廣播模型的構(gòu)建與分析

胡云杰 洪燕

【摘要】采用圖像方式對(duì)傳播現(xiàn)象進(jìn)行描述和解釋，是傳播研究的一大特色。本文從一般傳播模型出發(fā)，結(jié)合一定的廣播定義，分析典型的廣播描述，提煉出廣播的六要素：傳者、受者、母音、子音、情境、物質(zhì)與技術(shù)支持，進(jìn)而建構(gòu)起一個(gè)直觀、簡(jiǎn)潔、完整的廣播模型，并在此基礎(chǔ)上揭示廣播傳播達(dá)成所需要的傳受合作關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】廣播模型? ?傳受合作? 聲音媒介

【中圖分類號(hào)】G220? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

模型是人們?yōu)檠芯磕骋粋€(gè)對(duì)象（原型）而創(chuàng)造出的原型的代替物。模型方法，是一種現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)手段和思維方法。在傳播學(xué)的發(fā)展中，有很多學(xué)者應(yīng)用模型方法，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的傳播模型（模式）來(lái)描述和解釋傳播現(xiàn)象，闡述他們的理論。

廣播是大眾傳播活動(dòng)的一種類型。那么，我們可否根據(jù)廣播傳播的特點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)廣播模型呢？筆者參閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，吸收已有研究成果，力求建立一個(gè)簡(jiǎn)化、完整、以圖形為載體的廣播模型，并對(duì)其認(rèn)識(shí)意義和方法意義進(jìn)行闡述。

一、有關(guān)文獻(xiàn)資料及研究成果

早在廣播誕生之前，就已經(jīng)有了對(duì)廣播的“天才”想象。1877年電話問(wèn)世不久，美國(guó)一位漫畫(huà)家繪制了一幅題為《電話的恐怖》的漫畫(huà)，從中我們可以看到帶有模型性質(zhì)的廣播設(shè)想的萌芽。

畫(huà)正中是一位身著晚禮服的紳士對(duì)著一部電話機(jī)發(fā)表演講，電話機(jī)的另一端延伸出許多條線路。這些線分別連接著中國(guó)、日本、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等地，而這些地方的人正聚集一堂，聆聽(tīng)著電話另一端的演講。①

陳爾泰的《中國(guó)廣播發(fā)軔史稿》一書(shū)用圖形方式表現(xiàn)了19世紀(jì)20年代我國(guó)無(wú)線電話廣播的情形，如圖1所示。“讓一部無(wú)線電話發(fā)射機(jī)（說(shuō)話而不收話）對(duì)多部無(wú)線電話收音機(jī)（收話而不說(shuō)話），其結(jié)構(gòu)為一對(duì)多。”②這一模型簡(jiǎn)潔、形象，較好地說(shuō)明了無(wú)線電廣播技術(shù)的原理。

程望杰的《廣播系統(tǒng)工程學(xué)芻議》一文，運(yùn)用系統(tǒng)工程論的觀點(diǎn)，全面考察了廣播工作的各個(gè)方面，對(duì)照一般信息傳輸系統(tǒng)的“信源、編碼、信道、譯碼、信宿”等要素，結(jié)合廣播的具體情況進(jìn)行描述，繪制了一幅廣播系統(tǒng)工程圖。③該模型具有一定的創(chuàng)造性，但是文字描述過(guò)于繁瑣，不夠簡(jiǎn)明、概括。

模型往往試圖表明“結(jié)構(gòu)或過(guò)程的主要組成部分以及這些部分之間的相互關(guān)系”④。也有一些研究人員，盡管沒(méi)有直接建構(gòu)廣播模型，但是對(duì)組成廣播的要素及其相互關(guān)系進(jìn)行了分析和探討，從而為廣播模型的建構(gòu)提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和儲(chǔ)備。

