，民主集中制既尊重多數、保護少數，反對把個人意志凌駕于集體之上，同專制主義根本不同，又反對把民主和法制相割裂，同無政府主義和極端民主化劃清界限。再比如，我們的國家機關都由人大產生、對人大負責受人大監督，能夠協調一致地高效運轉，統籌兼顧各方面利益，集中力量辦大事、提高效率辦成事。一個規劃、一個部署一旦確定下來，就能長期堅持、有效執行，有利于防止急功近利、短期行為，從根本上避免了西方資本主義國家權力分立、相互掣肘、效率低下的弊病。此外，社會主義協商民主也是頗具中華文化特征的制度設計。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“有事好商量，眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦?！蓖ㄟ^國家政權機關、政協組織、黨派團體等渠道，就經濟社會發展重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題廣泛協商、廣納群言、廣集民智，是對間接民主、代議民主的完善和超越，有利于匯集各方面人土的智慧和力量，有利于決策的科學化、民主化，有利于促進政治穩定、社會團結。

隨著中國特色社會主義事業的不斷發展，中國特色社會主義制度也將不斷完善。中國特色社會主義制度的發展和完善，必將為我國社會發展進步進一步提供堅實的制度支撐，在世界上不同制度模式的較量競爭中更加充分展現出自身優勢，正如鄧小平同志指出的那樣：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進步因素，成為世界上最好的制度?！倍贫葍瀯莸陌l揮，必將使中國特色社會主義展現出旺盛的生機活力。

文化厚

中國特色社會主義文化包括中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化三個有機組成部分。這一文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。

博大精深、燦爛輝煌的中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，不僅為中華民族發展壯大提供了豐厚滋養，也為人類文明進步作出了卓越貢獻。這是我們堅定文化自信的深厚基礎。激昂向上的革命文化和生機勃勃的社會主義先進文化是中華優秀傳統文化的凝聚升華，是中國共產黨人和中國人民偉大創造精神的生動體現，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。這是我們堅定文化自信的堅強基石。改革開放以來，我們黨團結帶領全國各族人民堅持不懈進行中國特色社會主義偉大實踐，推動我國經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力進入世界前列，使科學社會主義在21世紀顯示出強大生命力，使中華民族以嶄新姿態屹立于世界的東方。這是我們堅定文化自信的強大支撐。

中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，三位一體，構成了厚重的中國特色社會主義文化，讓中國人民既找準了歷史歸屬，又充滿了革命氣概，還凝聚起時代力量，擁有無比的文化自信。這樣的文化既能自強不息，也能包容并蓄;既有民族特質，也含天下情懷。習近平總書記曾說：“正如中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生?！敝袊幕值膹摹昂投煌钡健疤煜麓笸钡闹滤挤绞胶椭纹铰窂?，應該說既超越了“唯我獨尊”的霸權心態，也超越了“多元一體”的相處之道。

梁簌溟在其《東西文化及其哲學》一書中把人類文化劃分為西洋、印度和中國三種類型，其中，中國文化是人類文化的理想歸宿，比西洋文化要來得“高妙”，他認定“世界未來的文化就是中國文化復興”。在這里，雖然梁簌溟的觀點是僅就以儒家思想為主要內容的中華傳統文化而言，但也毫無疑問道出了中華優秀傳統文化的時代生命力。中國特色社會主義進入新時代，我們正在以更加自信、開放的姿態和胸懷，推進中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，構筑中國人更加厚實的精神家園，為人民提供精神指引，為民族注入復興動力。

習近平總書記深刻指出，中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。我們有底氣戰勝前進道路上的一切困難和挑戰，不斷開創中國特色社會主義事業新局面，不斷交出堅持和發展中國特色社會主義的合格答卷，有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。