大理巍寶山長春洞彩畫風格探索與研究★

楊宗文琪 李婧瑜

(云南農業大學建筑工程學院，云南 昆明 650201)

1 概述

大理巍寶山縣是我國歷史文化名城，傳統建筑歷史悠久，保存完好。巍寶山，又名巍山，以其發源地和道教圣地而聞名，同時，它也是中國14座道教名山之一。巍寶山主峰2 509 m，自唐代開始修建道教寺廟，盛于明清時期，清末道教建筑建設達到高潮[1]。受明清時期道教興盛的原因，巍寶山主峰南北兩側有20多處道教廟宇，其中以長春洞特點最鮮明，規模最大。在巍寶山道教形成和發展過程中，道教與地方宗教相互影響，相互融合，因此巍寶山古建筑群的彩畫藝術豐富多彩，所蘊含的道教特色與地方文化特色十分鮮明[1]。

大理巍寶山是國家級歷史名城，擁有很多歷史氣息濃厚的傳統古建筑，這些古建筑為研究中國傳統古代建筑文化提供了可貴的資源，對于如何更好的保護傳承中國特色傳統藝術文化也具有十分重要的藝術價值。一些學者就彝族地區道教建筑彩畫開展了研究，在建筑彩畫方面的研究文獻十分豐富。蔡華等[2]在《試析巍山彝區道教宮觀與彝族宗教文化》一文中研究了彝族地區建筑與宗教的關聯；邊精一[3]在《中國古建筑油漆彩畫》中分別分析了各個歷史時期的彩畫的技藝；楊紅[4]在《道教建筑彩畫研究初探》一文中重點介紹了明代道教建筑的彩畫類別和特點；戴瑩等[5]在《明代官式建筑彩畫主題紋飾研究》一文中主要介紹了明代管式建筑彩畫的紋飾圖案。通過對這些文獻的研究，可以更好地支撐本文的構架，為本文提供理論依據。

我國現存的很多古建筑中都遺留著不同歷史時期的建筑彩畫。這些彩畫體現了當時的文化、宗教、技術水平等，在不斷地發展演變更新中成為中國建筑史上獨具一格的一門藝術。因此對這些十分珍貴的建筑彩畫進行研究保護，不僅是對中國古代建筑的深入研究，更是對中國傳統建筑文化的延續和發揚。本文圍繞長春洞彩畫藝術展開，通過文獻研究、實地觀察，采用比較分析法，分別從彩畫類型、彩畫紋飾的表現形式和文化內涵、彩畫的造型藝術和對傳統彩畫的保護傳承對大理巍寶山古建筑裝飾彩畫藝術的審美價值和藝術特色進行分析，就如何保護和繼承發揚古建筑彩畫裝飾藝術進行探討，研究和探索大理巍寶山長春洞彩畫，更好地繼承和領悟中國建筑藝術的獨特之處，以期更好地保護中國建筑的精髓，并進行更好的藝術再創作。

2 長春洞古建筑的彩畫藝術

2.1 長春洞的建筑布局

長春洞在平面布局和規模上體現了彝族地區道教文化的特點，長春洞坐東朝西，符合道教選址的方向，長春洞的主要屋頂形制采用單檐硬山頂[6]，如圖1，圖2所示。在平面功能上主要由前殿、大殿、廂房、道舍等四部分組成，其平面形制呈現道教“八卦”圖案，前殿供奉雷神，大殿供奉玉皇神像，左右廂房為道長居住、四角道舍為小道士居住，也是和道教“八卦”的釋義不謀而合。修建者將道教文化完美的融入了長春洞建造之中，形成了獨特的建筑風格。

2.2 長春洞古建筑彩畫藝術蘊含的文化內涵

長春洞雖然是一座古代道觀，但是所建造時期時已經是儒、釋、道三家的大融合時期，因此決定了長春洞的建筑風格不僅融入了道教文化之外，還融入了儒家思想和佛教思想。長春洞大殿內每邊左右六道窗門分別繪有鹿乳奉親、百里負米、臥冰求鯉等二十四孝圖壁畫，體現了儒家思想中孝道文化的精髓。同時長春洞在一些門窗部位出現了蓮花等圖案，蓮花是佛教中的圣物，由此可以看出，不論是道家的“道法自然”，儒家的“天人合一”還是佛家的“眾生平等”，都包含了尊重自然，敬畏生命的寓意。長春洞門扇上的蓮花木雕數量繁多，雕刻技藝精湛，正是儒釋道三者相互融合的體現，如圖3所示。