如林田、劉輝在《口語(yǔ)廣播三要素》一文中提出：“怎么入手去分析理解體會(huì)稿件呢？和日常說(shuō)話一樣，首先要弄清楚稿件講的是什么？為什么講？對(duì)誰(shuí)講？” ⑤不過(guò)，這個(gè)口語(yǔ)廣播“三要素”實(shí)際上是播音“三要素”，與廣播要素還不能等同。潘永漢、趙暉在《誰(shuí)在聽(tīng) 聽(tīng)什么 聽(tīng)下去——新媒介環(huán)境中對(duì)廣播“三要素”的再認(rèn)識(shí)》一文中提到，“誰(shuí)在聽(tīng)、聽(tīng)什么、聽(tīng)下去”，是廣播老前輩提出的廣播節(jié)目“三要素”。 ⑥這個(gè)“三要素”主要也是從播音員、主持人的視角來(lái)看待的，但關(guān)注點(diǎn)從“稿件”轉(zhuǎn)到了“廣播節(jié)目”，應(yīng)該說(shuō)更為接近廣播要素。

陸明明在《場(chǎng)景：移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代廣播的新要素》一文中認(rèn)為，“隨著移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的不斷深入，場(chǎng)景成為繼內(nèi)容、形式之外廣播的另一核心要素”。⑦這個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了場(chǎng)景的重要性。但是倘若將廣播要素概括為“內(nèi)容、形式、場(chǎng)景”，似乎又不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

梁巾聲在其編著的《現(xiàn)代廣播學(xué)》一書(shū)中明確指出，“廣播包括三個(gè)要素：聲音、電波和收發(fā)裝置”，并具體闡明，“電波（或?qū)Ь€）是廣播傳播的手段，聲音是廣播電臺(tái)與聽(tīng)眾之間實(shí)行交流的媒介，收發(fā)裝置就是發(fā)射機(jī)和接收機(jī)（收音機(jī)）。廣播電臺(tái)是通過(guò)發(fā)射裝置發(fā)射無(wú)線電波傳送聲音節(jié)目供聽(tīng)眾收聽(tīng)實(shí)現(xiàn)其傳播目的的”。⑧應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這個(gè)理解比較科學(xué)，接近廣播本體，雖未將廣播的傳受雙方（廣播電臺(tái)和聽(tīng)眾）列為廣播要素，但是在具體闡述中并沒(méi)有忽略，只是這個(gè)“三要素”總體上還是技術(shù)色彩偏濃。

二、建構(gòu)廣播模型的基本思路

（一）從一般傳播模型出發(fā)

根據(jù)傳播學(xué)理論，傳播者（簡(jiǎn)稱傳者）、信息、媒介、受傳者（簡(jiǎn)稱受者）是構(gòu)成傳播過(guò)程的四要素。其中，信息轉(zhuǎn)化為符號(hào)，載于媒介當(dāng)中。媒介，即中介或中介物，是傳播信息符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體。從極簡(jiǎn)化的角度看，傳播過(guò)程為：傳播者（制作信息者）→媒介→受傳者（接收信息者）。⑨

廣播是大眾傳播活動(dòng)的一種類型。因此，我們可以從這個(gè)一般傳播模型出發(fā)，對(duì)廣播的傳播過(guò)程及要素做進(jìn)一步考察，繼而構(gòu)造屬于廣播自己的模型。

（二）依托一定的廣播定義

建構(gòu)廣播模型，離不開(kāi)對(duì)廣播概念的基本理解。研究者對(duì)廣播下了很多種定義。如前所述，筆者也嘗試給廣播下一個(gè)新的定義：“如果一項(xiàng)傳播，通過(guò)并且僅通過(guò)聲音（信號(hào)）的統(tǒng)一生成與大量即時(shí)復(fù)制而達(dá)成，那么，我們就稱之為廣播。”⑩這個(gè)定義，強(qiáng)調(diào)了廣播的過(guò)程性，不僅將廣播的唯一媒介形式——聲音置于突出地位，而且對(duì)聲音媒介的生成與變動(dòng)進(jìn)行了具體、細(xì)致、完整的描述。

