“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”學(xué)習(xí)方式的研究

李悅 姚智杰 包伊文

“學(xué)習(xí)方式”一詞最早是在1954年由美國學(xué)者哈伯特賽倫提出。其意思是在學(xué)習(xí)過程中為達(dá)到自己的目標(biāo)而選取的一系列具有偏好性的學(xué)習(xí)方法或?qū)W習(xí)手段的總稱。選擇合適的學(xué)習(xí)方式對于學(xué)習(xí)者來說十分重要，適合的學(xué)習(xí)方式可以提高學(xué)習(xí)效率。所以作為學(xué)習(xí)者，如何在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的學(xué)習(xí)方式中抉擇，是一個值得思考的問題。

一、學(xué)習(xí)方式由“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)變

改革開放之前，“知識改變命運(yùn)”成了人們當(dāng)時學(xué)習(xí)的主要目的。當(dāng)時中國對人才的需求量很大，大學(xué)畢業(yè)生便成了“香餑餑”，更多的人想通過學(xué)習(xí)出人頭地，當(dāng)時知識的范圍局限于書本，知識的載體僅為紙質(zhì)，吃透書本也成為一種學(xué)習(xí)方法。在當(dāng)代社會背景下，由于國家投入經(jīng)費(fèi)有限，學(xué)習(xí)環(huán)境的簡易，師資力量的緊缺，科技不發(fā)達(dá)等致使獲取學(xué)習(xí)資源的途徑受限，所獲得的學(xué)習(xí)內(nèi)容單一，進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)習(xí)方式的簡單，多局限于獨(dú)立型學(xué)習(xí)和引導(dǎo)型學(xué)習(xí)，繼而引發(fā)學(xué)習(xí)方法的不足和思維的局限，但同時使得學(xué)習(xí)知識的集中。

改革開放以后，學(xué)習(xí)目的由單一的改變命運(yùn)變?yōu)闈M足其職業(yè)需求，興趣和精神內(nèi)涵。如今學(xué)習(xí)條件得到提升，知識的范圍廣泛，知識的載體，類別逐漸豐富。人們的學(xué)習(xí)方式由獨(dú)立型，引導(dǎo)型學(xué)習(xí)增加了合作型學(xué)習(xí)和興趣型學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)主動性得到了調(diào)動，發(fā)展了邏輯思考的能力，帶來思想上交流和碰撞。

二、影響“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”學(xué)習(xí)方式選擇的因素

（一）外部環(huán)境影響選擇

1、經(jīng)濟(jì)社會需求影響：

不同時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，社會發(fā)展需求也有所改變，不同的側(cè)重點(diǎn)促使人們選擇能與社會需求對等的學(xué)習(xí)方式。改革開放前，國家經(jīng)濟(jì)處于初步發(fā)展，側(cè)重農(nóng)業(yè)與輕工業(yè)，社會發(fā)展更加需要技能型、體力勞動型人才，人們偏向于獲取實(shí)用性價值高的內(nèi)容;而在改革開放后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展偏向重工業(yè)與科技創(chuàng)新業(yè)，對于勞動者知識儲備及創(chuàng)新思維要求高，人們自然而然選擇能夠適合復(fù)雜學(xué)習(xí)內(nèi)容并能提升思維能力的學(xué)習(xí)方式。

2、教育制度理念改革影響：

改革開放前的教育制度有一定局限性、單一性，人們選擇的學(xué)習(xí)方式偏向群體接受度高的教師引領(lǐng)型;而改革開放后，開始提倡全面化、素質(zhì)化教育，從德智體美勞多個方面方面提高教育質(zhì)量，內(nèi)容多樣復(fù)雜，單純的教師引領(lǐng)不足以支撐制度要求，合作探究型與興趣引導(dǎo)型學(xué)習(xí)方式得到大力提倡。

3、科技學(xué)習(xí)載體發(fā)展影響：

隨著科技的發(fā)展，學(xué)習(xí)載體多樣性、便利性、經(jīng)濟(jì)性的變化，促進(jìn)了學(xué)習(xí)方式的選擇多樣化。從局限于紙質(zhì)載體到網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化，學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)成本得到大大降低，同時便利性、資源共享度得到提高，學(xué)習(xí)方式的選擇也從單一教師引領(lǐng)、獨(dú)立思考到興趣引導(dǎo)、合作探究并存。

（二）學(xué)習(xí)者的個體選擇

1、學(xué)習(xí)者的自主選擇：

改革開放前后個體的基礎(chǔ)需求層次有了較大的改變，從最開始基本的生理、安全需求發(fā)展到現(xiàn)今的社交、尊重、自我需求并重，個體越來越重視生活質(zhì)量、自我價值的提升，基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式無法滿足個人需求，也不能帶來足夠的價值價值提升，人們逐漸偏向于復(fù)雜化、便利化的個性化的學(xué)習(xí)方式。