2.3 長春洞古建筑主要彩畫類型及經典圖案

2.3.1彩畫類型及特點

長春洞彩畫類別主要以旋子彩畫為主，其基本分為三段式，即找頭—枋心—找頭，中部為枋心，兩端是找頭，由柱子開始向內依次為副箍頭、箍頭、盒子、皮條線、小找頭、岔口線、楞線、方心。長春洞的旋子彩畫類型主要是墨線點金旋子彩畫，整個彩畫不加暈色，枋心之中不貼金，同時枋心有兩種安排方式，一種畫黑葉子花，另一種做空枋心，或稱“普照乾坤”。除了梁枋彩畫，其余構件的裝飾也和梁枋彩畫做法一樣，構成了統一的風格。

長春洞的色彩如同紋飾圖案一樣具有鮮明的特點，其主體顏色的青色和綠色，很少使用大紅色，因此給人以淡雅簡潔的質感，在顏料上全部為礦物質材料，如石青、石綠等[7]。用這些顏料繪制的彩畫淡雅柔和，由此可見長春洞彩畫的淡雅之感與顏料的使用是分不開的。

2.3.2經典圖案

1)太極、八卦。太極和八卦是我國古代道教極富神秘色彩的一套象征性意義的符號，易經八卦是指易經中的八個卦象，先天八卦創始人為伏羲，后天八卦創始人為周文王。八卦即用八種符號代表自然界的八種現象，并通過八種自然現象的演變推及人事規律，達到天人合一的世界觀。長春洞大殿天花板的八角藻井里面繪有九宮八卦，這些紋飾結構體現了道教文化的一種表現形式。

2)仙鶴、仙桃、靈芝、云紋。長春洞內的彩畫圖案造型是由云紋、靈芝等演變而來，如長春洞找頭部位繪有團狀云紋。云紋等圖案不僅是吉祥之物，也是傳統文化的象征，與宗教信仰也有不可分割的關系。道教追求長生不老，歷代皇帝都非常崇拜得道成仙，因此統治階級把這種裝飾手法運用到道教建筑中，表達了追求長生不老的思想理念。長春洞大殿門扇上的云紋紋飾精致生動，象征著吉祥如意，反映了人們對于幸福安康的追求(見圖4)。

3)其他圖案。長春洞所有門窗上都有許許多多的豐富多彩的彩畫，雖然沒有繪制嚴謹精密的官式彩畫，但是繪制有道教神仙、花鳥魚蟲、琴棋書畫等自然的意象，內容極其豐富，雖然不如官式彩畫那么規范，但是十分具有生活氣息和彝族地區特有的風韻，彩畫的枋心繪有寫實花卉，通過兩到三朵花卉的描繪，使彩畫增加了一定的生活氣息和趣味，見圖5。

3 長春洞古建筑彩畫藝術的保護傳承

巍寶山長春洞彩畫不僅具有古建筑裝飾圖案所特有的藝術價值，同時其對現代建筑的藝術發展具有啟示和借鑒作用。因此應該加大對長春洞的保護和文化傳承，創新少數民族地區文化傳承的方式和渠道。文化傳承的基礎是大眾的接受度，改變當地固有的文化傳承方式，改變藝術家進行保護傳承的固有觀念，通過文化宣傳培養當地群眾的文化保護傳承意識。同時隨著經濟的發展，長春洞可以發展古城旅游的線路，讓游客加入到長春洞文化的宣傳中，對于本土建筑文化的傳承起到顯著作用。在長春洞彩畫藝術傳承上，主要體現在對審美內涵的傳承和對于工藝技術的傳承。前者需要在進行彩畫創作時不僅要注重表面形式美上的保護傳承，更要著眼于更深層次的審美內涵上，體現其藝術美。后者則需要對新一代的彩畫工匠進行培養，保證技藝的延續和發展。

4 結語

巍寶山以擁有眾多古建筑文物而著稱，其中又以長春洞最為出彩。通過查閱相關文獻及實地考察分析可知，長春洞整體建筑體現了道教文化和民族元素相融合的特點，完美契合了道教文化的精髓。長春洞彩畫以道教八仙、花鳥走獸等入畫，具有濃厚宗教特色的同時還增添了趣味性。由此可見，長春洞古建筑具有很高的藝術研究和保護傳承的價值，長春洞作為具有民族特色的古建筑文物，是研究少數民族文化的典型實例，對歷史文化遺產的保護和傳承具有重要的現實意義。