過(guò)去，我們常講，聲音是廣播的媒介。實(shí)際上，這是一種含糊、籠統(tǒng)的說(shuō)法。真實(shí)的情況是，聲音是所有廣播唯一的、共同的媒介形式。請(qǐng)注意：這里說(shuō)的是媒介“形式”，而要說(shuō)到媒介本身，那就一定得是具體的物質(zhì)實(shí)體，也就是說(shuō)，我們必須弄清楚，哪一個(gè)聲音或者哪一類聲音成為廣播的媒介。比如說(shuō)，廣播記者現(xiàn)場(chǎng)采錄的音響、直播室播出的報(bào)道音響、不同聽(tīng)眾收聽(tīng)節(jié)目時(shí)聽(tīng)到的報(bào)道音響，這三種聲音即便有同源關(guān)系，但在現(xiàn)實(shí)中各自都是獨(dú)立的聲音，而且極有可能彼此的品質(zhì)、長(zhǎng)短、音量不一。那么，它們都是廣播的媒介嗎？未見(jiàn)得。

回答這一問(wèn)題，需要我們做深入的考察。依托上述廣播定義，考察廣播傳播的實(shí)際過(guò)程，我們不難發(fā)現(xiàn)：圍繞聲音媒介的生成，廣播傳播經(jīng)歷了一個(gè)多主體、多情境、多階段、多行為的過(guò)程。其中，統(tǒng)一生成和大量復(fù)制兩個(gè)階段是最關(guān)鍵的。統(tǒng)一生成，我們通常稱為播出;大量復(fù)制，我們通常稱為收聽(tīng)。在統(tǒng)一生成階段，行為的主體以電臺(tái)為主，由電臺(tái)進(jìn)行聲音的組織、生成。其行為的結(jié)果，也就是統(tǒng)一生成的聲音，陳爾泰稱之為播音室“原模聲”，筆者稱之為廣播母音（簡(jiǎn)稱母音）。在大量復(fù)制階段，聽(tīng)眾加入進(jìn)來(lái)，成為主要的行為主體。復(fù)制的結(jié)果，也就是聽(tīng)眾收聽(tīng)到的聲音，陳爾泰稱之為“再生復(fù)演聲”，筆者稱之為廣播子音（簡(jiǎn)稱子音）。母音與子音，一個(gè)是廣播的初始媒介，一個(gè)是廣播的終達(dá)媒介。對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生作用的，是具體的一個(gè)個(gè)子音，而這具體的一個(gè)個(gè)子音，又都從一個(gè)統(tǒng)一生成的母音復(fù)制而來(lái)，母音與子音，都發(fā)揮了媒介的作用，但又相互區(qū)別。如此說(shuō)來(lái)，我們實(shí)在有必要將這兩種聲音確立為廣播的兩個(gè)獨(dú)立要素。這一點(diǎn)，以往的研究人員很少明確指出。有了這一突破，我們?cè)诶碚撋辖?gòu)廣播模型近乎水到渠成了。

（三）從典型描述中提煉

模型是什么？模型是用圖像形式對(duì)某一事項(xiàng)或?qū)嶓w進(jìn)行的一種有意簡(jiǎn)化的描述。也就是說(shuō)，我們?cè)跇?gòu)造模型之前，不妨先找到一個(gè)對(duì)原型的真實(shí)可靠、具體詳盡的描述，再來(lái)分析概括。筆者為此查閱了不少歷史文獻(xiàn)與新聞作品，終于找到一份生動(dòng)細(xì)膩、難得完美的廣播描述。之所以說(shuō)“難得完美”，是因?yàn)楹苌儆腥嗽谟洈⒛炒螐V播時(shí)對(duì)傳受雙方都展開(kāi)詳細(xì)的描述（顯然，要對(duì)廣泛的收聽(tīng)情形進(jìn)行調(diào)查記錄有一定難度，而將電臺(tái)播出情形以及對(duì)應(yīng)的收聽(tīng)情形都記錄下來(lái)，放一起描述，難上加難）。

