《聊齋志異》的狐貍精形象研究

葛夢瑤

摘要：一直以來，我國文人賦予狐貍獨特的性情、外貌和思想。在東亞文化圈里，女性和狐貍巧妙地融合。狐貍也逐漸的演變成美麗、貪婪、狡猾的代名詞。文章通過對《聊齋志異》狐貍精形象進行分析，站在智慧、大膽追求愛情、挑戰封建禮教三個層面進行分析。

關鍵詞：《聊齋志異》;狐貍精形象;研究

聊齋志異一書中不僅有鬼狐夢幻的世界，而且鬼狐的形象更是妙筆生花，這以獨特的藝術表現形式寫出了動人心魄的情愛世界，也塑造了狐貍美好的品質。在我國早期文化中，狐貍精以祥瑞的形象出現，它們毛色柔和、狐死首丘，這更是不忘本的體現，在封建社會，狐貍嬌媚溫柔，甚是得女性喜愛。最早描寫狐貍精的形象并不是在聊齋志異中，最早出現在戰國時期，在山海經中有記載青丘之國，有狐九尾。自古以來，人們都認為狐貍是狡猾多變的，而且不失嬌媚婀娜之姿。蒲松齡先生更是在《聊齋志異》中賦予狐貍全新的生命，將它們化身為癡情的女子。每個狐貍更是按照自己的活法，實現價值，它們有的獨立可愛、有的敢愛敢恨有的、癡情多才。

1.智慧的化身

通常情況下，在現實生活中，狐貍給人的第一印象就是狡猾。然而，在蒲松齡先生筆下，狐仙是現代女性獨立意識。幾乎每位狐貍都充滿智慧，在《小翠》中，小翠也為了報答王家的恩情，和弱智兒子結為夫妻，幫助王家化解滅頂之災。在封建社會，男性占統治地位更是家庭中的支柱，更也是經濟的來源。無論是經濟、社會關系、政治地位等等，幾乎都是有男性來決定的，大多數的女性都是依附于男性而生活，她們在生活中失去了自己的色彩，生命也會黯淡無光。聊齋志異中的辛十四娘沉著冷靜，她有一雙慧眼。一針見血道出楚公子的狡猾，奸惡。辛十四娘絞盡腦汁思考應對措施讓馮生擺脫冤屈，重獲自由，辛十四娘她的判斷和其他狐女是不同的，她可能是異類的先知，然而，她的這種先知是建立在事實和考查的分析基礎之上和丈夫的愚昧無知形成鮮明對比，辛十四娘多謀善斷，巧顏觀色，在了解人物性格和心理的同時，能夠遇見事情的發展。她沉著冷靜，散發出獨立的光芒。這就表明了在封建社會蒲松齡《聊齋志異》中的辛十四娘是女性自由獨立意識的覺醒，讓更多的女性展示自己的力量，彌補男性的劣勢，營造一種和諧的氛圍，是兩者成為相互扶持相互平衡的兩個部分，優勢互補，使得人們在穩定的生活中構建和諧社會。

2.大膽追求愛情

在封建社會，大多數的女性都遵循著父母之命媒妁之言的婚姻觀。在婚姻中無論對于婚姻來說，等待他們的可能僅僅是一種宿命，她們并不知道結婚對象是否是自己心儀的對象？由于受制于封建禮教的約束。她們不能大膽的追求愛情，然而在聊齋志異中，大多數的狐貍都給勇敢的追求自己的愛情，并受到周圍人的認可。例如嬰寧，她很早就看上了王子服，主動的去追求她自己的愛情。嬰寧假裝不懂王子服到表白，只是希望王子服它的愛情表達的更加的赤誠。實際上，它更是女性對愛情的一種大膽出擊，這種委婉的做法，不僅獲得夢寐以求的愛情，更容易得到世人的接受，在嫁入王家之后，她的生存智慧更為明顯，擺脫封建家庭倫理的束縛。向世人展示著它的美麗和可愛，無論何時，她總是以自己的樂觀祛除周圍人的煩惱，讓更多的人們在不自覺中接受她。嬰寧也真正的征服了封建大家庭，這是她聰明才智，敢于追求愛情生機勃勃的體現。對于封建社會的人們，很難接受區別于他們的事物，對于狐貍來說，他們更是人類眼中的異類，人們不愿意接受行為和思想的引導。在此種環境下，狐貍更具備生存智慧，不僅得到人們的接納，而且在社會生活中保持自己的地位，使用各種方式改變人們的觀點，來展現新女性的生存智慧。與此同時，呼吁更多的女性要覺醒，大膽追求自己的幸福，捕捉智慧，獨立思考，營造男女平等的社會狀態【1】。

3.挑戰封建禮教

一直以來，封建社會也女子無才便是德教化女性德才兼備，在封建社會中是難得可貴的。女子是不可以進行私塾教育的，無才無德，是傳統社會要求女性的基礎要求。孔生被雷擊中以后，嬌娜幫助他死里逃生，為他接吻和氣，這對于生活在封建社會的女子來說，此種舉動是需要莫大勇氣，為了救孔生毅然絕然的接吻和氣，在危急時，不顧世人的眼光做出在當時被人視為不可思議的事情。這不僅僅是愛情，而且更是出自于友情，她和孔生之間的情誼需要保持在純潔和健康的范圍之內，這種俠義情可能僅存在于當時的男性之間。嬌娜的這番舉動也讓我們感受到朋友之間的俠骨柔情，她憑著自己的思想做事，擺脫封建禮俗的規矩。她有獨立的思想，獨立的靈魂，身心自由。除此之外，嬌娜她的醫術過人，對生活有著較高的靈性。了充分表達男女平等的社會愿景，在封建禮教的約束之下，女子要身居屋內相夫教子。而蒲松齡聊齋志異中描寫的嬌娜，向我們展示了不為世俗眼光和世俗女子存在著天差地別的女性形象，她有才干，有俠義，也有男性的豪情壯志，打破男女之間的隔離，突破封建禮教，這是女性進步的一個代表，它象征著女性的發展趨勢，蒲松齡通過《聊齋志異》批判了封建社會的黑暗，指出了封建社會的缺陷，女性也可以通過實踐、學習等多種方式提高自身的修養【2】。

參考文獻

[1]周彩虹，吳和鳴，張道華.論狐貍精的“藥丸”——《聊齋志異》中的心身疾病研究[J].明清小說研究，2019，（3）：93-112.

[2]周璟藝.女性主義視角下的狐貍精形象探析 ——以《聊齋志異》為例[J].青年文學家，2019，（33）：83-86.