論紫砂陶刻“圣靈之尊”的創作感想

萬志群

摘? 要? 中華文化博大精深，紫砂陶刻將文學、書法、繪畫、金石等多種藝術形式于一體，形成獨一無二的裝飾風格，與中華文化相輔相成。本文以紫砂陶刻作品“圣靈之尊”為例，淺談陶刻的藝術魅力及其蘊含的傳統文化。

關鍵詞? 紫砂陶刻;圣靈之尊;虎文化

“人間珍寶安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，宜興素來有“陶的古都”之美稱，各種陶藝形式精彩紛呈，深受世人喜愛。自中國陶瓷問世以來，在人們的智慧和匠心下，各種造型裝飾形式層出不窮，其中陶刻因融合文學、書法、繪畫和金石等多種藝術形式而為人熟知，成為紫砂裝飾中最為常見的技法，逐步形成一種獨特的裝飾手段和風格。

紫砂陶刻歷史悠久，《陽羨茗壺系》記載：“鐫壺款識，即時大彬初請能書者落墨，用竹刀畫之，或以印記……”，由此可見，明代自時大彬起，就有以竹刀刻款的形式;至清代，陳鳴遠在其所制“南瓜壺”上刻“仿得東陵士，盛來雪乳香”一詩，紫砂壺刻繪出現文人思想萌芽，并迅速發展;隨后，陳曼生的出現更是改變了陶刻的格局，他與陽羨藝人楊彭年合作，設計了“曼聲十八式”，并在壺身上刻繪了諸多經典文字，讓紫砂壺上升到一個新的高度——壺隨字貴，字隨壺傳。自此，陶刻工藝不斷發展，成為一門與紫砂壺造型相輔相成的藝術。陶刻藝術將哲學觀、價值觀、審美觀和眾多的文化形式與紫砂器完美地結合一起，為紫砂器皿錦上添花，提升了其文化意蘊，給人極大的審美享受和精神享受。

陶刻作品“圣靈之尊”（見圖1）以老虎為陶刻題材，制壺藝人在紫砂材質上以刀代筆進行作畫，表現出高超的書畫技法，以及深厚的陶刻功底。紫砂陶刻的藝術形式和題材十分廣泛，山水、花鳥、人物、博古等均可作為繪畫題材，寫意、工筆，可放可收。陶刻難于書畫，書畫以紙為載體，陶刻以堅硬的紫砂坯為載體，陶刻以深厚的刀法為基礎，需要數十年如一日的訓練，運刀準確、自然，輕重、快慢、粗細皆需把握得當，線條一氣呵成、流暢利落、氣韻生動，順刀、逆刀根據情況交替使用，運行自如，豐富地表現出書畫的意蘊。在此基礎上，還需要制作者具有較高的文化修養及藝術修養，腹有詩書，方能下筆有神。

欣賞陶刻作品“圣靈之尊”，整幅畫面主次分明、重點清晰，畫中有詩、詩中有畫，呈現出生動的藝術境界。寂靜的深夜，一輪圓月高高掛在天空，與人間輝映。眼前，密林叢生、危峰林立、怪石嶙峋，在朦朧的月色下流露出一股神圣莊嚴之意，這時一只威猛的老虎昂首闊步走來，渾身黑黃相間的花紋，額前有著“王”字形斑紋，其四肢粗壯，尾巴粗長，如同一把鋼鞭彎曲搖擺，它停在溪流邊飲水，張開大口，對周圍隨時保持警惕，有著不怒而威之氣勢。此幅陶刻作品將老虎的神情、體態展現得淋漓盡致，它健壯的身體、鋒利的爪牙、敏捷的身軀，英俊威武，不愧為百獸之王。周邊靜謐森嚴的環境也襯托出老虎的神圣，藝術表現力極佳。整體刻繪用刀流暢、刀痕明顯、鋒芒畢露、氣勢磅礴，猶如書法中的狂草，畫中之寫意剛勁挺秀、回味無窮，深厚嫻熟的刀法為此幅作品增色良多。此外，作品在色澤的運用上也是濃淡相宜、變化得當，渲染得恰到好處，對于夜色采用深淺不一的墨色渲染，對于老虎，在不同部位采用不同的顏色，染色精細、明確，上色精準，契合老虎的形態特征，彰顯了老虎的精力與活力。

中國虎文化淵遠流長，它很早就成為中國的圖騰之一?；⑽幕侵袊幕瘋鹘y的一個極其重要的組成部分，長期以來，它一直被當作是權力和力量的象征，為人們所敬畏?；⒌男蜗笸L凜凜，自古以來就被用于象征軍人的勇敢和堅強，如虎將、虎臣、虎士等。古代調兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一只老虎，稱為虎符。在文字、語言、詩歌、文學、雕塑、繪畫、小說、戲曲、民俗，以及更為廣泛的民間傳說、神話、故事、兒歌等傳統文化的各個領域中，虎的形象無所不在，成為中華文明不可或缺的一部分。在中國生肖中虎排位第三，普遍被認為是世上所有獸類的統治者，出生于虎年的人被認為是英勇的、樂觀的，也是寬容的、慷慨的，他們能夠長壽而且善于領導而非服從。在中國的傳說中，人們相信虎是極其有力的動物，它們能驅除家庭的三大災難：火災、失竊和邪惡?；嫿洺１粧煸趬ι喜⒄龑χ箝T以使惡魔因害怕而不敢進入。

紫砂陶刻作品“圣靈之尊”以老虎為創作題材，生動逼真地還原了老虎身為“百獸之王”的威儀和雄姿，讓現代人感受到源遠流長的虎文化和傳統民風民俗，無疑是對傳統文化的尊重和繼承，同時，又蘊含了人們追求勇敢堅強的精神力量，以及追求權力和力量的心愿，極具現代意義。

參 考 文 獻

[1]柯俊芬.鴛鴦戲水，福運常在——概述“福運壺”的文化藝術特征[J].江蘇陶瓷，2015（02）：73.