這份描述出自美國(guó)歷史學(xué)家約翰·托蘭（John? Toland）所寫(xiě)的《日本帝國(guó)衰亡史：1936～1945》。這是一部長(zhǎng)篇?dú)v史紀(jì)實(shí)著作。本文選用部分講的是日本昭和天皇廣播所謂的“終戰(zhàn)詔書(shū)”（即日本天皇宣布接受《波茨坦公告》實(shí)行無(wú)條件投降的詔書(shū)）的經(jīng)過(guò)。以下分三階段引用（限于篇幅省略了一些內(nèi)容）。

第一階段，日本天皇做講話的錄音：

晚11時(shí)30分，天皇被護(hù)送到麥克風(fēng)前。麥克風(fēng)后邊是一個(gè)兩折的金箔屏風(fēng)。聲音與天皇有點(diǎn)相像的侍從戶田康英對(duì)準(zhǔn)麥克風(fēng)說(shuō)了幾句話，以便使技術(shù)人員為天皇陛下的講話錄音調(diào)好音響效果。

“我該用多大的聲講？”天皇問(wèn)。情報(bào)局總裁下村（回答）說(shuō)，用他平常說(shuō)話的聲音——本來(lái)已很高——就夠了。但是，當(dāng)天皇用獨(dú)特的皇室語(yǔ)言說(shuō)話時(shí)，他無(wú)意識(shí)地壓低了嗓音：

致忠良臣民書(shū)

察世界之大勢(shì)及帝國(guó)現(xiàn)狀，朕決定采取非常措施，收拾時(shí)局。

……

第二階段，日本廣播協(xié)會(huì)播出日本昭和天皇講話錄音：

在播音室內(nèi)，日本最有名的廣播員和田信賢臉色蒼白，緊張地坐在麥克風(fēng)前，兩眼盯著時(shí)鐘的分針與時(shí)針在12時(shí)重疊。12時(shí)整，他說(shuō)：“這次廣播極其重要，請(qǐng)所有聽(tīng)眾起立。天皇陛下現(xiàn)在向日本人民宣讀詔書(shū)，我們以尊敬的心情播送玉音。”

在日本國(guó)歌后，稍停了一下，接著便是很少人聽(tīng)見(jiàn)過(guò)的聲音：“致忠良臣民書(shū)。察世界之大勢(shì)及帝國(guó)現(xiàn)狀，朕決定采取非常措施，收拾時(shí)局……”

第三階段，日本舉國(guó)上下收聽(tīng)天皇講話廣播：

一片寂靜。站著或安靜地跪著的聽(tīng)眾，抽搐著臉，再也無(wú)法控制自己的感情。千百萬(wàn)人悲哭，其人數(shù)也許超過(guò)世界歷史上其他任何一次在同一時(shí)刻哭泣的人數(shù)……

在御文庫(kù)內(nèi)，通過(guò)戰(zhàn)前的美國(guó)無(wú)線電公司出產(chǎn)的收音機(jī)，天皇也在聚精會(huì)神地傾聽(tīng)自己的聲音。

在宮內(nèi)省，木戶的反應(yīng)是百感交集，為自己所致力的事業(yè)得以實(shí)現(xiàn)而暗中洋洋自得。

在大本營(yíng)的一個(gè)昏暗禮堂里，數(shù)百名軍官包括梅津在內(nèi)，穿上整潔華麗的軍服，戴了白手套，佩帶勛章軍刀，肅立恭聽(tīng)，淚流滿面……

筆者嘗試從六個(gè)方面分析這份描述：

第一，誰(shuí)做了這次廣播？是日本昭和天皇。他是這次廣播的傳者。廣播員和田信賢在播放天皇講話錄音前做了提示性播音，他也可以說(shuō)是這次廣播的傳者之一。