2、學(xué)習(xí)者的屈從性選擇：

家長、學(xué)校對于學(xué)習(xí)者的統(tǒng)一要求與干預(yù)，對于學(xué)習(xí)者個體選擇學(xué)習(xí)方式有些一定的影響。改革開放前，家長對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)參與度不高，更多是學(xué)校的統(tǒng)一要求影響學(xué)習(xí)者選擇教師引領(lǐng)型;改革開放后，家長在學(xué)習(xí)中的參與得到重視，對于學(xué)習(xí)方式的不同見解影響了學(xué)習(xí)者選擇學(xué)習(xí)方式時的判斷，在某種層面上也造成了學(xué)習(xí)者與其選擇的學(xué)習(xí)方式的不適應(yīng)性。

三、“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”學(xué)習(xí)方式改變帶來的影響與解決建議

（一）跟風(fēng)學(xué)習(xí)的出現(xiàn)

改革開放前，學(xué)習(xí)者只能在學(xué)校被動的接受其單一的教育模式，或者獨(dú)立自主學(xué)習(xí)。在這種學(xué)習(xí)方式中，交流溝通缺乏，合作探索能力低下，從而出現(xiàn)了“跟風(fēng)”現(xiàn)象。隨著時代的發(fā)展，在現(xiàn)代教育大環(huán)境的熏陶下，探索性與創(chuàng)新性慢慢增強(qiáng)，跟風(fēng)現(xiàn)象有所減輕，卻仍較大面積出現(xiàn)，追其根本還是個人與外界學(xué)習(xí)方式目標(biāo)規(guī)劃不明確導(dǎo)致的。了解個人興趣天賦，明確適合的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從某一方面深入發(fā)展，自然能有所側(cè)重的去學(xué)習(xí)，同時也不能一味否定某種學(xué)習(xí)方式，或推崇某種學(xué)習(xí)方式，需要將其優(yōu)點(diǎn)結(jié)合，融會貫通。

（二）思維方式的變化

在只能被動接受學(xué)習(xí)的條件下，人們產(chǎn)生了依賴性思維，會變得固步自封。之后，隨著科技的迅速發(fā)展，國家政策的改革，人們不止用紙質(zhì)的方式來學(xué)習(xí)，還通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)開拓眼界，但由調(diào)查問卷顯示，現(xiàn)今所流行的網(wǎng)絡(luò)信息化學(xué)習(xí)大大降低人們學(xué)習(xí)的自主性，減少對知識的思考，只追求結(jié)果而不重視過程。歸根結(jié)底，這些現(xiàn)象還是由于人們學(xué)習(xí)思維方式的變化導(dǎo)致的，而學(xué)習(xí)思維方式不是一時就能更正的，更加需要從自身與外界來影響、督促。學(xué)習(xí)者個人應(yīng)該對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，鍛煉一定的自控能力，自己規(guī)定一系列的自我獎懲制度;父母與學(xué)校方面更需要起到共同督促，從小樹立良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)出獨(dú)立自主、舉一反三的學(xué)習(xí)思維。

（三）學(xué)習(xí)疲勞的出現(xiàn)

學(xué)習(xí)疲勞是指在連續(xù)進(jìn)行過度緊張的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率下降的一種心理生理表現(xiàn)。這種學(xué)習(xí)疲勞會影響學(xué)習(xí)者的身心健康的發(fā)展。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，填鴨式的教學(xué)、題海戰(zhàn)術(shù)等單一的學(xué)習(xí)方式都會使學(xué)習(xí)者生理上產(chǎn)生疲勞，甚至是厭惡的心理。

緩解學(xué)習(xí)疲勞應(yīng)減輕外界壓力，對學(xué)習(xí)者進(jìn)行心理建設(shè)，理性分析學(xué)習(xí)利與弊，使其明確學(xué)習(xí)的重要性與必要性，但學(xué)習(xí)并非唯一可選擇的道路;同時在學(xué)習(xí)過程中將多種學(xué)習(xí)方式相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)習(xí)的樂趣化，以減低學(xué)習(xí)者的厭惡感，提升學(xué)習(xí)動力。

學(xué)習(xí)方式的變化是必然的，其使得學(xué)習(xí)效率有所提高，但也隨之帶來了一系列的問題，如何選擇適合學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)方式是最重要的，無論是“傳統(tǒng)”還是“現(xiàn)代”學(xué)習(xí)方式都有其自身的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，作為學(xué)習(xí)者更重要的是如何取其精華去其糟粕，將其相互融合，進(jìn)一步發(fā)展。

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作者簡介：李悅（1998.8）女，民族：漢，籍貫：湖北十堰，學(xué)歷：大學(xué)本科，單位：湖北醫(yī)藥學(xué)院。