第二，誰(shuí)聽(tīng)了這次廣播？描述中寫(xiě)到的具體人物有日本天皇本人、木戶以及梅津等數(shù)百名軍官。對(duì)其他聽(tīng)眾則是泛寫(xiě)、概寫(xiě)。他們都是這次廣播的受者，共同組成這次廣播的受眾。

第三，日本廣播協(xié)會(huì)播出的是什么？是一張標(biāo)有“正本”字樣的錄音唱片。唱片播放時(shí)發(fā)出的是天皇講話的聲音，這是這次廣播的母音。

第四，日本舉國(guó)上下聽(tīng)到的是什么？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，如果有千百萬(wàn)人聽(tīng)，可能就有百十萬(wàn)個(gè)聲音（考慮到集體收聽(tīng)情形）。這些聲音分布在不同地點(diǎn)：御文庫(kù)內(nèi)、宮內(nèi)省、大本營(yíng)的一個(gè)昏暗禮堂……根據(jù)后文記述，甚至數(shù)千英里外遠(yuǎn)至中國(guó)哈爾濱的日本部隊(duì)也有收聽(tīng)。每一個(gè)收聽(tīng)到的聲音都是此次廣播的子音。正是這些在不同地點(diǎn)發(fā)出的“音調(diào)高昂，幾乎失真的”子音的作用，導(dǎo)致出現(xiàn)了一個(gè)奇特、罕見(jiàn)的社會(huì)景觀——“千百萬(wàn)人悲哭，其人數(shù)也許超過(guò)世界歷史上其他任何一次在同一時(shí)刻哭泣的人數(shù)。”

第五，這次廣播在什么情境下進(jìn)行？從大的背景講，是日本在二戰(zhàn)中潰敗，天皇召開(kāi)御前會(huì)議，決定接受《波茨坦公告》，同意無(wú)條件投降。天皇親自宣讀詔書(shū)并對(duì)外廣播，把這個(gè)決定告訴全國(guó)。從具體層面來(lái)看，這次廣播的母音形成經(jīng)歷了錄音和播出兩個(gè)階段。這兩個(gè)階段的有關(guān)情形，上述引文都做了紀(jì)實(shí)性同時(shí)帶有文學(xué)性的描述。而子音的發(fā)生情形各有不同。就引文的描述看，包括地點(diǎn)不同、空間不同、環(huán)境音不同、收聽(tīng)設(shè)備不同等。這些情境因素或多或少、或直接或間接地影響了這次廣播的最終呈現(xiàn)。比如，為什么選擇放錄音而沒(méi)有直播，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的日本內(nèi)閣認(rèn)為讓天皇直接向臣民廣播不恰當(dāng)。再比如，引文中寫(xiě)到，因?yàn)椤澳吧幕适艺Z(yǔ)言，加上收音機(jī)接收不好”“只有少數(shù)人能聽(tīng)懂他究竟在說(shuō)些什么”。

第六，從物質(zhì)與技術(shù)方面看，這次廣播依賴于哪些支持？引文描述中提到的有“技術(shù)人員”“麥克風(fēng)”“唱片”“播音室”“時(shí)鐘”“戰(zhàn)前的美國(guó)無(wú)線電公司出產(chǎn)的收音機(jī)”等。當(dāng)然，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些物質(zhì)與技術(shù)支持。

圍繞上述六個(gè)方面，引文基本描繪出了日本昭和天皇這次錄音廣播的完整圖景。筆者認(rèn)為，傳者、受者、母音、子音、情境、物質(zhì)與技術(shù)支持這六個(gè)方面，是所有廣播傳播都具備且必不可少的，是構(gòu)成廣播的“六要素”。

三、廣播基本模型與補(bǔ)充模型

綜合上述文獻(xiàn)資料及研究成果，遵循上述建模的思路，筆者在這里提出廣播的基本模型，如圖2所示。

在這個(gè)模型中，實(shí)線箭頭表示來(lái)源或者生成關(guān)系，如：傳者生成母音，子音來(lái)源于母音，受者生成子音。虛線箭頭表示聽(tīng)取與作用關(guān)系，如：傳者聽(tīng)取母音，母音作用于傳者;受者聽(tīng)取子音，子音作用于受者。小寫(xiě)字母n表示若干個(gè)，大寫(xiě)字母N表示特別多個(gè)。“子音3”與“受者3……受者n”對(duì)應(yīng)，代表多人收聽(tīng)、集體收聽(tīng)的情形。“情境”用朝下的半弧形表示，有環(huán)繞、周遭、籠罩的寓意;而“物質(zhì)與技術(shù)支持”用朝上的半弧形表示，有托舉、支撐、保障的寓意。最外面四角的“時(shí)間截面”4個(gè)字，傳遞的含意是：廣播是一種即時(shí)傳播，傳者與受者常常同處此時(shí)此刻，母音與子音總是同步同拍，對(duì)任何廣播在任一時(shí)間截取剖面都可獲得此模型圖景。

圖2所示基本模型，涵蓋了廣播的六要素——傳者、母音、受者、子音、情境、物質(zhì)與技術(shù)支持，這六個(gè)要素相互聯(lián)系，缺一不可。

傳者是在一定的廣播意念驅(qū)使下直接生成母音，或者對(duì)母音的生成施加有效影響的人或組織。

母音，是承載廣播意念，由傳者統(tǒng)一生成，并即時(shí)被大量復(fù)制的聲音。

受者，是社會(huì)大眾中基于一定的精神文化信息需求，主動(dòng)生成子音、聆聽(tīng)子音，或者被動(dòng)聆聽(tīng)子音的個(gè)人。因?yàn)槿藬?shù)眾多且分散，我們把同一廣播的受者群體稱為受眾（聽(tīng)眾）。

子音，大多時(shí)候由受者根據(jù)自身需要從一個(gè)統(tǒng)一的聲音中自由復(fù)制而成（過(guò)去的廣播大會(huì)等組織收聽(tīng)可能例外），受者通過(guò)聆聽(tīng)而獲得滿足。從大的范圍看，子音往往以異地、大量、同步、同模的面貌呈現(xiàn)，我們可以把某一廣播母音對(duì)應(yīng)的子音群體看作是一個(gè)子音集合。

情境是指影響到某次廣播的周邊情形、事由，或者傳者、受者進(jìn)行某次廣播應(yīng)當(dāng)予以考慮、設(shè)想或布置的背景、環(huán)境、條件、場(chǎng)合等綜合情況。情境有社會(huì)的、文化的、自然的，有現(xiàn)實(shí)的、擬設(shè)的、想象的，有傳者身處的、受者身處的……復(fù)雜微妙，一言難盡。

物質(zhì)與技術(shù)支持，即所有對(duì)“聲音的統(tǒng)一生成與大量即時(shí)復(fù)制”這種傳播模式及其普及、優(yōu)化應(yīng)用給予充分必要支持的物質(zhì)、設(shè)備、技術(shù)，都構(gòu)成此要素。

這里需要特別闡釋的是母音與子音的聯(lián)系與區(qū)別。首先，二者具有傳承關(guān)系，母音是子音的全部生成依據(jù)，子音是母音的全部目的和唯一指向;其次，子音在傳遞意義、達(dá)成傳播所必需的聲學(xué)特性上具有與母音一致的特質(zhì)、功能，在聽(tīng)眾可識(shí)別的范圍內(nèi)，子音足以并且純粹只傳遞母音所蘊(yùn)含的信息、意義;最后，子音與母音是不同的聲音個(gè)體，在聲音來(lái)源、生成工具、生成的長(zhǎng)度和品質(zhì)等方面，都存在明顯的差異性。

在圖2模型所勾勒的廣播圖景之外，還有一種特殊情形需要單獨(dú)考慮。這種特殊情形，發(fā)生在聽(tīng)眾通過(guò)電話、微信語(yǔ)音、對(duì)講等聲音方式實(shí)時(shí)參與廣播節(jié)目時(shí)。在這種情形下，參與聽(tīng)眾既是受者，也是傳者，成為傳受合一者。因此補(bǔ)充如圖3所示模型。

四、廣播模型的認(rèn)識(shí)意義和方法意義

社會(huì)科學(xué)理論認(rèn)為，模型具有構(gòu)造功能、解釋功能、啟發(fā)功能和預(yù)測(cè)功能。筆者提出以上廣播模型，是希望有助于深化對(duì)廣播傳播過(guò)程、構(gòu)成要素及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)在如下方面：

第一，完整的廣播。廣播傳播是分階段完成的，如圖2所示，始于傳者生成母音，終于受者生成并聆聽(tīng)子音。然而，對(duì)廣播工作者而言，接觸更多的是廣播內(nèi)容的準(zhǔn)備、制作、播出乃至信號(hào)傳輸階段，他們往往將工作的重心放在“聲音的統(tǒng)一生成”上，而對(duì)廣播的收聽(tīng)階段可能會(huì)有意無(wú)意地忽略、遺忘。甚至有人認(rèn)為，播音主持結(jié)束就是廣播結(jié)束，評(píng)價(jià)廣播就是評(píng)價(jià)廣播節(jié)目。這類認(rèn)識(shí)是片面的、有失偏頗的。做廣播工作，應(yīng)當(dāng)是做“完整的廣播”工作。雖然不能代替受者去“生成并聆聽(tīng)子音”，但是應(yīng)當(dāng)采取各種辦法去促進(jìn)受者“生成并聆聽(tīng)子音”。

第二，廣播的終達(dá)媒介。一切傳播都有賴于媒介。廣播的媒介是什么？這是一個(gè)基本問(wèn)題，必須有清醒認(rèn)識(shí)。如圖2所示，廣播的初始媒介是母音，但終達(dá)媒介是子音，也就是說(shuō)，受者聽(tīng)到的是子音，最終導(dǎo)致廣播體驗(yàn)。有了母音不等于就有了子音，如果沒(méi)有子音，那廣播就真的是對(duì)空氣說(shuō)話了。而且子音雖然以母音為模本，但并非等同于母音，大量的子音彼此之間也是千差萬(wàn)別的。因此，廣播工作者在努力生成高質(zhì)量母音的同時(shí)，還要追求子音生成的質(zhì)量，不可忽視子音的匹配生成、場(chǎng)景生成、完整生成、延展生成、連續(xù)生成、系列生成等。

第三，廣播的傳受合作。既然廣播的完成以受者生成并聆聽(tīng)子音為標(biāo)志，既然子音是真正產(chǎn)生效果和形成體驗(yàn)的那個(gè)媒介，那么，是誰(shuí)在決定子音？還是看圖2模型。“子音”兩側(cè)的實(shí)線箭頭，左側(cè)一個(gè)箭頭指向子音，從母音而來(lái)，表明子音源于母音（母音又由傳者生成）;右側(cè)實(shí)線箭頭指向子音，從受者而來(lái)，表明子音是由受者生成。兩相結(jié)合，揭示了廣播的一個(gè)基本原理，那就是：廣播建立在傳受合作基礎(chǔ)之上。沒(méi)有傳受雙方在生成聲音媒介上的合作，就沒(méi)有廣播存在，一切便無(wú)從談起。如陳爾泰所言，廣播是廣播電臺(tái)和聽(tīng)眾雙方共同實(shí)現(xiàn)的文化，“離開(kāi)哪一方，都不會(huì)使廣播節(jié)目聲音在廣大空間區(qū)域規(guī)模數(shù)量巨大地普遍泛出……它的勛章，有電臺(tái)一半，也有聽(tīng)眾一半” 。可以說(shuō)，無(wú)論“傳者中心論”，還是“受眾本位論”，都逃不過(guò)“傳受合作”這一起點(diǎn)和前提。傳受合作是廣播的第一要義。研究促進(jìn)傳受合作，是廣播的第一學(xué)問(wèn)。

筆者提出建立廣播模型，除了上述認(rèn)識(shí)上的意義，還具有方法上的意義。研究人員或者實(shí)務(wù)工作者可以將該模型作為一種描述廣播的普通范式，也可以作為一種評(píng)價(jià)廣播的基礎(chǔ)框架，還可以作為一種研究廣播的實(shí)用工具。比如，依托此模型，結(jié)合一定的廣播文本和收聽(tīng)調(diào)查，可進(jìn)一步研究子音與母音的對(duì)應(yīng)關(guān)系、受者聆聽(tīng)子音與生成子音的雙向作用等。

五、結(jié)語(yǔ)

建立模型，運(yùn)用模型，對(duì)于廣播研究而言有用也有必要。但模型是不斷完善的，模型方法也有其局限性。一個(gè)模型好比一幅地圖，“一幅城市的道路圖所突出強(qiáng)調(diào)的特征不同于城市的氣象圖或者地理圖”。本文所建立的廣播模型側(cè)重描繪聲音媒介的生成、運(yùn)動(dòng)與變化的軌跡，側(cè)重揭示廣播的構(gòu)成要素以及廣播傳播達(dá)成所需要的傳受合作關(guān)系，至于在研究廣播的性質(zhì)、功能、效果、全媒體時(shí)代廣播的轉(zhuǎn)型等方面，應(yīng)用此模型可能力有不逮，這一點(diǎn)應(yīng)予注意。

注釋

①李巖：《廣播學(xué)導(dǎo)論》，浙江大學(xué)出版社，2005年版，第4頁(yè)。

②陳爾泰：《中國(guó)廣播發(fā)軔史稿》，中國(guó)廣播電視出版社，2008年版，第5頁(yè)、第84頁(yè)。

③程望杰：《廣播系統(tǒng)工程學(xué)芻議》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，1988年第1期。

④?〔英〕丹尼斯·麥奎爾、斯文·溫德?tīng)枺骸洞蟊妭鞑ツＪ秸摗罚＝ㄈA、武偉譯，上海譯文出版社，1987年版，第2頁(yè)、第3頁(yè)。

⑤林田、劉輝：《口語(yǔ)廣播三要素》，《新聞戰(zhàn)線》，1980年第8期。

⑥潘永漢、趙暉：《誰(shuí)在聽(tīng) 聽(tīng)什么 聽(tīng)下去——新媒介環(huán)境中對(duì)廣播“三要素”的再認(rèn)識(shí)》，《中國(guó)廣播》，2010年第1期。

⑦陸明明：《場(chǎng)景：移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代廣播的新要素》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2016年第11期。

⑧梁巾聲：《現(xiàn)代廣播學(xué)》，暨南大學(xué)出版社，1999年版，第42頁(yè)。

⑨戴元光、金冠軍：《傳播學(xué)通論》，上海交通大學(xué)出版社，2007年版，第155頁(yè)。

⑩胡云杰：《嘗試給廣播一個(gè)新的定義》，《中國(guó)廣播》，2015年第11期。

???約翰·托蘭：《日本帝國(guó)衰亡史：1936～1945》，郭偉強(qiáng)譯，中信出版社，2015年版，第1200～1222頁(yè)。

?〔美〕約翰·費(fèi)斯克：《傳播研究導(dǎo)論：過(guò)程與符號(hào)》，北京大學(xué)出版社，2008年版，第31頁(yè)。

（作者單位：湖北廣播電視臺(tái)湖北之聲）

（本文編輯：寧黎黎）